薛是个什么样的人？
当人们提到薛时，人们首先印象深刻的是他的勇敢、残忍甚至是历史上的残暴。没有多少人会认同他的善良，因为史书记载，他在西方上演了“三箭定天山”的神奇表演后，将投降的铁勒数万将士全部杀死。因为这个记载，很多人认为薛是一个极其残忍的人，但是那些人有没有仔细看过那个史料，仔细想过呢？答案当然是否定的。如果你仔细想想，你会发现薛没有权力下令活埋几万人。首先，郑仁泰是这次西征的主要指挥官，而薛是副将。其次，一个将军不应该有杀那么多人的权力，更重要的是几万人。历代要杀那么多人，肯定是朝廷的命令。一个副总怎么敢做这种事？再者，细看这场战争的投降，可以看出唐军是在远征，路途艰难。几万人一下子投降，唐军受不了。最重要的是，人活着就是为了吃饭，不吃饭的人会饿死。这几万人的口粮怎么解决？唐骏给他们的？然后用不了多久双方都支持。唐军的人数已经比铁勒军少了，更别说粮草了。把它们放回去？那这场仗就白打了。战争不像电视剧，不能动。很有可能在敌人的军队放回去之后，铁能再次造反。在这种情况下，活埋数万敌人的命令只能由朝廷下达。然而，唐朝与汉朝不同。汉朝霍去病将军收复河西走廊时，也遇到了和薛一样的情况。当然他也杀了很多士兵，因为没有别的办法，但是汉武帝不在乎这些，重要的是杀了他们，然后大做文章英雄主义，杀了他们。但是唐高宗不一样。他是天可汗的儿子。我们应该在各族面前摆出仁政的姿态，但是没有更好的办法解决这个问题，于是牺牲个人利益，把活埋数万将士的罪名加在薛身上，造成后人认为薛性格残暴，其实是冤枉了一个好人。就是在郑仁泰的士兵大肆掠夺的时候，薛也无法阻止，而且他已经立下了比主更大的功劳，不能再表现出浑而不污的性格了。于是他在铁勒“抢劫”了一位贵夫人，但这种“抢劫”与某些动物的行为不同。他把那位女士娶到自己家里，成了他的妻子，也拯救了那位女士的家庭。
如果只说以上，想不到薛有多善良，但如果朋友们都知道他为官期间为百姓做的好事，大家一定会重新认识这位真正的英雄。在平壤，1400年前的薛桂仁庙仍然完好地矗立在那里，受到当地人民的崇拜和祭祀。令人难以置信的是，薛，一个征服者，竟然在被征服的土地上受到这样的待遇。但当我们翻开尘封已久的历史画卷时，我们会看到这样的文字，“命薛引两万大军留守平壤，并授薛右卫大将军称号，封平阳郡城主，镇守安东。薛被任命后，就搬到了平壤新城。他在担任安东守护者期间，照顾孤儿和儿童，拯救老人，惩罚盗贼，鼓励有德之人，表扬有德之人，高句丽人安居乐业。”史书原文是“关爱老人，侦破盗贼，量力而为，褒扬尊义，朝士皆乐忘其死。”“侵略者”这个词在他被征服的土地上受到人们的真诚崇拜，因为那里的人们铭记他的善良和贡献。
薛在朝鲜的影响甚至延伸到了朝鲜人民的服饰上。抗美援朝期间，有个朋友亲眼看到朝鲜人民，大部分都穿着白衣服，就问当地的“阿巴尼”(长者)。据说“我们穿着白色的衣服是为了纪念白袍(薛)的，很多县都有庙。”当时，一些志愿者还组织参观了平壤东郊凤凰山的李雪寺。这与《新唐书》中记载的薛“养老、检贼、用才、颂义、朝士”完全一致。薛创造了中外历史上的一个历史奇迹，为占领国人民树立了巨大的荣誉。
不仅在国外，薛在青藏高原战败后被贬到襄州当了小官。在香洲，薛对香洲城百姓的爱民表现，足以说明他的慷慨大度。
有人说薛是贪婪的。纵观薛的一生，他从未在朝为官，大部分时间都在边境。如果他真的是一个行贿的贪官，以他的能力要混进执政中心太容易了。他东征辽东回来，唐太宗让他带着家人住在长安。当他回家时，他遇到了已经离开两年的妻子和儿子。在古代，作为一个尊贵的人，他会花很多钱把家里装修得漂漂亮亮的，彰显自己的荣耀，但薛没有这么做。1，400年前是窑洞，有一口土井，65500。