请问这个印章上的字是什么？

空闲章节:

闲章是指刻姓名、书房、官职、书籍印章等以外的印章。它是由秦汉时期的吉祥语印章演变而来的。除了刻吉祥语，还经常刻诗词、格言警句、自律之词。擅长篆刻和书画的艺术家，一般都有很多印章。这许多印章，除了名称和字体大小，在印度学中统称为“闲印”。

闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后开始流行。它被称为“休闲章”，但它不是“休闲”。到了近代，闲章已经发展成为中国书画艺术不可或缺的一部分，闲章的内容非常广泛，趣味性十足。画家们或自己编词，或从闲适的篇章中摘抄格言警句，以示对生活和艺术的理解。

休闲一章的内容:

人物生平、籍贯、绰号

许多闲章反映了书画家的生平、籍贯和绰号。比如郑板桥刻闲章“七官耳”，一面“呕心沥血为炉锻古今”抢了历代名家的秀场，独辟蹊径；此外，闲章《牛马走常春藤门下》表达了作者通过崇拜著名画家徐渭虚心学画的态度。安东县中年知府吴昌硕，一个月后辞职，刻了“安东一月令”的章，可见作者无心官场。木匠出身的齐白石，半辈子住在北京，晚年也住在北京。他靠卖画为生，经常被人看不起。但他从不低眉顺眼，经常在书画上加盖“中国长沙湘潭人”、“慕居士”、“鲁班门”、“木匠门”，以示自己的独特经历。祖籍广东省中山市的画家方成先生请人刻下了“中央郎”的印章，幽默亲切，寄托了游子对故乡的深深眷恋。《一尘不染》是以画马闻名的国画大师徐悲鸿的闲章。画家用它来表现自己高贵的品格。另一方面，闲篇《江南布衣》表现了他的籍贯(徐悲鸿是江苏宜兴人)，同时也反映了他的布衣背景。张大千出生在一个贫穷的家庭。他用“乞食未归人间”和“苦瓜味”两个闲情篇章表达了自己的身世、经历和境遇。[图片:雪峰山人]

直接透露内容

有的闲章直接透露作品内容，如李苦禅先生画的鹰，常忠的“鹰击长空”印章；李可染先生画牛的时候，喜欢用“孺子牛”这个词。

座右铭

除此之外，还有闲章摘抄格言、警句，或者自创的话来鼓励自己。齐白石成名后，其作品多采用“墨戏”、“无画”、“局外人”、“虚名”等闲章，表现出自谦的精神；齐白石晚年的闲章，如“知天赏勤”、“金石狂”、“一代精神归花草”等，表现了他献身艺术的喜怒哀乐，高士奇刻下“闲墨使淡味”。潘天寿有一枚“不刻”的印章，“不刻”二字既表达了作者对艺术的看法，也表达了他自己对做人的要求——从艺术上做人，应该自然率真，而不是做作。古代语言学家康殷先生曾住在牛棚里，摔断了左臂，受尽屈辱。然而，他以惊人的毅力和35年的工作，潜心编纂了四卷史无前例的巨著《篆刻》，填补了我国篆刻史上的一项空白。《惜每寸阴》、《谦让壮骨》、《年少气盛，日渐苍老》等闲适篇章，是康之艺术追求的真实写照，集中体现了他坦荡的胸怀、谦逊的态度和为艺术不懈奋斗的精神，以画梅著称的王成喜更是喜爱“锦上添花易，雪中送炭难”，“老友渡过难关最难”还有李可染的《三千画蹉跎》《一千难易》《登峰造极无坦途》。只有几个人物，包含了多少艺术途径，体现了作者的执着、毕生的追求和毅力。但他的闲情章句，如《七十岁知己而无知》、《白发男学生》等，体现了他谦虚谨慎的性格，读来耐人寻味。[图:天避利，人知足]

书画哲学

也有闲章讲解书画哲理，反映艺术创作规律。如清代书法家邓创造性地改变了小篆的温润舒适的风格，刻上了“我的本意是使这本书成为不可能”的篇章。清初画家石涛在他的名画《黄山图》上加盖了“集众奇峰而作稿”，寓意深刻，准确地反映了艺术创作与生活的辩证关系。是画家的绘画经验，同时也打破了艺术创作的同一规律:艺术永远是由深厚的生活积淀铺就的。

表达/传达自己的情感

此外，还有关山月的一面“古人师从何人”，坦率地向宋老教师请教了古代的风气；他的另一篇随笔《适我者无非新》，表现了画家不甘于过去，刻意创新探索的精神。傅抱石的两枚休闲邮票《改变了世界》和《秀美山川》，流露出画家对自己新生和祖祖辈辈山川的敬仰之情。