史上最牛逼的道士西行万里见成吉思汗！
丘处机于148年农历正月十九出生于山东邓州栖霞。从小失去父母，经历了世间的一切磨难。我从小就渴望成为一个“仙女”。少年时住在村北的公山，过着“穿松花、吃松子、品松溪、饮明月、吹清风”的生活。传说他为了磨炼意志，一次又一次把铜钱从悬崖上扔到灌木丛里，直到找到为止。十九年，在宁海昆嵛山出家。167开始研究道教。公元168年，师从全真教创始人王重阳、王重阳，赐名初霁，名同密，长春子。
169年，王重阳带着四个徒弟西行。途中，他飞到汴梁，说:“我要趁机读书，我要做丹阳。”从那以后，在马丹阳的教导下，丘处机的学识和品德都得到了迅速的发展。与师兄弟合称“全真七子”:丹阳玉、长贞子、长生楚轩、长贞子丘处机、渔阳楚怡、广宁子、清净三。全七子和王重阳一起推广全真道，丘处机在王重阳成仙后去盘溪洞六年。他戴着一顶竹帽，被称为“竹帽先生”。之后隐居饶州龙门山七年，成为全真龙派创始人之一。103年，刘处玄去世，丘处机被任命为全真道第五任道长。丘处机从教二十四年，期间积极发挥自己的政治和社会影响力，使全真教乃至整个道教进入了一个繁荣时期。219年5月，成吉思汗派刘仲禄等人前往山东，邀请丘处机与蒙古帝国会面。十二月，刘忠禄到达山东莱州昊天寺，奉命邀请丘处机在蒙古帝国面见成吉思汗。丘处机说:“我随天道，天使做一切。”同意愉快地去。
公元120年正月，丘处机带着赵道坚、宋等人等18弟子离开昊天寺，西行。此时，他已经73岁了。几个月后，我到了被蒙古统治的燕京。丘处机一行在徐雨寺落脚，受到当地官员的热情接待。这时，丘处机听说成吉思汗已于1219年6月出发远征中亚，疲惫不堪，带着风沙。他想邀请成吉思汗在燕京见面，所以他给陈情表写了一封信。向成吉思汗报告的人是刘仲禄。成吉思汗忙于西征作战，无暇东去燕京，于是写了回信，给丘处机送去了回信。
知道丘处机不可能与燕京联手，有助于我们在1221的春天继续西进。当刘仲禄想为成吉思汗选处女时，丘处机立即劝阻。他说:“春秋时期，为了削弱鲁国的实力，派了80名美女到驻鲁。丁公和整个国家都处于兴奋状态，而政府却在衰落。孔子这样指责丁公:向君纵情声色，何以国强？”成吉思汗知道并选择了它。121年4月，离开居庸关，经漠南、中亚，到漠北草原铁木果金池，再到维斯。
122年4月，丘处机经铁门关到达“大雪山”中的八路湾皇宫拜见成吉思汗，实现了龙马相会。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国养生之法。丘处机以“敬天爱民”回应，减少屠戮，保持清心。后来，成吉思汗命令陆野初将这些对话汇编成《冯谖庆典实录》。
丘处机受邀去中亚拜访成吉思汗，谈这件事。这是宗教史上划时代的事件，也是丘处机实现理想、施展才华的重要举措。很深刻。在此之前，丘处机看到了金朝的衰落，于是隐居在家乡栖霞传道授业，谢绝了金朝和南宋统治者请他辅佐的邀请。但他毅然接受了成吉思汗的邀请，西行数万里来到雪山，并在那里扎营，在那里遇到了蒙古可汗，充分显示了这位道长的政治远见。
在成吉思汗西征的营地里，丘处机与成吉思汗相处了几个月，与他们发生了多次争执。详见陆野初编著的《宣庆丰会录》一书。根据这本书的记载，丘处机对成吉思汗的影响主要体现在以下两个方面:一是“除暴止杀”的宣传，在一定程度上减少了蒙古统治者对被征服地区人民的残酷杀戮政策。鉴于成吉思汗对长生不老的渴望，丘处机让他把追求“长生不老”与做好事结合起来，并劝成吉思汗养生之道应以“内养精气，外养修德”为基础。内在精神不是到处征服，而是去小鸟p2p网融资，停止杀戮。首先，丘处机赞扬成吉思汗愿意为灭西夏、灭金而战，迎合了可汗的心理，然后又劝他禁止残暴杀戮，使他的事业终于成功。
成吉思汗后期统治中原的政策有些温和。山东官员木华黎及其后继者多采用广招天下人的办法。虽然受到诸多因素的推动，但丘处机在雪山上对道教的论述无疑产生了重要影响。此后，丘处机一直在敦促孟渊减少对百姓的屠杀。二是宣传济世济民思想，为恢复和发展中原社会经济、扶贫济困、稳定社会秩序做出了贡献。一直以来，丘处机都在期盼一个好皇帝，让百姓安居乐业。在成吉思汗的阵营里，丘处机反复向他灌输爱民的道理。由于丘处机有说服力的说教，成吉思汗的思想受到了极大的触动。他说:“神仙就是文字，正是我想要的。”他还号召太子等蒙古贵族按照丘处机说的去做，派人在全国各地传播仁孝思想。丘处机不仅宣扬济民的思想，而且身体力行。在蒙古人控制的干旱城市叶迷，他用蒙古贵族送来的食物帮助饥饿的人。他利用内廷传播官历，安抚大量没有生计的流民，使他们加入全真教，免除他们苛捐杂税。
127年，丘处机在长春宫宝轩厅病逝，享年80岁。瑞祥访京三日，天下惊叹。在元世祖时代，他被称为“真正的长春主教”。世界各地的人们把正月十九命名为“延九节”，以纪念“邱神仙”的无量功德，每年都要庆祝。这是京津著名的风俗之一。