欣赏柳州塔、张婷、风莲四态。

去柳州塔送张庭封四州赏析是唐代诗人柳宗元写的一首七言律诗。这首诗表达了思念朋友，难以相见的意思，表现了一种真挚的友情。以下是这首诗的原文和翻译赏析。欢迎阅读~！

原文:

登柳州塔、张婷、丰联四州

作者:柳宗元

在这座城镇尽头的高塔上，荒野开始了，我们的渴望远至海洋或天空。

护城河边的芙蓉花在突如其来的风中摇曳，斜雨抽打着墙边的藤蔓。

三百英里以外什么也看不见，除了模糊的树林和山脉，还有九条蜿蜒在我们肚子里的河流。

* * *来百越纹身，连信都不要，让我们和家保持联系。

登柳州塔，贴张婷，封连四州与朱茵:

ch？ng sh？ng gāo l？u jiē？huāng，hǎI tān ch？u szh？ng m？ng m？ng .

jīng fīng Lu？n zhǎn f？r？ng shuǐ？yǔ·Xi？qěn b？l？齐？ng .

lǐng sh？zh？ng zhē qiān lǐ m？，jiāng李？qǔ？胡？ch？ng .

g？ng l？我是你吗？w？n shn d？，y？u z？yěn shzh？杨贵妃.

登柳州塔，贴张婷，封连四州译；

柳州城上的高楼与旷野相连；我们的悲伤就像无边的海天，无限宽广。

强风阵阵，猛烈地吹着水面上的木槿；雨水倾泻而下，斜斜地打在覆盖着薜荔的土墙上。

山脊上有很多树，遮住了远景；柳江蜿蜒曲折，像一颗悲伤的心。

我们五个人同时被贬，去了百越纹身的地方；时至今日，乐和书依然无法通行，各自滞留在一边。

“去柳州塔送张庭封四州”一词的解释；

⑴柳州:现在属于广西。漳州:漳州；汀:汀州。这是福建的。封印:封印状态；连:连州:现在属于广东。旧唐书？宪宗纪:乙酉(元和十年)三月，乾州司马韩泰为漳州刺史(今福建漳州)，永州司马刘宗元为柳州刺史(今广西柳州)，饶州司马韩业为汀州刺史(今福建长汀县)，琅州司马刘禹锡为亳州刺史，台州司马陈建为凤州刺史(今广东凤川县)。御史中，程佩度以玉玺为母，故请移近，改赐他为连州(今广东连县)刺史。

⑵连接:连接。说，接住看看。荒野:一般指偏远地区。

⑶海天忧郁:海天忧郁。

(4)惊风:尖锐的风；盖尔。曹植《赠许干》:白日风吹，忽归西山。乱(zh ǐ n):吹。《说文》:风吹浪动。莲花:指莲花。崔宝《今昔笔记》(卷二):芙蓉，爱荷华人，生于池泽，实称莲花，最美之花。沈德潜说:“风惊雨密。”。

⑸薜荔:一种匍匐植物，也叫木莲。

[6]复盖:层层复盖。千里:这里指的是远处的景象。

(7)江:柳江。九回肠:九转悲，描写悲伤的纠结。司马迁给任的信:肠子一天九回。梁健文帝《瀛泉诗》:遥望国与国，一日千里，一夜愁远。

* * *赖:指与韩泰、韩华、、刘禹锡一起被放逐到很远的地方。百越:百越是指武陵以南的少数民族。贾谊《论秦》:取南方百越之地，以为桂林、项峻。纹身:在身体上纹身和刺绣是古代一些民族的习俗。文本:文同，用作动词。庄子？四处游荡:越人都有纹身。淮南子？原文陶勋:九魁南部，陆事少，水事多，所以人们就纹上了鱼鳞虫的样子。

游子:还是。有声读物:有声信息。停滞:堵塞。

去龙城塔背景，送张庭封四州:

这首诗写于唐宪宗元和十年(815)秋天的柳州。柳宗元、韩泰、韩晔、、刘禹锡等都因参与王领导的永贞革新运动而遭贬谪。这就是著名的二王八司马事件。元和十年，柳宗元等人照例被召至京师。虽然一些大臣主张使用他们，但由于阻挠，他们最终被降级为边疆州刺史。柳宗元改名为刘周刺史。十年前，他参与雍正革新的好友韩泰、韩晔、陈建、刘禹锡也分别担任漳州、汀州、凤州、连州刺史。多年的贬谪让柳宗元觉得仕途险恶，生活艰难。元和十年诗人到柳州后，登楼时不禁百感交集，写下这首诗。

从《龙州塔》到《张婷》、《风莲》的四种境界赏析:

这首抒情诗，赋中有比，象中有趣，情景交融，哀婉动人。

全诗从登上柳州塔开始。第一句是城上高楼。楼前有一个高字。站得越高，看得越远。作者长途跋涉来到柳州，却又迫不及待地攀登高峰，为的是期盼战友的降级，表达难以言说的情怀。“与野相连”这个词的意思是城市上的高楼与野相连，这是楼上的人看到的。于是，对事物的感觉被唤起了，而我们的渴望有了远如海洋或天空的句子，即喷涌而出，展现在诗人面前的是一片广阔而荒凉的空间。望向极致，海天相连。而我自己无边的悲伤，会充斥在广阔无垠的空间。如此广阔的境界，如此深厚的感情，作者仿佛毫不费力地写进了这首对联，取诗之魂，为下面的层层描绘展开了一幅宏大的画卷。

第二副对联，写的是护城河边的芙蓉花被狂风吹起，墙边的藤被斜雨抽打，写的是他们在近处看到的情景。不过是特写，所以写的比较详细。就描写突如其来的风雨场面而言，这是一笔，既有比较，又有赋趣。屈原《离骚》有云:作莲花即衣，采芙蓉即衣。不知道已经很尴尬了，感觉自己信了。还有一种云:木头的根被砸成节，穿透了薜荔的落花核；纠正细菌让你感觉良好，却自讨苦吃胡生的错。在我的律法完成之前教导它去实践，这不是一种世俗的服务。在这里，芙蓉和薜荔象征着人格的美丽和优雅。爬上城楼往附近看，我特意从看到的那些中挑出芙蓉和薜荔。显然，他们在暴风雨中的处境让诗人颤抖。风惊雨密，怒乱，侵斜，说明客观事物投射了诗人的感情。荷花出水，何以因风而起，而风依旧混沌；薜荔盖墙，雨水难侵，密雨斜侵。这不禁让诗人联想和担忧。在这里，场景中的情，环境中的意，赋中的对比，就像水中的盐，无痕。

第三，写愿景。从近距离过渡到远距离的机会就是近距离引发的联想:我目前就是这样的情况，我的朋友们又是怎样的情况呢？于是我远远的，目光移向漳州、汀、丰、连。山树和河流这两句话，写法一样，只是前倾和后倾，眼界不同。抬头，它会聚焦密林，遮挡千里目光；往下看，河水蜿蜒曲折，像一条九回肠。有情在景，有无限忧。从字面上说，和河流的九个循环，扭曲在我们的肠子叫什么也看不到三百英里，但模糊的树林和山和泰铢，这属于工人对的范围。从某种意义上说，上实下虚的事实，因果，用骈偶的话来表达行之气，有行云流水的好处。

尾联源于前联，既表现了关心朋友处境的惆怅又有更深的含义:望而不见，自然想到互访或互问问题；看陆地，山峦重叠，看水路，河流蜿蜒，别说互访不容易，就是互通消息都很难。这自然归结到一个音乐和书籍停滞不前的国家。然而就这样结束了，文学感浅薄，文学精神直白。作者的天才。是因为他先用* * *在广东的纹身上垫了一个垫子，再用游子把它转过来，这才归结为音乐和书籍的停滞，他收到了压抑和沮丧的艺术效果。而* * *来一句，不仅第一句照顾野，还控制了标题中的柳州和漳州，汀，凤，廉。一起被贬到荒郊野外已经够难过的了，而且他们还彼此隔绝，连有声读物都发不了。韵味绵长，回味无穷，题中送词之神也在这里听到。可见诗人用笔。

从柳州塔到张婷、丰联四州后人的评价：

1.廖文兵:这个子是四个人在塔上做的。他的第一句话是，他爬上塔，远远地看着它。海阔天空愁云密布，极其无法无天。三四句只吓风，所以云乱，只有毛毛雨，所以云斜，有风暴有洼地，物感人。山中树复盖，河转，有利相思之情。那时候，* * *来到百越，意味着很容易相见。现在，我该如何安慰自己？(《唐诗倡导注解》)

2.查沈星:(前两句)趋势极高，和少陵的那句“花近高楼”一样。(《楚白安诗评》)

3.沈德潜:从高层建筑上看，有一种复杂的感觉:风很大，雨很大，但毫无意义。(《唐诗》)

4.俞碧云:唐朝时，韩和刘齐名，都是被筛出来的。昌黎的《兰官》诗，忠义激愤，富于柳州诗风，多有哀怨之声。提笔时突出音节，登高望远，满是无边的情怀。三四个字:水旁芙蓉，薜荔满墙，这是自然状态，但密雨和风侵，造成嫣红绿花，一发不可收拾。用风雨来形容人的傲慢，用薜荔来形容圣贤的排斥，用楚辞来形容君子，用雷雨来形容肃杀，给人留下深刻的印象，不仅仅是写进城时的所见所闻。五六个字被树和云遮住了，却看不到我所想，河晚了，肠子转轮子。爱缺怀人的意思，两者都有。句子归于发朋友圈的初衷。话在同一个家乡，已经伤了官。书声不达标，雁过重鸣，愈悲愈寂寞。(C of A诗境简介部分)

5.于丹:这是一个强大的愿景，也是柳宗元巨大悲伤的反映。

柳宗元的文学作品:

柳宗元一生留下了600多首诗，成就大于诗作。骈文近百篇，古文大致分为六类。

(1)评论:包括哲学、政论和以评论为主的杂文。笔锋犀利，论点准确。《天说》是哲学论文的代表作。(《封建主义》和《天罚》是中长篇政治理论的代表作。晋文公的《为原议案辩护的问题》、《董兄弟之辩》和伊尹的《关于街赞的五点意见》是政论文的代表。)他的哲学中有朴素的唯物主义成分。他的政治思想主要体现在进步的社会历史观和儒家民本思想中。而且还受到佛教的影响，尤其是在政治失意的时候，他们往往从佛教中寻求精神上的解脱。

(2)寓言:继承和发展了庄子、韩非子、吕春秋、列子、战国策的传统，多用于讽刺和抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，创造奇思妙想，善用各种动物的拟人化艺术形象来表达哲学或政治观点。(代表作品有《三戒》(临江麋鹿、贵州驴、永谋鼠)、《传》、《烈硕》等。)嬉笑怒骂，因为事小，表现出高度的幽默和讽刺。

(3)传记:继承了《史记》、《汉书》的传统，又有所创新(代表作品有《段太尉轶事》、《子仁列传》、《河间列传》、《捕蛇者故事》等。).有些作品是在真实人物的基础上夸张虚构的，像寓言和小说(如《宋庆传》等。)

(4)山水游记:最受欢迎的是被贬后写的，永州的作品更胜一筹。(代表作品有《西山初宴游记》、《歌坛》、《歌坛西山》、《小石池到西山》、《袁家可》、《石渠》、《石坚》、《小石山》)。他的作品不仅通过美丽的风景包含了自己的经历和愤懑；还有对作者宁静心境的描写，表现为极度的压抑和对精神寄托的追求。至于直接描绘风景，或陡峻干净，或清丽可人，用细腻的语言再现了自然之美。

(5)诗骚赋:独具特色(代表作品如责罚赋、晟敏赋、梦归赋、狱山赋等。都是用《离骚》和《九章》的风格。或直抒胸臆，或借古自伤，或借寓言寄寓讽刺，苦思冥想，深得屈骚精髓。《天对》和《金文》是另一种类型，模仿田文和齐发，用词奇特而深刻。此外，刘继忠还有许多关于佛教碑、碑刻、笔记、序、诗词等作品，涉及禅宗、天台宗、法门等学说。现存刘诗140余首，均为贬谪后所作。他的前辈与王维、孟浩然、魏并称他为王蒙。他的一些五古思想内容接近陶渊明的诗文，语言朴实自然，格调高雅隽永。其他五位古代诗人都受到谢灵运的影响，作词讲究，混玄理，做题时甚至学谢石。但是，柳诗歌在美中可以包含苦，有同有异。刘的诗也有律诗，以慷慨、悲凉、健康著称。(比如爬柳州塔送张庭封四郡，是唐代七律名作，《江雪》、《渔父》、《西剧》也是唐代绝句中不可多得的作品)。

(6)文集:刘禹锡开始编纂刘基的《河东先生文集》。宋代有许多注释书，韩春的《刘询文集》是现存最早的刘基著作。明代蒋《翘曲集》注有《六合东集》。事迹见韩愈《刘子厚墓志铭》、《唐书新旧列传》、《文安里刘先生年谱》。

柳宗元个人资料:

柳宗元(公元865438+公元773年09)，河东(今山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一。人称河东先生，唐代文学家、哲学家、散文家、思想家，任柳州刺史，又名柳柳州。柳宗元和韩愈被称为，刘刘，王维，孟浩然和魏王蒙。

柳宗元一生留下了600多首诗歌，他在写作上的成就大于诗歌。骈文近百篇，议论文，犀利，讽刺。游记中写山水的地方很多，有《河东先生集》，代表作有《戏居》、《江雪》、《渔父》等。

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