刘伯温关于李煜的寓言说明了什么？

李煜离子以极大开始，这是很有意义的。作者反复强调发现人才、培养人才、使用人才的重要性。比喻“千里马”是不可多得的人才，“一匹马好，河北不产”(《八匹马》)的做法，传达了他对元末统治者以种族、地域划分人、以封建乡土观念用人的政策的强烈反感。刘基认为，能否任用人才是关系到国家兴衰的大事。他在《以规矩治国，以我之闲子知人，制贪，治士》中，主张人要善其职，唯量用，扬长避短，不求全责备，任人唯贤。强调“君子能造人，而能放下，而能努力；用其长而避其短，抖起来提一提；教他们不知道的，不怪他们我知道的；因为我不能做什么，而不是我能做什么”(《李娇》)。他指出，在人才培养上不能急功近利，要做好长远规划。如果我们“不等他们成功”“不等他们成熟，我们用不起法”，那么“栋梁之材必竭”(植树比喻)。他还告诫人们，选拔人才要有标准，要选有用的人才。他们不应该把“猫头鹰”当成“凤凰”来供养，更不应该把希望寄托在“狗偷鼠盗、无赖”身上，更不应该把他们培养和用作人才(养猫头鹰)。简而言之，起用忠厚有才的人，“给他们一个教训”，是刘基重要的社会思想。

在《禹》中，刘基以政治家的远见卓识，精辟地阐述了治国安民的社会政治观。在他看来，君主要想治理好国家，就必须像医生治病一样，“切脉知症，审症为方”，“行则生，不当则亡”，并指出“德、政刑与法，才与药也”(于之)。“力生于德，天下无敌”(《德胜》)，“仁义之莫强于世也！”(《假仁义》二)因此，他主张君主只有仁政于民，才能取得胜利，统治天下。他在《云梦天》和《饮漆毒水》中指出，治理国家，首要的是爱民，关心民生疾苦。如果我们只“见利不见民”，“重利忘民”，那么国家就危险了！在《良禽奇谋》、《晋灵公的好狗》和《姑苏韦》中，刘基严厉谴责和嘲笑了卫懿公、晋灵公和吴王，他们不知道如何治理国家和人民，只知道追求享乐和运气。在《书史》一文中，他写了一个寓意深刻的故事。猴王每天赶着猴子上山收果子，果子由猴王分发，猴子只拿十分之一。后来猴子们醒悟过来“破篱毁杵”一起逃入深山，孙悟空终于饿死。从而暴露了统治者欺骗、剥削、压迫人民，必然会遭到觉醒的人民的反抗，从而讽刺了统治者无知治民的后果。

刘基的治国安民思想和观点虽然仍属于儒家的“仁政”和“王道”，但充分显示了他重视人民力量的思想。他在《斜杠》一文中指出，“民仍为沙，得天下者，只能聚拢。”强调团结人民的重要性。他反对用“朝三暮四”的政治策略来统治人民(道教，恐淮)。他还批评了只向人民搜求而不珍惜人民资源的做法和行为(《灵丘张》)。

为了使国家“长治久安”，他在余庆的《谏赏贼罪赦》中，主张“设奖罚”、“刑必行”。要实现社会稳定，必须严格赏罚，“立赏罚劝善惩恶”，“奖而禁苛，惩而虐”。这些观点在今天无疑仍有借鉴意义。

在《余论》中，还有许多文章反映了作者对天地、人、自然、社会的具体认识，从而显示了作者进步的哲学思想。刘基认为宇宙是物质的，是由物质的“气”构成的。“夫与天全无气，而包于其中，气不停动，满地”(天裂地动)。他还认为天地可以为人所知，为人所用。“天无极？凡有有形之物，必有一极”(《圣人不知》)。在《天地之贼》中，他把人们向自然索取财富称为“天地之贼”，把统治者剥削压榨人民称为“人之贼”。他说:“人是天地之盗。天地好终身，窃者不禁。”“春天播种，秋天收获，时时受益于他们的生活；高与宫，低与池，水与舟，风与帆，曲尽。天地生命越肥沃，老百姓越有用。”在这里，作者积极鼓励人们合理开发利用自然，发展生产。并指出由于统治者的残酷压迫和掠夺，“物尽而隐”，所以“天地盗息，而人盗”，最后他指出解决之道:“止他人盗，任其为天地贼。”

刘基的思想以儒家思想为主，同时也融合了道家、法家、兵家的思想，其中不乏朴素的、唯物的、议论性的观点，并用这些观点来解释自然界的发展变化，观察人类社会的兴衰，从而阐述了许多深刻的哲理:“畜极泄，钹极高，热极风，滞极顺。”“一日一夜，花开者谢；秋冬春，物是人非，新旧交替。”“激流之下必有深潭，高山之下必有深谷”(东陵侯)。“观其作品知其精微，观其显隐”(《论物理学》)。“贪婪是诚实的对立面，贪婪是邪恶的美德.....各人贪毁其身，卿大夫贪毁其家，一国贪毁其国天下”(贪利与贪德之辩)。《玉》中充满了文和微、显与隐、贪与诚、公与少、利与害、得与失等对立辩证的观点。

《玉离子》是另一部文学作品，其文学价值在于它继承了先秦两汉历史散文和诸子杂文中古代寓言的传统形式和写作技巧，发展了韩愈、柳宗元的“杂说”文体和晚唐讽刺小品的优良传统，创造了独特的寓言杂说文体。其风格简约豪放，犀利苍劲，深邃唯美，充满意象。清代刘熙载认为《余离子》是唐宋以后的子书中的一部作品(文健)，是“极穷而精”，“因为一切都好懂”，“义颇实用”的作品。它对后来寓言体的寓言、散文、短篇小说产生了深远的影响。

余离子具有以下艺术特征:

第一，故事性极强，真实蕴含在形象中。故事更加具体生动。如《灵丘张任》、《柑橘》等在叙述、描写、议论方面，或隐喻、拟人、讽刺或影射，使人产生联想，增强具体感，生动有趣，引人入胜，耐人寻味，具有很强的艺术感染力。

二是篇幅短小精悍，形式灵活多样。全书43000余字，平均每篇200余字。有些标题只有几十个字，可谓短小精悍。就其表现形式而言，是不拘一格的。作者善于将各种艺术形式与丰富的表现手法有机结合。叙述是灵活多变的，包括详细叙述、简要叙述、补充叙述、插曲等。描写，或实物，或文字，细致写实，生动活泼。讨论，虚实结合，理论有理有据。说理，或者采取问答的方式，解惑说理同时进行，或者开门见山，直接说理，举一反三，或者通过寓言说理。抒情的，由衷的，感人的，或愤怒的，或快乐的，或悲伤的，或担忧的。

第三，语言简洁但不死板，简单，难，文艺。作者善于运用对偶句和排比句，整齐美观，流畅自然，铿锵悦耳，朗朗上口。比如对仗句:“旱中一舟，热中一毛”(《我的学习封面》)；“好农不为水旱停耕，好农不折废市”(师农叶仪)；“魏，若离蜀河，若在春，必在府”(《河马小厨师棘》)；“韩非囚秦，晁错卒汉”(《论智慧》)等等。比如“卧久者思之，蛰久者思之，抱久者思之。”(东陵侯)；“人醉恶，人贪恶，人不道德恶，人浪费恶，人懒恶，人忠义，人私恶，人恶”(《天下贵和》)；“山金是凿，石头是玉？有鱼则竭，有鸟则剃。”(《唐萌·李》)；“多才多艺者清新脱俗，多虑者清新果断”(《一记》)等等。