谁能给我九王生日(一个节日)的图片和资料？(越多越好)

九帝两派

关于九帝的起源，有两个学派:道教九帝和民间九帝。

道教的九皇派源于对星辰的崇拜。“九帝”是中国古代星辰崇拜的产物，与北斗七星有关，北斗七星是用来在夜间指明方向和拟定历法的。古人的智慧认为北斗有九大行星，与天文研究* * *相连。散布在北方天空的七颗星——舒天、田璇、天齐、天全、宇恒、开阳和大熊星座——在道教中被统称为天罡，在西方被称为大熊星座。

道教广为流传的“南斗重生，北斗重死”的说法，使北斗成为掌管生死的“神”。祭拜母亲是北斗七星人格化的过程。

传说北斗九星是窦穆的儿子。窦穆，又名紫光夫人，原是汉武帝周瑜的公主。老婆在莲池洗澡，突然觉得九朵莲花幻化成了九个孩子，长子是皇帝，次子是皇帝魏紫，剩下的是贪狼、巨门、芦村、文曲、廉贞、武曲、破军。拜母九帝是古人信仰北斗七星将北斗七星王人格化的过程。

民间九帝派源于东南亚流传的各种历史传说。九个皇帝只有一个，但是用香炉代替雕像。

九皇寨，来源于祭祀格斗的习俗，在东南亚已经兴盛了很久。结合当地特有的九黄帝信仰，有一套隆重而严格的庆典仪式。朝圣者从八月的最后一天到重阳举行九帝斋戒。这种习俗与老百姓真诚祈求消灾、消业、除苦、延年益寿有关。

九帝传说的版本

九帝传说有几种不同的版本。

& lt图例1。古代九个皇帝>

九帝是中国古代传说中的九个人物——伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、高祖、尧、舜和禹。

& lt传说秦代有九个皇帝是革命烈士>

在光武起义之前，陈胜，九个结义英雄计划起义反对秦朝，当机会出现时，他们被秦军杀死，他们的头被带走，他们的身体被遗弃。百姓可怜他们的义举，私下把他们的尸体放在九个陶罐里，任其漂向大海。几年后，汉朝崛起，九个骨灰盒的遗骸漂回原处。烈士没有名字和姓氏，事情很奇怪。当地人清理了残骸并妥善掩埋，还为烈士建了一座庙。后九人显圣护民，地方官顺应民意，向朝廷申请“领主”称号，从而演变为“九帝”。

& lt传说三:洪门五祖与白锭香炉>

传说中的洪门少林五祖因反清复明活动被清兵追杀。投奔郑成功后，他们被派往福建、广东和广西宣传革命。到了莆田，被九连山少林寺收留习武。后来才知道少林寺被清兵烧了。他们逃出后，住在广东惠州市石城县的高希寺。有一天，附近的河里漂来一样东西，是一个白色的元宝香炉。炉底刻着“不懂”四个字，写着“52斤，13两”。洪门的祖先之一陈近南知道，炉底的四个字是“刘汉文”的暗号，意思是“反清复明”。“五十二津，十三梁”的意思是“五湖、南京、两京、十三省。。。。。"这个故事的重要道具“香炉”与九帝信仰中只拜香炉的习俗是一致的。

& lt传说四:洪门天地会首领万云龙；

吉隆坡安邦有一个广为流传的传说，庆祝九帝是为了祭祀洪门天地会的教主万云龙。1734年，万云龙与清兵交战，于清朝雍正年九月初九死于湖南长沙。剩下的部下逃到海南岛，败兵由水路逃到暹罗，被迫定居槟城。

一些红门会的残兵后来定居在安邦。表面上以耕种为生，暗地里却结成了秘密协会，导致爱国者和* * *帮助反清复明。

有一次，警察突击搜查现场，询问开幕式(也称开幕式)的原因。领导说要在这里拜神，祈求平安。警察看到虽然有祭拜的标志，但是没有神的雕像，就问为什么。大家一时语塞，突然其中一个头领急中生智，指着面前的一个香炉说:这是我们供奉的神。看着香炉冒出缕缕青烟，民警怀疑地问:香炉是神吗？他是什么样的神？有一个人随口回答:他叫九帝。没有人知道九帝的故事，但是警察相信了，放弃了。从此，吉隆坡的华人就以香炉为神龛，供奉九帝。

& lt传说5。明太祖第九代孙王璐>

这是最具历史意义的传说。第九代第九子，王谭，也是九王，俗称九王，又称鲁王。一群明官员在绍兴拥鲁为帝，后来被清兵追杀。鲁王叛逃到郑成功，住在金门。传说郑成功对鲁王无礼，淹死了他。他的部下憎恨郑成功，所以他们来到海南，并建立了一座寺庙来崇拜他。因为九王子沉入海底，没有尸体，所以只立了神，不立偶像。传说九月初九是王子的生日。那天早上，一个香炉从水中漂到海上迎接鲁王。

1959揭露事实，在金门岛发现一座古墓。墓中石碑记载鲁王死于哮喘病，并非迫害，真相大白。

& lt传奇六，王业·郑成功>

清朝时，反清先烈高举反清复明大旗，郑成功在福建张泉秘密召集各界英雄，商讨在沿海“斗姆宫”复明的计划。他们以宫中诸神生日为幌子，连续九天在宫中招兵买马，高举“九帝”大旗作为号召，“意为拯救明朝土地”，并在斗姆娘娘圣像的左右两侧书写日月(即明朝)。

在农历八月的最后一天晚上，郑成功在海上迎接君主，以掌管大局。郑成功被朝廷通缉。因此，从下船到金宫，他需要用遮阳伞遮挡，以免暴露。在农历九月初九的午夜，郑成功被派往海上，呼吁其他地方的慈善机构，准备一艘“国王船”，并提供所有的日常用品和食物。起义最终失败，伤亡惨重。

为了纪念王业·郑成功和其他烈士的历史遗迹，张泉地区的村民每年从八月的最后一天到九月的第九天祭奠王业和许多死去的民族英雄。

传统风俗习惯，九帝香火随之传到南阳，相传，它应该有300多年的历史了。

斗姆宫九帝信仰仪式的几个主要步骤都有所体现，如“迎神”、“邀水”、“送神回海”、“王船”。

传说和仪式哪个更早？很难说是传说是为了配合仪式而发明的，还是惩罚因为传说而成为仪式。仪式和传说的相互配合，为信仰的传播找到了一定的依据，也为信仰活动披上了浓厚的神秘色彩。

农历九月初一至九月初九。

评论:

九帝信仰原为北斗信仰，是中国传统中最古老的星崇拜。

九帝指与玉帝同味的先天神“勾陈帝”、“北极汉帝”，北斗七星的饿狼、巨门、芦村、文曲、廉贞、武曲、破军。

因为中国人观北斗的历史可以追溯到公元前30世纪到公元前40世纪，中国人观测到的古代北斗星座是九大行星；后来又说北斗星座是七明两暗，除了七颗星还有两颗暗星:辅星和毕星。相反，道教后来解释说，这两颗暗星实际上是勾陈和魏紫的两颗星。

事实上，每年农历九月在马来西亚各地流行的九帝庙会和素食，起源于中国自汉代以来道士举行仪式打斗和聚会的习俗。九帝生日包括集体祭祀斗和拜斗活动，是北斗拜俗的南迁。

北斗信仰是中国最重要的自然星崇拜。因为北斗是中国天空中每天自转一次的星座，所以人们也根据北斗的自转把它划分为一天12个自转阶段，创造了观测北斗12小时的测时方法。

还发现北斗斗柄会根据1年中许多不同阶段的时间指向天空中不同的方向；每当黄昏出现星星时，北斗的斗柄所指的方向就会朝某个方向落下，但天空中的星星也会根据不同季节斗柄所指的方向不同而发生偏移。

于是人们根据北斗斗柄的方向来转，发现斗柄有24个方向可以参照，于是人们有了“二十四山”中国指南针。

而且每次桶柄指向一边一段时间，地面就会有气候变化，影响耕作；于是古人得出结论，斗柄的方向指示了二十四节气的气候变化，造成了春夏秋冬的差异。

所以古人有个成语“星宿一转”，用来形容时间的流逝，世事的变迁。

晚上，古人用北斗指示方向。北斗水桶上最外面的两颗星连成一条直线，四倍延伸处有1颗星。无论北斗怎么绕着它转，它都是静止不动的。这颗星是北极星，它总是在北方。

所以，不管什么时间，什么季节，都可以用北斗找方向；如果不知道时间和季节，也可以看北斗来推断时间和季节。人们可以根据北斗找到北极星的位置，只要找到北方就能认出四面八方；人们根据对季节的理解，根据北斗的斗柄手指来测量地面的正确位置。

在以农业为主、地广人稀的中国大陆，观测北斗在天空中的变化，可以“预示”人们对气候变化和交通走向的认识，成为农业和交通最高、最标准的指标。

每当北斗发生变化，天上的星星、地上的阴阳、气候、人情也会发生变化。所以人们认为北斗管理星辰的气候，也影响人的寿命，从而改变了以北斗九大行星之名演化而来的各种风水命理。人们相信崇拜北斗可以作为消除灾难，解决问题和增加幸福和长寿的方法。

根据道教北斗经典，北斗九帝生日为每年九月初一至九月初九。连续九天，祭拜北斗星辰，可以帮助人们消灾益寿。

神话

1)九帝的起源，道家书《北斗七星》中解释，是一个神的化身故事。

据经文记载，隆汉王时有1个妃子，过去曾许愿生下儿子“辅评干坤”。有一天，这位公主在金荷塘沐浴，被诱导生下了九个莲蓬，莲蓬变成了九个儿子，成了九个皇帝。

2)根据生命核心纪念物《燕生经》的教导，元初的殷琦大佛变成了劫数。厄运的婆罗门精神又转化成了九个皇帝。所以九帝是先天之神。

凡侍奉九帝者，必尊九帝之母，其侍奉九帝之母的地方称为“斗姆殿”或“斗姆宫”，但不常称为“九帝大帝”为官殿。

3)关于九帝的起源，人们还有另一种拟人化的传说，认为他们是因反抗暴力或保护皇帝失败而被杀的义人，或是被官府斩首的海上势力首领。

在南阳周围，有一些九帝庙，那里的迎神仪式是在海边迎海水回坛，庆典时有人用手戴白带或麻带，如同服丧。

传说的流行可能与党的早期结社有关。早些年，社党以九帝生日为幌子，组织社团，举行仪式；祭奠九帝的仪式中包含了超越忠魂的仪式，回民党也可能借此机会纪念海上反暴的义师先烈，从而产生了传说。

习俗

1)九帝生日是信徒一年一度的聚会日。虽然这9天里每个人吃素的天数长短不尽相同，但符合素食者必须注意身体、嘴巴和心灵的规律。

讲究做法，还要求做素菜用的锅碗瓢盆没有被动物制品感染。

2)举行九帝生日的地方，必须竖立一首竹歌，名为《高登松》。竹松叶材，枝尾，九灯挂其上。李登松有两层意思:

(一)是用来引导天上的神灵，让他们知道某个地方正在举行庆典和仪式，一起来庆祝* * *。

(2)道教用“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表了lamp仪器的简化和形式化。

过去，人们用垂直的灯笼在地上挖洞，有吉祥含义的物体藏在洞里，包括钉子(丁)、硬币(赚钱)、木炭(旺盛)、谷物或豆类(丰收)。现在因为树一般都是立在柏油路上，所以竹树都是用三脚架立起来的，也不讲究埋吉祥物。有些地方，寺庙只在祭坛上点九盏灯。

3)其实农历九月的前几天也正好是其他几个神的生日，比如九月一日是中国南方流行的哪吒的生日。

所以根据民间的庙会记载，每逢九帝生日，都会有不同的神灵，一起到神坛上做事情，一起庆祝，使得九帝生日成为众多神灵跳舞聚会的日子；所以称之为九帝生日，但也是其他神的子女带领信众进行仪式和表演的鼎盛时期。

第九天，九帝回天之夜，也有各路神仙子弟护送九帝周游列国，热闹非凡。

4)福建人喜欢称神灵为“爷”，所以俗称北斗九帝。此外，福建漳州还因其地域性质俗称守护神为“王业”。

村姓“王业”不仅是瘟神，也是一村一族的祖宗神。当人们害怕传染病的时候，把掌管疾病的神认作祖先和村落的保护神，是一种心理安慰。

虽然“帝”与“主”不同，各村的主姓也不同，但九皇灯的重要任务之一就是在最后一夜为瘟疫祈福。所以当地的九皇节，就像中国的祭瘟疫一样，出现了送船出海，甚至海上烧船的仪式。

长期以来，对信仰理解不透彻的人，也把九帝生日穿插“送王船”仪式，视为送“帝船”。

意义

中国流传着许多赞美北斗的诗篇，在道教信仰中，北斗被认为可以保家卫国，改变命运。

因为天空中北斗七星的变化可以作为人类变化的“风向标”，它的现象自古以来就被认为是主宰着民族运气，也被认为关系到每个人自身的命运。人们甚至用包公和狄青系列。

作为一个传说，它被比作北斗七星中的一颗星的转世，或被比作其他民族英雄的北斗七星。这种对星星的信仰，就是中华民族在宗教信仰中的国家形象。

1)九帝生日的流行，其实代表了人们对民族历史文化的传承，代表了每个人对自己一生中每一年化恶为善的希望。

因为北斗掌管着人类的命运，所以向北斗祈福是希望改变人生的一种方式。虽然位于中国大陆南部的大马已经看不到北斗七星了，但这种信仰却随着人们的文化心态和信仰传统，跨越了海南，发展得更加广泛。

2)连续九天，全社会许多个体都进行了不杀生、吃素、清洁口腔、禁欲的行为。

对于个人来说，这是一种身体健康的调整，一种心理自控的训练，也是一个人向主宰个人命运的北斗九帝反省忏悔的日子。实际上，这一习俗有助于个人在年底前有意识地提高道德境界和实践简单的生活，并利用宗教仪式来增强内心和改过自新。

如果你只是坚持，却从来不改变自己的口和心，不经历那一天简单的生活，你就没有完全实践你的信仰。

3)各区庙会的举办，众多家庭和个人参与集体行为，帮助社会集体实现了自身宗教文化的存在；以及认同自己宗教文化的活动。这也起到了帮助社区经济的调节作用。

4)送别神灵时围绕神灵举行游行是一种民俗活动，也是展示神灵所在社区的“边界线”，代表“净化”社区的意志。

当游行的神到达每一个地方时，他们会互相问候，并与经过的寺庙和祭坛一起烧香。事实上，它是一种象征性的行为，通过仪式来展示和巩固不同社区和人民之间的联系。