知其易，辩其难。

亲:南京大学:知易行难。

反对:辅仁大学:说起来容易做起来难。

主席:欢迎参加由中国中央电视台和新加坡电视台联合主办的’95国际大学生辩论赛。今天将是期待已久的盛大决赛，也是这场辩论的高潮。

在过去的六天里，八支辩论队进行了四场预赛和两场半决赛，每支队伍都表现出色。

从表面上看，辩论赛似乎是一场高级的智力游戏，但它所唤起的知识和智慧，尤其是辩手们的个性和整体的青春魅力，是辩论赛本身所不具备的。当然，既然是辩论，总会有赢家，所以今天坐在场上的两队都是“志在必得”。双方只要稍微注意一下，就会发现一个非常有趣的巧合。在我看来，恰好是男左女右。她们一方面擅长长袖善舞，一方面又“好奇，好男人都想和女人打架。”过去，我们都说“龙虎斗”和“龙虎斗”。看来今天要改成“龙凤呈祥”了。

现在让我介绍一下今天辩论的双方。坐在我右边的是广场——南京大学队。他们的四位辩手分别是:社会学三年级学生易钟艺陈；吴建民法学系四级再辩:第三场辩论卢汉，经济学大二学生；四辩:中文系研究生一年级杨威(掌声)。然后坐在我左边的队伍是辅仁大学。如果你看过过去几场比赛，你可能对这些辩手相当熟悉。分别是:易辩法律系三年级学生顾振豪；第二场辩论赛的同学李力树，是法律系财经法组初三；第三场辩论赛刘大众传播系新闻系三年级学生；四辩林正疆，法律系财经法律组大三学生。(掌声)

我们今天的评审团是由国内外著名的李学者组成的。让我把他们介绍给你。五位成员分别是:中国政法大学法律系姜平教授(掌声)。哈佛大学中国历史与哲学教授、美国人文社会科学院院士魏教授(掌声)。中国文学理论学会会长、华东师范大学校长王元化教授(掌声)。路娜大学东亚语言文学系主任孙康义教授(掌声)。上海戏剧学院余教授。(掌声)

各位，知易行难和知易行难是传统文化意义上的经典命题。历代泰萨人都为此深感叹息，留下了许多著名的结论。在现实生活中，知道容易做难，每个人都会根据自己的生活经验做出不同的回答。希望今天的八位辩手也能在这个问题上提出令人信服的论点。作为一个积极的团队，南京大学的辩论立场是“知易行难”。作为反方，辅仁大学队的辩论立场是:“说起来容易做起来难。”双方位置通过抽签决定。

首先有请正方第一辩手钟禅发言3分钟。

教授:谢谢主席！尊敬的评委，尊敬的来宾，以及另一位来自包道的辩手，大家好！50万年前，我们的祖先北京人就生活在我们脚下的这片土地上。物是人非，明星也变了，告别了吃血喝血的过去。他们学会了钻木取火。火的使用是一个跨越时代的伟大发现。然而，直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能的规律，从而科学地解释了钻木取火的真正奥秘。这无可辩驳地证明了我们的立场:知易行难。所谓“行为”，就是人类对外界事物的作用过程，包括对“知识”的运用；所谓“知”，是指对“做”的理解，解决做什么、为什么做、怎么做的问题。知识既是过程，也是结果。所谓“知难而行易”，就是学知识难，用起来容易。知难而行易，不应该和他说起来容易做起来难的言行观混为一谈。我们提倡知难而行，原因如下:首先，认知遗传学告诉我们，充当先知后，知难而行。人一出生就能做到。所谓“手舞足蹈”。“但像其他辩手一样成为一个有知识、有魅力的绅士是很难的。个人知识无止境，人类探索无止境。”钻得越深，后背越结实。“①孔子他老人家晚年仍坚持学习《易经》，纬编三绝。可见学习之难！其次，辩证法告诉我们，认识和行动是密切相关的。人类的行为是一个不断进步的过程，其中知识是关键。无知的旅程只是简单的重复。有了知识，就有了自觉的行为；有了知识，就有了发展和引进。知识作为对行动的理解、概括和总结，是行动的灯塔，行动的指南；只有掌握了商业的知识和方法，你才能获得成功。知道，只有长期的艰苦探索才会有所成就，所以知道比做更难。第三，日常经验告诉我们，要做到并不容易，归根到底是知道还是不知道还不够；俗话说“遇见的人不难，难的人不难。“事实就是如此。一旦你掌握了做事的知识和方法，你就会像解牛专家一样熟练。综上所述，知与行相比，知难而行。谢谢大家！(掌声)

主席:好的，女士们，先生们，现在让我们看看对方是如何提出观点的。请反方辩论，顾震浩发言3分钟。求你了。

反对:主席，女士们，先生们，大家好！题目把知行分开，就是要求我们讨论难度。如果纯粹的认知和行动混为一谈，困难从何而来？反方辩手提出的第一个矛盾是将知识纳入行的过程。有必要讨论台词吗？任何时代都需要知行的配合，但不同时代需要知行的理论。一般来说，知识只有两种，一种是道德伦理的良知，一种是所谓的科学经验的知识。接下来我就从这两个方面来讨论一下“知”和“行”的关系。第一，环顾当今社会，教育和科技越来越普及，但人们的道德行为却越来越堕落。所谓的吃、喝、嫖、赌、抽、骗、骗、偷、社会动乱，才是我们应该面对的问题。这一刻，我们不禁疑惑，知易行难真的是这样吗？是因为知识教育文化不够吗？问题不在于具体的执行和实践吗？难道我们不知道所谓的仁义礼智吗？难道我们不知道所谓的一般公民道德吗？传统儒家思想告诉我们什么？所谓“人性之善，哪怕还是水，也会下降。”。人没毛病，也没水。”①孟子也没说。“仁义礼智”是人的四端吗？王阳明先生甚至告诉我们，今天所谓的良知是内心固有的，是与生俱来的。所以，我们已经知道了一些基本的为人处事的原则，以及所谓的一般佛家道德，良知就是我们心中持有的东西。这不是很清楚很简单吗？难点在哪里？难度是“ok”！难点在于具体的做法。因为人心的懈怠，由于外界环境的种种限制和变数，说难比知难！从第二个方面——科学经验来说，说起来容易做起来难。顶夸克在很久以前就已经能够证明物理学中所谓的顶夸克粒子的存在，但是在加速器产生之前，我们还不能真正掌握这个概念。爱因斯坦发明相对论后，人们过了很长时间才造出原子弹。综上所述，我们可以发现有哪些共性的问题？通病就是说是一回事，做又是另一回事。这也是为什么我在这里只想分析一下什么是难知，什么是易做。什么是说起来容易做起来难？只有认清自己很容易知道的情况，才能认清自己不知道，只是不想去做的事情。所以，知不仅是知，更是行。行动必须互相配合。所以在明白了说起来容易做起来难的道理之后，就要对症下药，希望能把病治好！谢谢大家！(掌声)

全委会主席:谢谢顾震浩先生！现在请正面二辩的学生吴建民进一步阐述正面观点，时间也是三分钟。

教授:谢谢主席！大家好！对方辩手提出一个观点:“说是一回事，做又是另一回事。”很明显，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系”。你说的时候真的知道吗？鹦鹉经过训练依然能说人话，但我们能说这些鹦鹉和对手一样博学吗？显然不是！(掌声)今天，尊重知识和人才，发展高科技，开拓新领域，已经成为世界潮流。人类已经深深懂得知难而行易，只有直面困难，才能步履轻快。我们之所以认为自己知道的事情很难做，更多的是基于以下几个原因。首先，创造知识比使用知识更难。今天，人们已经对电灯视而不见了，但爱迪生历尽艰辛，从未改变自己的想法。他尝试了1600多种材料，做了10000多次实验，写了20000页笔记。你可以看到这有多难！伟大的革命先行者孙中山先生周游世界，致力于革命的研究，差点死在伦敦，最后努力形成了中华人民共和国的建国方略。面对这样的事实，对方辩手难道还要告诉大家这很容易知道吗？叔本华说得好:伟大的思想家和科学家是分类的灯塔。没有它们，人类就会在迷茫的大海里游荡！第二，探索方法比使用方法更难。求知不仅包括一般原理，还包括具体方法。传说古代鲧盲目采用水覆土的方法，导致洪水泛滥，禹以父为镜，摸索出疏通的方法，最终取得了防洪救灾的全面胜利。第三，认识法律比依法办事更难。认识规律是一个积沙成金的过程。法律不是推销员，它不会自己来找你。需要人们不懈的探索。沙漠资源的转化利用是一个认识规律的难题。一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲将不再是海市蜃楼。综上所述，认识是一个艰难曲折的过程。他需要“天将大任交给斯人”的责任感，“我将上下求索”的勇气，“许多人将寻找他”的毅力。曾经我们以为知之难，行之易！谢谢大家。(掌声)

主席:谢谢你的发言！现在我们来看看反对方的学生是如何反驳正面观点的。时间也是3分钟。

反对:大家好！对方辩手给我们讲了一个什么样的命题？对方想知道的是告诉我们知道什么却不告诉我们能做什么。只是未知！另一位辩手，在这样的命题下，我们来看看今天的论点应该站在哪里。如果是这样的话，对方辩友告诉我们，所有的知识，你所知道的一切都是假的，除非你一个一个的去体会。比如说。今天我们知道扔垃圾是不道德的，我也知道不扔垃圾是道德的。那么当我在扔垃圾的时候，你能告诉我:那时候我已经忘记了道德，我不知道道德吗？当我失去它的时候，我突然意识到:我的道德又出现了。换句话说，另一个辩手告诉了我们什么？在这样的框架下，对方辩手只是告诉我们:知而不为，只是未知。那么什么是知识呢？未知的是什么？别忘了一句话:“知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。”不要混淆对方辩手。好了，从三个方面告诉你，知道可能很难，但做起来更难。首先，在天时方面，孟子说:“虽有智，不如因势利导:虽有基础，不如待时。”如果不是三国之势，刘备三顾茅庐，赤壁东风高明，孔明尽管有战略智慧，也无法大显身手，大出风头，最终会陷入“英雄无用武之地”。再来看看地理环境的局限性。以今天建筑上的先进技术，我们很容易知道三峡大坝应该用什么方法和材料来建造，但从开工到完工需要15年。这项工程是巨大而艰巨的，它完全是由环境造成的。而且，知易行难是我们人类生活中的逻辑。大家都知道男女应该互相关心，男人应该平等的对待女人，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位并没有提高，所以我们要在北京召开妇女大会继续努力！(掌声)再者，我们想告诉大家的是，当今社会的个人，无论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化还是道德，都体现着知易行难的道理，只有认清了知易行难的真谛，大家才能理解和明白。中国人坐着不说话是通病。只有对症下药，才能摆脱病魔，才能让大家勇于站出来，以空谈为耻，才能充分发挥中国传统愚公移山的真正精神！我的申请到此结束！谢谢大家！(掌声)

全委会主席:谢谢林立树先生！现在请积极方第三场辩论赛的学生卢汉讲三分钟。求你了。

亲:大家好！对方跟我们谈道德伦理，也是说一套做一套。你真的懂道德吗？请对方辩手给我们解释一下什么是“仁义道德满，贼妓满”？另一位辩手也说，有的人不知道，却说不想做。那么，这是小偷的借口吗？因为小偷说“我真的不知道偷东西不好，只是忍不住伸出第三只手”！另一方辩称男人比女人更需要关爱，那么既然另一方辩称说起来容易做起来难，我们就想问一个问题，怎样才能打开男人封闭的心灵？怎样才能让男人成为一个开放的人？嗯，我们认为知之难，行之易。翻开史册，人类认识和探索的伟大事业可谓“惊天动地，泣鬼神”。“生命是宝贵的”，但李林塔尔为科学献出了生命。“爱更贵”，诺贝尔却为了事业孤独一生。李时珍尝百草，才得“返老还童术”，司马迁下大力气，使之成为“家之言”。你也一定知道，“进化论”是经过几十年的苦心经营才诞生的。布鲁诺用生命浓缩了真理，“灵魂是来回走的。”“艰难困苦，玉成。”古往今来，正是这位用鲜血和生命敲开知识大门的求知者，铸就了人类文明的脊梁。正视现实生活，并不像辩手说的那样总是一帆风顺，但是对已知的深刻理解告诉我们，知道比做更难。“知识之路漫漫，人类上下求索。”和平是困难的，困难在于尚未达成各国的理解；反腐也难，难就难在不知道止腐之道；治愈艾滋病更难，难就难在医学知识没有突破。知道会让事情变得简单。广博精深的知识和深邃的思想确实来之不易，但得到的是行动上的果敢和工作上的从容。越洋电话发出“天无绝人之路”，无线电波发出由衷的感慨；信用卡让我们“一卡在手，走遍天下”。

(略)

亲:当然这个求知的过程也是蝉。我们说知识就是求知和学习！行动就是行动的意义。另一个同学说很好知道，那就请告诉扎伊尔人民如何防治那种可怕的埃博拉病毒，它比艾滋病还要可怕！

反方:对方辩手说得好。如果我们像另一位辩手说的那样，把认识的过程定义为知识，那么我们就会发现，知识在今天基本上是无处不在的。但事实并非如此！今天，对我来说，求知是一种行为。如果说有什么困难的话，正如另一位辩手所说，那就是寻求知识的行为困难，而不是知识本身。另一个辩手！(掌声)

教授:我们说的知行比较，当然是比较知行两个过程。其他学生把知识压缩成结果，把线扩展成过程。那么一个结果和一个过程怎么会更难呢？(掌声)

反方:按照对方说的知难而行，原理出现后接下来的步骤应该很简单。然后，两千年前的柏拉图告诉我们，今天还没有出现一个“理想国”的境界。

赞成:另一方辩称，那是因为我们还没有找到到达理想国的正确途径，或者说我们对理想国了解不多！对方辩手刚才说知识好学，我们再问对方辩手。这个世界上有外星人吗？怎样才能和外星人交流，成为朋友？

反方:对方说没有办法(实现)“理想国”。那么马克思早就说过建设* * *社会主义的理想和实现步骤。为什么还需要毛泽东先生和邓小平先生的努力来改革呢？为什么中国还处于“社会主义初级阶段”？“做”不是比“知道”更难吗？(掌声)

亲:没看到对方辩手吗？在我们提出了正确的改革策略和方法之后，中国的改革在17取得了巨大的成就！请问另一位辩手，大观园的林妹妹喝了那么多参鸡汤和补药，却治不好她的肺病。但时至今日，消耗可以治愈，绝症层出不穷。不知这不是知识的功劳，还是“做”的功劳？(掌声)

反方:反方不要跳出讨论的话题。今天的知识是一种静态的认知和理解。高中以上学历的人都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体发出的能量等于物体质量乘以光速的平方”，也知道原子弹就是根据这个公式制造的。那我想问问在座的各位，你们没见过哪个高中毕业生做原子弹的。(掌声)

方正:其他学生还记得这句名言吗？法国的蒙田说:“背熟不等于掌握知识。”对方同学说死记硬背等于完全掌握知识吗？(掌声)

反方:换句话说，我的对手，如果今天有一个专门治疗胃溃疡的医生，他自己也有胃溃疡，你要说他不知道怎么治疗吗？不知道怎么保养？

方正:这个医生要去找一个更擅长治疗胃溃疡的医生来治疗他的病！对方同学刚才说，学习不是求知，努力学习不是求知。只有那个文凭的结果就是知道。那我们为什么从小学开始，只到大四就去拿毕业证呢？(掌声)

反方:反方，我们都知道每个人都会犯错。按照你的说法，只要你犯错，你就不知道。那么我们有两个问题让你直接回答。第一，不知道只要会犯错，人非圣贤。“这个世界上有谁知道真相？第二，如果按照你说的，保持正确的观念就是知识，那么真正的知识，你的知识，会在哪个世纪出现——人类灭亡的时候？(掌声)

亲:对方同学说的好。宋代陆九渊曾说:“真知错就能去，真知错就能改。”如果他真的知道真相，为什么不改正错误？

反方:也就是说，在反方辩手的框架下，真的不知道什么时候会出现，可能要到地球灭亡才会出现，所以“吾爱吾师，吾更爱真理”应该改成“吾爱吾师，吾更爱愚昧”！(掌声)

教授:我们说知识是一个过程，一点一滴积累的过程。辩友们，我们在求知的过程中无时无刻不在积累真知。怎么能说真正的知识要等到地球灭亡才会有呢？所以你们四个辩手都是“无知”的人坐在这里？(掌声)

反方:对方辩手说得好。你也承认真正的知识是通过行动的不断检验而发生的，所以难的应该是行动的过程，这个过程充满了困难。当行动的过程克服了困难，真知自然就产生了，这才是今天“师事”的真谛(1)，对方辩手！(掌声)

赞成:另一位辩手说知与行来源于行，所以知说起来容易做起来难。然后我们知道人是从猿进化来的。根据另一位辩手的观点，是不是说做猴子很惨，甚至更难，而做男人“过日子容易”？

反方:我的对手，请不要套用王阳明先生对知知为一的定义。另一位辩手有没有告诉我们，木炭在变成钻石之前必须经过压缩和加压的过程，那么木炭其实就是钻石。对方辩手能解释一下这个吗？

赞成:对方辩手犯错，是对方辩手知行合一。我们反复说，求知的过程就是知识，我们的修行就是运用这些知识。我们怎么能说我们是知行合一呢？

反方:对方辩手一直跟我们说，当不断检测出错误的时候，出来了才知道。按照对方辩手的逻辑，那我就一直知道，一直做。这不是叫“知行合一”吗？！

积极的一面:这个人是不是不断的认识然后引导线，然后从线中获取知识？也就是说知与行都是“知与说就是行，行就是知”？所以，其他的辩手们，你们今天坐在这里是想知道还是你们擅长这个？你是知行合一的人吗？

反方:反方和朋友争论，也就是所谓的“良心”！你说今天要用你所有的努力去发现知识，这些努力都是行动。今天的行程有两层含义:一是探索真理，二是实践真理。你怎么能说实践真理而不去探索真理是可以的呢？请直接回答。(掌声)

教授:我们说寻求真理当然是一个寻求知识的过程。想请对方辩一辩，办事难。你想把困难的事情变成容易的事情吗？

反方:反方，我们今天辩论的是理论现象，是真理。(我们在这里讨论)“做事难”和是否应该鼓励人们去做是两回事。即使今天很难争论，我们仍然可以鼓励其他人去争论。恐怕今天你提倡知难而退。你是在告诉人们不要去管那些困难的事情吗？

亲:我不是说不管，而是想让事情变得简单。我们做什么呢我们必须解决知识的问题！辅仁大学社会学系副教授王树理也表示，近年来台湾省犯罪问题严重，更难找到有效的策略。你有同感吗？(掌声)

反方:所以大家都知道不应该有犯罪，不应该有暴力，不应该有坏事，但是这些东西还是一个接一个的不断的出来。这不就是他不做的原因吗...(在哨声结束时)

赞成:对方辩手说得好。正是因为对方辩手知道自己不应该犯罪，知道自己不应该犯错，所以我们看到四位同学都是有魅力的绅士！

主席:请继续发言。

赞成:对方辩手说，现在向好人学习很难，讲道德也很难。所以我们应该对这种现象进行道德反思，并知道为什么。难度更大吗？

亲:“人不是生来就知道的。”所以孔子说:“不停止学习，就足以合棺。”子曰:“学而不厌，教而不厌。”请问知道方向容易吗？

方正:另一位同学刚才举了很多努力的例子，但是努力流汗就很难吗？另一个同学认为在操场上跑两圈很难...(哨声结束)

请采纳。