历史上沿海地区崇拜的“天妃妈祖”的实际生活体验是怎样的？
天妃莫林的祖先可以追溯到唐朝。在，莆田有穆，他有九个儿子。据说他们都被暗杀了，被称为“九牧石琳”(暗杀特使也叫“周目”)。莫林是林牧的第十个孙女。莫林的父亲袁林曾担任军事特使(并经常视察)。莫林在家里最小，是个“老姑娘”。为什么叫“无声”？据说她出生后一个多月从未哭过，所以她父亲给她取名为“莫林”。
就像其他许多由人类变成“神仙”的神一样，莫林的诞生自然蒙上了神奇的色彩，被后人大大神化。《莆田县志》说，莫林出生时，“地变紫，有香光，有奇香”。《三教寻神》说，母亲莫林“尝南海观音之梦，用上等盆花，吞之，怀之。直到四月才让她生，她得了一个妾(莫林出品，“生的那一天，我在一个奇香里听说了这件事，十天之后我就不走了。“总之，莫林的出生伴随着巨大的幸运。
莫林的成长大概是莫林天生就是做“上帝”的料。刚刚1岁，还在襁褓中，看到偶像，就是“手作膜拜。”5岁能背《观音经》，11岁能“舞乐节”。小林似乎和佛祖有着不解之缘。莫林长大后“明白了秘法，预知了罪责；村民们抱怨疾病和“需要医治”。“看来莫林还是个年轻的女巫什么的。她最大的能力是她对海事的非凡“灵感”。
有一次，林愿意和坐五条船去福州办事。莫林和他妈妈呆在家里。夜里，莫林突然动了手脚。妈妈赶紧把她叫醒，问女儿是不是做噩梦了。莫林睁开眼睛说:“不，爸爸，他们的船遇到了风暴。”母亲大惊失色。莫林向他的母亲抱怨说:“我用双手拉了一条船，又在脚上挂了两条，嘴里还叼着一条。本来还好，但是你一喊，我的嘴就张开了，我抓着的船就被吹走了。”说完就开始哭:“我大哥有生命危险。”
过了几天，父亲和兄弟们回来了，哭着说海上起了风暴，大哥的船沉在海里了。他还说，在刮风的时候，他看见一个女人拿着五根桅杆走着，像在地上一样穿过波浪。全家人这才明白，原来莫林是闭着眼睛睡觉，“是元神救了他哥哥”。(《三教寻神源》卷四)，故事越传，神仙越多，莫林声名大噪。
林小姐长大后，发誓不嫁，经常漂洋过海，往来于岛屿之间。她以善水性和菩萨心肠，多次在海上救助遇险渔民和商人，被称为女神和龙女。她在海上行善的事迹在莆田地区广为流传。
升天成神，一千年前的一个暴雨天，莫林冒着生命危险去营救海上遇险的船民。由于风浪太大，莫林不幸被台风卷走了...
人们不愿意承认莫林是被杀而死的，认为她已经“升天”——成为女神。有人杜撰说，莫林升天时，“闻空中之乐，有绛云，从天而降，神(莫林)升于其旁”(《扬州天妃宫铭》)。后来，有人看到她“总是穿着红色的衣服，飞过大海。”所以莆田人建造了一座祠堂来纪念莫林女神。
宣和五年(1123)，宋徽宗在出使朝鲜的中途给李云迪下了命令。他率领八艘大船在渤海上航行。突然，他遇上了一场大风暴，弄沉了七艘船。鲁吓坏了，急忙闭上眼睛祈祷:“女神下凡来保护我的安全！女神下凡，保我平安！”说也奇怪，李云迪突然觉得小船稳定了。当他睁开眼睛时，船上站着一位红衣女神。承蒙女神的保佑，鲁独自航行到朝鲜，完成了使命。惠宗听说后，亲自给莫林寺题了一个“顺治”的匾额。
以后女神的“精神回应”会越来越多。宋代绍兴时期，河口海贼猖獗，女神“风中一扫而空”，有助于屡次镇压海贼。惜春统治时期，“二十岁屡旱，祷(神)随。”女神不仅保佑商船渔民，帮助镇压海盗，还防御洪水、干旱、流行病等灾害。所以女神的影响越来越广泛，香火也从最初的莆田地区逐渐扩展到了从南到北以及沿海的广大地区。
女神的“灵迹”也是从宋到清历代帝王所称道的。皇帝们在700-800年间对它的封号多达40次，共有五六个十字:比如辅佐国家护圣、护国护民、以灵益民、振奋精神、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲济民、以慈悲示灵、以慈悲济民。莫林的地位从最初的林小姐上升到了妻子、公主、天妃和圣女公主。祭祀仪式也由民间祭祀逐渐提升为钦差大臣祭祀，并纳入国家祭祀仪式。
如果说内陆人信仰的女神是观音菩萨，那么在沿海，人们信仰的女神就是妈祖娘娘。而从宋代到清代，民族传统祭祀的三个对象分别是黄帝、孔子和妈祖。
妈祖皇后，原名莫林娘，一般认为是福建梅州人。对她的信仰始于北宋中后期。据说她生前预言过渔民的命运，医术高超。她经常在船只失事时下海救人，拯救了无数渔民。当时，据史料记载，她“总是穿着红色的衣服，在海上显示圣人，如果她遇到了风暴，她会呼吁上帝帮助她。”宋代以后，历代皇帝封之，从“夫人”到“公主”，再到“天妃”、“天后”，甚至到“天女”。慢慢地，莫林娘从一个人变成了一个神，成为了一个让成千上万的人崇拜的女神妈祖娘娘。
据初步统计，海内外妈祖信众多达2.5亿人，港澳台地区有妈祖庙，东部沿海有江苏、江苏、浙江、山东、天津等地的港口。澳门的葡萄牙语澳门来自“马哥”的发音。葡萄牙人在澳门登陆时，有一个妈祖阁。葡萄牙人问在哪里，路人答马哥，于是葡萄牙人以为是岛名，称澳门为澳门。
每逢农历三月二十三日妈祖降生，世界各地的妈祖庙都会在这一天举行祭祀仪式，而祭祀最隆重的地方就是妈祖的诞生地湄洲岛。这一天，东南亚、南北美洲、日本等海外各国的善男信女都会来到湄洲岛祭拜。这里的妈祖庙是全世界20多个国家5000多座妈祖祖庙的祖庙。这一天，湄洲岛将举行盛大的祭祀和焚香仪式。人们会在负责人的带领下向妈祖神像跪拜，向妈祖献祭。剧团还将上演再现妈祖生前事迹的妈祖剧，各种展示妈祖精神、礼物、药品之类的花车也将在会场一遍遍巡回演出。加上舞龙舞狮队和各种民俗文化表演，祭祀的热闹程度甚至会超过春节。此外，人们还会在农历九月初九举行妈祖升天的纪念活动。然而，由于是阵亡将士纪念日，这一天所有的祭祀礼物都是素食，妈祖庙还将从9月6日到9月9日表演妈祖剧。
除了庙里的祭祀活动，从宋代开始，从东南沿海出发的各种船只都会供奉妈祖像。出航前、出航中、到港后都会烧香为妈祖女神祈福，祈求一路平安。传说郑和下西洋时也举行祭祀妈祖的仪式。在一些地区，除了纪念妈祖诞生和升天，甚至在每个月的十五日，在海边或家中举行祭祀仪式。
妈祖娘娘作为一位和蔼可亲的女神，尤其受到女性的欢迎。每当女性遇到问题或做出重大决定时，都会用半月形木质圣杯向妈祖祈福，寻求提示。为了保护孩子的安全，母亲们还会去妈祖庙祈求小香囊，并将妈祖的玉像挂在脖子上，希望妈祖能像保护帆船一样保护孩子的安全。如果孩子的父母外出，他们甚至可以将孩子托付给妈祖庙的相关人员。这样的妈祖娘娘，脱离了国家祭祀的宏大主题，变得亲近而平和。
2009年9月30日，联合国将妈祖信仰列入人类非物质文化遗产。这可能是因为妈祖的信众广泛，也可能是因为妈祖从国家到民间都有自成一体的习俗信仰。但妈祖娘娘之所以如此受欢迎，主要根植于沿海人民对海上航行平安归来的期待，对生活、事业、家庭安全的期待，对守护民族的温柔母亲形象的期待。
宋代有一个福建渔民的女儿，名叫莫林娘。据说她父亲出海打鱼遇难后，她在海上游了几天，带回了父亲的尸体。后人为了纪念她，为她建了一座庙，多次行神迹。后来帝王为她建庙，沿海人认为她能保平安，于是有了神化的妈祖。
妈祖信仰不仅在中国沿海地区有，在世界上有华人的地方也有。可以说妈祖是中国流传最广的神灵信仰。
古代在海上航行，由于造船技术并不先进，也没有天气预报，所以出海实际上是非常危险的，所以当时的渔民往往把安逸寄托在神灵的保护和信仰上。妈祖是莆田名门望族林的后裔，祖父是福建总管。妈祖直到满月才哭，父母给她取名为莫林娘。她从未结过婚，一直行善救人，医术精湛，帮助村民力挽狂澜。
林默娘生于海边，通晓天文，喜水。她住的海里有许多暗礁。许多海难船只经常得到她的帮助，有传言说她可以预测吉凶和海事。然而987年，林默娘早逝，年仅28岁。为了感谢莫林娘的帮助，村民们在湄洲岛上建了一座庙来纪念她。这就是著名的梅州妈祖庙。
后来，妈祖的故事传到了统治者那里。自宋代以来，历代皇帝不断加封、扩建妈祖庙，妈祖的称谓也从“夫人”、“天妃”、“天后”变为“天上圣母”，并列入国家祭奠仪式。妈祖信仰也从福建传到浙江、广东、台湾省、琉球、日本和东南亚。
文|王
妈祖又名天后、灵女，是我国东南沿海地区人民心中的海神。人们对妈祖的信仰始于北宋，至今已有1000多年的历史。从传世的记载中可以看出，妈祖并不是一个完全“捏造”的神，而是由一个实际的历史人物演变而来。但由于史料的缺乏，妈祖的身世一直是个谜，民间或学术界关于妈祖身世的说法很多。
虽然妈祖信仰在宋代就已存在，但实际上宋元时期的史书多以记载妈祖神力为主，关于妈祖身世的资料很少。南宋廖鹏飞撰写的《圣敦寺重建顺济殿》一文，是迄今为止最早的妈祖生平经历和信仰起源的记录。文章写道:妈祖，即湄洲岛人林，以巫术为业，能预知天下祸福。林死后，大家在湄洲岛上为她建了一座庙。但对于妈祖的名字、生卒年月、生平事迹，我们还是知之甚少。
从明清开始，人们的想象力变得更加丰富。明万历三十年，吴焕初编撰的《天妃母亲传》、明末佚名编撰的《天妃圣人录》、乾隆年间林清标的《天后记》等。都记录了妈祖的一生。这些文字记载中的造神意图毫不掩饰，很大程度上融合了当时民间流传的神话故事。各种版本的故事让妈祖的原始形象逐渐清晰。
妈祖诞生的日期并不统一，但以“三月二十三日”为妈祖生日是非常一致的。关于妈祖“转世”也有各种说法，就是观音给了他母亲一粒药丸，或者他母亲梦见怀孕了。另外，妈祖是莆田人，姓林，姓莫，所以取名莫，因为她从出生到满月从来不哭。莫林年轻时很聪明，而且他有灵性天赋。他生前多次帮助人渡过风险，从未结过婚，28岁为救沉船而死。以上是广为流传的妈祖生平事迹。
最近有学者以宋代出土的墓志铭为契机，结合文献，对妈祖的名字进行了新的探讨，认为妈祖原名为“梅辛”。除了分析墓志铭，这位学者还谈到:3月23日，这个时候，是青梅上市的季节；而且莆田梅林分布广泛，具有浓厚的“梅”文化特色，将其命名为“梅辛”是合理的。只是在长期的民间口口相传过程中，“梅辛”这个名字由于口音等原因逐渐失真，成为了史籍中的“莫林”。这种说法的出现，说明对妈祖的研究和探索还在继续。
参考资料:
苏亚红:妈祖形象与名称演变的历史研究，山东大学硕士学位论文，2011年。
唐:海神妈祖本名新论，文物鉴定与鉴赏，第12期，2017。
说起妈祖，莫林娘出生于福建梅州，27岁。是以德成圣之道——这里的民间神很多，除了女娲娘娘，还有山东泰山的松子娘娘，还有传世的“第一蚕娘娘”雷祖等。，在国内也是非常有名，广受崇拜！
妈祖信仰扁平化，始于北宋中后期。据说她生前预言过渔民的命运，医术高超。在海上祸福相依，船只经常在遇险时渡海救人。在历史上，她“总是穿着红色的衣服，展示着神圣的大海。如果她遇到风暴，她会祈求上帝帮助她。”
从宋代的“夫人”到“公主”，再到“天妃”、“天后”，最后到“天女”，莫林娘由人变神，成为沿海渔民敬仰的妈祖女神。不能不说是个好时机！
首先，道教在唐宋时期有很高的地位，尤其是赵官家、宋真宗和赵恒。宋徽宗和赵霁甚至自称“陶俊”，但历史开了个玩笑，国家被金人占领了。南宋的小王朝，也由于贾思道信佛，悲惨地死在蒙古。“崖山之后无华夏”，日本汉学家愤怒地评论(有人批评“是用心险恶”)。
其次，至关重要的是，杨迪开凿京杭大运河，使得帝国经济不可逆转，难以移动。安史之乱后，藩属地区独立，唐朝中央王朝凭借扬州、泉州等海上丝绸之路的贸易红利，存活了100多年。
宋朝就不用说了！从北宋到南宋，失去了半壁江山，几乎全靠海外贸易支撑。明清两朝闭关锁国，海外朝贡贸易却一直蓬勃发展。渔民、世界商人、海贼，如果“潜入”南洋，坐收眼红暴利，生死难料，那么妈祖就很难烧香或者不兴旺。
结论:妈祖信仰可能自东汉、隋唐以来就有微弱流传。恰好北宋有个阿林莫娘，能掐会算，医术高超，心地善良，救过渔民——明教/祆教方腊起义发生在北宋末的宋徽宗时期。不知道，这个林默娘是不是和她的兄弟姐妹，圣火使者朱衣一起宣扬光明之神？要知道朱衣是紫色的，只有等级的官员和贵妇才有资格穿！