南丰过年习俗有哪些？
大年初一早上，有的地方习惯吃甜汤丸和面条，有的地方习惯整天吃素不吃肉。当年轻人和老年人第一次见面时，他们都行礼鞠躬，互祝好运。年轻人给长辈拜年，长辈给晚辈发红包和糖果。各家都有茶点、香烟、糖果之类的招待客人。每个人都穿上了新衣服，中村中的街道上挤满了行人，喜气洋洋。大年初二，很多地方都习惯杀鸡拜神。在农历新年的第一天吃素食的人会在这一天有一场丰富的盛宴。从此，各地都习惯了互相走访，走亲访友，城乡呈现出一片喜庆的气氛。舞狮队、舞龙队、八音鼓乐队进城过年。受礼者要准备好茶叶、糖果、香烟，热情接待。还有舞狮、武术表演、鞭炮、红包等。，看热闹的场面人头攒动。金善白马舞、五马巡舞、泗客采茶戏等传统民间节目在四个乡巡回演出，并在双木和邻近的广西苍梧县等地演出。农历七月初七是“人节”，人们一般不出门，也不走亲访友。许多地方都习惯在元宵节吃汤药，表示新的一年开始了。县城的南丰、金庄王比元宵节高，比除夕、大年更热闹。渡头城西庙当日举行炮会，许多商户或居民合作准备金猪(即烤猪)拜菩萨，祈求神灵在新的一年里保住钻石，生意兴隆，财源广进；祝福邻里居民繁荣昌盛，六畜兴旺，人民安康。枪场内外，人山人海，年复一年。
在占筮县的很多地方(尤其是农村)，家人生病时，习惯去寺庙求签，求福，祈求上帝的“保佑”。虽经医生治疗痊愈，但多被认为是神，其家属要献三次酒礼“回神”；有的人，遇大事小事，先求一个巫婆吉凶，称为“求花”“求m”；遇到干旱、虫害、疫病，就去庙里拜神灵，祈求“神明保始”，消灾除疾；有的人生病，就是去神灵那里跪拜取香灰，称为“神药”，或者请人用纸“画符”，烧灰取之。如果它不愈合，它被认为是上帝不诚实。解放前，由于县城偏远，群众文化低下，缺乏科学常识，大家都认为自己的人生是由“命”和“风水”决定的，所以迷信职业、算命、算命和“风水”，导致坟墓或房屋纠纷频发，甚至引发宗派争斗。
其他迷信禁忌的坏习惯还有:在“立春”和“惊蛰”的季节忌食大米。正月初二，兴化、罗东等地禁止儿童踏入大门门槛。新郎从岳父家接新娘时，进门时禁止踩门槛。否则他会喝淘米水(意为“笨牛”)或者放鞭炮道歉。兴化等地把新郎穿的鞋子剪掉。孕妇禁止理发，不准动床，不准破土，不准建筑，以免犯“胎神”。孕妇禁止参加别人的婚礼和葬礼。产妇忌水忌火，忌见父母，与家人同桌吃饭，分菜，衬衣裤子另洗，以免“月下之风”。异地死的只能停在村边，不准进屋。船民在航行时不应洗马鞍和洗头。吃饭的时候，他们不应该把筷子放在桌子上，桌子上的勺子不应该倒置。以免搁浅或者遇到其他意外。眉毛在跳，被认为是不吉利的。有些人想在眼皮上贴一小块红纸。第一次吃新米，忌吃汤或泡水饭，希望天气晴朗，不要糟蹋新谷。
菩萨打黑除恶之行，是为寺庙、社坛做点事，说是让菩萨、偶像出现，为百姓“消灾”，保风调雨顺。县城里有寺庙和社坛的地方，一直到民国都有打香的习俗。一般是三五年酿造一次。搭竹棚，立“山武士”，设坛，择良辰吉日，请多道士闹三天三夜(至少一昼夜)。斋戒、念经、设“水陆道场”、挂嫁接单后，邀请懂气功的人，以爬刀山、跳火(炭)、“打沙”、“点河”等魔术表演舞蹈。它的开支一部分从它的寺庙和社坛所占用的山林地的收入(或炮费)中解决，一部分从各个村落的祖先那里筹集。菩萨郊游多在秋收末、初冬、寺庙生日前后举行。时间三五年，一次都不等。有一个筹备机构。菩萨出巡前，给神像涂了油，庙里的陈设也修好了。旅游路线，八音锣鼓乐队，罗伞彩旗，醒狮队，装饰“圣物”的村落，都是经过精心安排的。民国时期县里有些地方抢菩萨一趟，一般持续一天。如果有很多地方要去，需要两到三天。当旅游期到来时，成员们会聚在一起吃大餐。第一天是入桌日，第二天是生日日，第三天是结桌日。菩萨出行的村子里的“芦笙”是当地村民组织的，其“芦笙”用金猪、鸡、猪肉、海苔干、果晶、糕点、油柑、香烛等装饰。菩萨被抬到“如来”前停下来，就是人们跪拜、敬酒、烧香、放火药炮或鞭炮等等。解放前，开建县渡头城西寺菩萨冬季出行。因为寺庙在贺江西岸，去县城南丰，菩萨不坐船过河，人要赶着过。入水前大家喝一碗酒暖暖身子，上岸后有火取暖，不管天气多冷都要照常进行。城西寺菩萨郊游，为县城民俗所喜爱。因有庞大的八音鼓队、罗伞彩旗队、舞龙队、舞狮队、浮色队，气氛热烈，所到之处吸引千人围观。解放后，菩萨出行活动消失，大部分寺庙和神像在历次政治运动中被拆毁焚烧。1980年代后，许多寺庙和雕像重新建立，但没有菩萨旅行。
庙会宝辉县的寺庙和神社大多建于明清时期，少数重建于民国时期。知名寺庙有:凤川附城的北帝庙、东帝庙、华光庙、关帝庙，玉老河口洛古港的花轮庙，莲都清水的唐生庙，杏花斑山下的圣妃宫，其他地区的蓬莱宫、刘星宫、镇东宫、成本府、广寒宫、青山宫；城隍庙、北帝庙、关帝庙、华光庙、齐圣庙、盘古庙、龙牧庙、宝月宫、天后宫、太尉宫、新抚社、桂田社、城西庙、渡头李安堂庙、西岸金庄庙、池里灵圣寺、田玲庙、大峪口龙门庙都是平的。每个寺庙神社都有自己的生日，它的生日就是庙会时期。庙会活动各庙不一样，有的一年一次，有的2-3年或4-5年一次。炮节是民众在唾期在各寺庙举行的传统群众活动，四乡民众云集。大炮将配备第一炮、第二炮、第三炮和第四炮，每门炮的获胜者负责庙会，包括动员和组织群众集资，祈求神灵保佑一切。拍摄期间，最后一个组织者(或个人)首先由八音鼓乐队、醒狮队、彩旗伞队护送枪屏(称为菩萨的象征和化身)到拍摄现场，称为“还枪”。在枪场内用竹木材料搭起一个高台，安装一个直径六七厘米的钢炮管，在枪口上套一个“枪环”(直径五六厘米，周围用红线或红绸带围起来)。为了拿到枪，各村都组织了一批青壮年提前上阵。射击开始，枪响落下，好不热闹。枪的获胜者将成为枪头和下一次枪会的组织者，还将获得枪会奖金。
中秋节，封开人俗称“八月十五”或“月光节”。根据周朝《礼记》中“天子春拜日月，秋拜日月”的说法，因为秋二字从“粮”和“火”两方面暗示了农作物的成熟。多亏了月亮，才有了好收成。流传到民间，就有了庆祝中秋节的文化习俗，如观花灯、做糕点水果、宰杀鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月赏月等。俗话说“冬未满，年未满，八月十五满”，可见中秋饮食的重要性。旧时封开地区的中秋气氛特别浓厚。在凤川古城老街，早在节前十几天，茶楼里的面包师们就开始了节前的准备:门前作画，挂红绿，做精美的糕点，挂宫灯，跑灯笼等等。
在本县衙内，举办“唐玄宗游月宫”，沿东山河游“八仙过海”；在北山山顶搞“闹天宫”，在龚雪举办“丢西姆·拜月的故事”；在潘桂芳搞“吴刚伐木”；《贺江两岸唱山歌》；凤川滩上搞“放花灯”等各种大型民俗活动，一派喜庆景象。
家家户户还举行“祭月”仪式。有屋顶的在屋顶上，没屋顶的在自家门前。妇女们主持祭祀仪式。家人为月亮祈福烧香，孩子们唱着:“月光，月亮女神，开门结婚吧……”或者玩各种游戏。除了月饼，拜月的贡品还包括密封栗子、沙田柚、杨桃和柿子，还有吸蜗牛让眼睛更亮。另外还有“追月”，所谓“追月”，就是八月十五之后，热闹还没完，“十五的月亮十六圈”，八月在十六夜又要叫追月了。当晚，邀请亲朋好友到室内雅致的地方赏月，凤川街的一些商户也举办了“追月”茶会招待顾客。