苏轼诗歌《定风波》的原作与译作赏析

设置风暴，不要听穿过森林敲打树叶的声音

苏轼？宋朝

3月7日，胡莎路下雨，雨具先行，同行的都乱成一团，我也没感觉到。天已经放晴了，就当这个(字)吧。

不要去注意那在森林里跳动的雨声，梅一边唱着长口哨，一边悠闲地走着。竹竿和草鞋比骑马还灵巧，有什么可怕的？一件雨衣的蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。

春风的凉爽，将我的酒唤醒，寒冷开始寒冷，太阳的山峰的太阳，但在时间满足。回望遇见风雨的地方，回去，对我来说，没有风雨，还是晴好天气。

苏轼《鼎丰伯》的全文翻译:

3月7日，胡莎路上赶上了雨。大家都没有雨具，同行的人都觉得很尴尬。只是我不这么认为。过了一会儿，天放晴了，我写了这个字。

不要理会雨水敲打森林和树叶的声音。你还不如一边唱着歌，吹着口哨，一边悠闲地散步。竹竿和凉鞋比骑马更敏捷。有什么好怕的？不管风吹雨打，我都要在麻纤维里过一辈子。

春风有点凉，这让我清醒了。春寒初起，斜阳在初晴，小山在恰当的时候欢迎我。回头看我遇到风暴的地方，回去。对我来说，不管是风雨交加还是阳光明媚都无所谓。

苏轼《定风波》赏析:

这首词是一个人喝醉了酒遇到雨的时候抒发自己心情的作品。尽管在逆境中屡遭挫折，诗人在雨中行走的行为显示了他倔强的性格和旷达的胸怀。整个词是感性的，幽默的。

第一句“不要听林中打叶声”，一方面使风雨狂，一方面指出外物不足虑。“为什么不唱歌慢慢走”是上一句的延伸。像往常一样走在雨中，呼应着小序列“同事都乱七八糟的，我也不觉得孤单”，引出下面的“谁怕”也就是不怕来。徐行和诵经是双写；“为什么不”这个词有点戏谑，增加了挑战性。前两句是整篇文章的枢纽，后面的文字和感情都由此而生。

在雨中行走，按照正常的生活，骑马当然比竹签草鞋好，但苏轼说:“竹签草鞋比马轻。谁怕了？”这里当然不是现实主义，而是继续写我当时的心态。当你有一个平静而无忧无虑的态度时，即使拿着竹竿和凉鞋在泥地里走也比骑着马抽打而去要好。还有两种生活的对比，一种是竹棍鞋的平民生活，一种是肥马轻毛的贵族生活。经历了政治上的风风雨雨，苏轼越来越认同这种真实而平淡的平民生活。“竹签”、“芒鞋”是苏轼用来表现平民生活的重要意象，在他的诗中也经常使用，如《初入庐山时》:“芒鞋青竹签，挂百元游。”《东坡》:“不疑寻右坡，爱拖杖声。”《住定慧园》:“莫问人僧庵，拄杖敲门见竹。”苏轼虽然是文人，也是官员，但他是平民艺术家，经常深入民间，过着平民的生活。“竹筒鞋”是苏东坡典型的平民形象，是其平民人格的真实写照。？

撑着竹竿，穿着鞋，在风雨中行走，是一种艰辛的生活，但苏轼却走得那么潇洒从容。对于这种生活，他进一步鼓励自己:“谁怕了？”意味着我不怕这样的磨难和磨难。这是一个反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度？因为对于苏轼来说，这是他一生的人生态度，所以他说“一场烟雨会持续一生。”“一场烟雨”是说整个蓑衣都在烟雨中，其实是说他全身都在风雨中。这场“烟雨”也象征着生活和政治的风暴。而“任平生”则意味着他一生尽管历经风雨，却始终是那么的从容、淡定、达观。这句话简直就是苏轼一生的写照。他在政治上不断受到打击，一降再降，最后晚年被流放到蛮荒的海南岛。但在精神上，他从未被打败过，一直保持着一颗清新敏捷的心。他被贬到海南岛，还能写出“谁妆云月，天海清”这样的赤子之心的句子。苏轼很喜欢“一场烟雨”这个形象。他非常欣赏唐代诗人张的《渔父》诗中“绿竹笠，绿竹笠，斜风细雨不用还”这句话，又恨其调不散，便改成《浣溪沙》中的那句(“我自避一轻竹笠，随绿竹笠各处”)入歌。

我们再看一遍文字，然后转到雨后的场景和感受。"寒冷的春风唤醒了我，有点冷，但山是倾斜的."这里有一个有趣而富有哲理的画面:一方面，有一个冷飕飕的春风，作者觉得有点冷；一边是斜斜的小山，作者感觉有些温暖。这不仅是写风景，更是表达人生哲学。人生不就是这样充满辩证法的吗？寒冷中有温暖，逆境中有希望，艰难中有欢乐。当你对这种人生辩证法有了认识，你就不会永远陷入苦恼和沮丧，而是会在一次冰冷的觉醒中升起一丝温暖和一丝希望。“山岗斜而相逢”是对人生的积极观察，是一种总的看法，是苏轼历经苦难和打击后的一种精神升华。苏轼在他的另外两首诗中也表达了这种思想:“欲去三更，苦雨终放晴。”意思是苦风雨过后天会放晴。？

其实以上三句话只是表达了一种儒家境界，是入世后的一种人生态度。在此基础上，苏轼进一步理解了人生:“回首萧瑟处，无阴晴。”回家后，看看刮风下雨的地方，哪里有雨，哪里就有阳光。所谓的风雨，所谓的阳光，只是人们心中的一种错觉。苏轼在这里进入了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“一切法只是心所显”，世间一切形象都是心所幻化出来的。你心平气和，世界自然也就安静了。其实世界上的一切都没有区别，只是我们有了不同的心，才能拥有全世界。如果我们的心进入了冷漠的境界，那世间万物又有什么区别呢？所以佛教劝人“无牵无挂”，凡事不要执着，不要被外物捆绑。不管是成功还是失败，都不要太在意。所谓“不辱使命”。苏轼在这里表达的就是这样一种哲学。回归之后(灵魂的皈依无可厚非)，灵魂进入了一种平和的状态。看人生的风雨或阳光。有什么区别？都微不足道。他在这里奉劝人们不要被风雨吓倒，也不要被阳光冲昏头脑，一切都要泰然处之。这似乎有点理想化。其实这是一种人生的大境界，是对宇宙人生理解后的一种大超越。这也体现了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生也基本达到了这种境界。晚年，他被流放到海南岛后，把这三句话稍作改动，写成了另一首诗《孤眠》:“午觉寂寞，欲醉打呼噜。回望萧瑟之地，风雨无阻。”可见苏轼就是通过这种方式磨砺了自己的人格境界，并且贯穿了他的人生历程。全词以这样富有哲理的一句话结尾，魅力无穷，发人深省。

评论单词和短语:

设置风暴:平板电脑的名称。也被称为“春天的空气”和“风暴秩序”。双音62字，前五句三级二韵，后六句四韵二韵。

胡莎:它在湖北黄冈东南三英里处，也叫螺丝店。

尴尬:进退两难的苦恼和尴尬的状态。

已经:过了一会儿。

打叶穿林:指大雨打叶穿林的声音。

吟诵:大声吟诵。

芒果鞋:草鞋。

一场苦雾一场雨成就一生:你可以用麻纤维在风雨中过一辈子。棕色的雨披。

寒意:轻微的寒意。

斜照:来自西方的阳光。

一直:刚才。萧瑟:风雨抽打树叶。

没有风雨无阻:说明你既不怕雨，也不喜晴。

关于作者:

苏轼(1037—1101)宋代文学家。字子瞻，字何中，号东坡居士。梅州眉山(今四川)人。嘉佑(宋仁宗年号，1056—1063)是个进士。他曾写信论说王安石新法之弊，后来因以诗讽刺新法而被送进御史台大牢，贬黄州。宋哲宗，翰林学士，字杭，颍州人，礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。多策并举。卒为文忠。学识渊博，喜欢奖励落后。他和父亲苏洵、哥哥苏辙一起被称为“苏三”。其散文随心所欲，是“唐宋八大家”之一。他的诗歌题材广泛，清新雄健，善于夸张比喻，风格独特。他与黄庭坚并称“苏黄”。言辞豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等等。

创作背景:

这首诗写于宋神宗元丰五年春(1082)，是苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)副使的第三个春天。诗人和他的朋友在春天外出，暴风雨突然来临。朋友们深感尴尬，但诗人并不在意，泰然处之，慢慢地走着。

表达主题:

《定风波别听林中打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。这个词通过去野外途中的风雨遭遇，在朴实中表现出深刻的含义，在平凡的地方表现出奇妙，表现出旷达超脱的胸怀，体现了一种不平凡的人生理想。第一部以雨为主，第二部以雨为主。全诗体现了一个正直文人摆脱坎坷人生的方式。篇幅虽短，但意境深远，内涵丰富，阐释了作者的人生信仰，表现了作者的精神追求。

著名评论:

郑的《手批东坡乐府》:“此是翁坦荡胸襟之征。句子也细而易，能见未来，用弯笔写心意，用声能做一切。”

刘永吉《唐五代两宋诗略析》:“东坡在黄州，此词写于途中雨。半路淋雨很不寻常，东坡却能在这不寻常的意外中写出自己的终身教育。前半段可以看出作者修养很好，有一段艰辛的历程，不为忧患所动摇。后半部分表现了他对人生经验的深刻理解，表现了忧而忘之的胸襟。受过教育的人，随时随地都可以展现自己的精神。东坡一生从政经历起伏较大，时而内召，时而外用，时而地处清远，时而被流放偏远。但他的思想和行为并没有因此而改变，反而越挫越勇，越挫越勇，越挫越勇，名声越大。不能不好意思，平日要有修养，面对事情要坚定，才能得到这个效果。”