蔡溪村:古驿道上的传奇记忆

隋唐之初，朝廷在全国各地修建驿道和驿站。《唐律略论·卷二十五》说:“邮务原备军速。”可见早期的邮政系统是为军队服务的。未来邮政系统将逐步完善，由军用转为民用，这是隋唐以来社会生产兴起和社会文明进步的重要条件之一。

唐武德五年(622年)，朝廷在南安古县设凤州，州治今日南安凤州，领南安、莆田、陇西三县；九世元年(700年)，在今泉州鲤城设立吴荣府，辖南安、莆田、陇西、清苑四县。景云二年(765，438+065，438+0)，武荣州改名泉州，隶属周敏都督府，泉州的建立开始。《新唐书·百官志》云:“凡三十里之内有驿站者，驿长，为一千六百三十九，为天下之冠。”虽然唐代泉州驿道的史料在今天已经失传，但不难看出，当时的泉州、南安、莆田、龙溪(大致在今天的漳州)之间一定有驿道和驿站。

到了宋代，驿道成为人们交通的首选。《名胜录》中说:“(泉州)宋自西北取建州，出城西义城门，经南安太口驿、永春桃园驿、德化龙汛驿、上茂驿，到达尤溪县，经西秦至延平，避福州大义河之险，后被弃。宋庆元驿站，洛阳桥前，出城到城北朝天门，从白鸿山左到仙游到福州，然后就废弃了...“洛阳桥建成之前，是泉州通往省城的两条重要道路。

鲜为人知的是，宋元时期，从南安到安溪的群山之间，还有一条古驿道。这条路的一端连接着安溪甘德西溪河两岸的村落，另一端连接着九日山附近的古渡口。整条驿道沿河而行，被称为“河流丝绸之路”。南安仑苍镇蔡溪村的古官道(海斯古驿道)属于南安县27都内寮乡，就在这条古道的中间，当地至今仍有古代青石路的遗迹。

熟悉蔡溪古道历史的蔡溪人黄秀聪告诉记者:“宋元时期，全州‘崛起于世界之巅’，海斯经济发达。西溪因此成为一条重要的货运河流。据说古代德化瓷器运到安溪，差点横扫了西溪货船。安溪茶商雇不到船，只好采取挑马的方式，经云林到蔡溪曹天，转内辽，过安山关，过李安堂，或在美林(原名马林)租马，再到丰州，把货卖给牙医，然后返回。人来人往，日复一日，在内辽形成了繁荣的古驿道。”

令人惊奇的是，蔡溪古驿道的关隘安山真是一个风水宝地，被称为“田字洞”，充满了传奇色彩。南宋镇守闽冲郡的王赵若，在崖山海战中逃出的浦西黄氏第六祖黄俊成，都是从这里出发的。他们的人文学科蒸蒸日上，成为了平民和军事学者。安山六祖黄石梅甚至得到了皇帝“三锡”的殊荣，“田字洞”的传说代代相传。

相传古代有一种鸟“波罗鸟”，安山上有两座赤土窑(现保存)，像极了波罗鸟的眼睛。村民们称这座山为“波罗洞”，即田字洞。

古代皇帝晚上观天象，数出闽南有十八个田字洞，安山就是一个洞。他派了一个曾经的官员骑马去调查。

骑马官沿着古驿道来到安山，观察了它的地形和风水，确定它是天子的山洞，所以很难突破。

当时我看到一个农妇在插秧。朝廷官员问:“补天补天，你一天到晚种几千棵杉树(闽南语与昂押韵)？”

农妇答不上来，以为不清楚。回到家，她一直在说这件事，奇怪怎么会有人问我这样的问题。还在黑筐里的宝宝，听到妈妈的诵经声，突然说话了。他告诉他的母亲，“骑手过会儿会经过。看到他就会问，‘骑着马，从马头到马尾有几万根鬃毛？’"

农妇也照做了。骑手一听，大吃一惊，问道:“你以前不会回答，那为什么现在问我这个问题？有人能帮你吗？”老实的农妇没有多想，如实回答:“我篮子里的儿子教我的。”

没想到，这个回答引起了大灾难。这位官员骑着马，认为一个婴儿会有这样的智慧，这一定是他要找的“未来的天子”，于是回去报告了朝廷。朝廷立即派出十万八千兵马，捉拿“天子”，欲破洞天。

等朝廷兵马一到，“天帝”赶紧叫母亲把米缸里的米顺时针逆时针搅拌三次，这样米缸里的米就会变成一个部落来对抗朝廷兵马。没想到农妇一紧张，就不按顺序来了。搅出来的兵马大部分都是瘸腿的，战斗力大打折扣。

“天子”见势不妙，赶紧让母亲端来一杯古茶，洒在大沟周围，让水变成护城河。不料慌乱中农妇又摔倒了，古茶水洒了一地，成了一滩(现在的)。

当护城河没有建成时，帝国的士兵和马匹直接进入大错，“天子”不得不藏在南瓜里。朝廷兵马到处找不到“皇帝”，即将班师回朝。一个将军突然看到地上的南瓜怎么长得这么茂盛。想起之前看到的都是枯黄的东西，他一剑砍断南瓜藤，一时间，皇帝的血溅了三里地在一块奇石上(后来被称为“皇帝石”，留存至今)。

就这样，安山的天子没有成功，却成了蔡溪人茶余饭后口口相传的美谈。

近日，安山黄氏家族发现了保存了257年的线装手写家谱，揭开了一段令人惊叹的历史。这个古老的家谱是乾隆二十七年(1762)午时修复的，由鞍山黄氏第六祖黄世美(乾隆赐“皇恩三锡”称号)六十大寿时整理的。其开篇序言抄录了浦西黄氏二祖黄所撰《泪书》，记载了黄氏在浦西保护王存照的史实。

原来鞍山黄的祖先黄俊成是浦西黄的第六祖。

黄天聪，浦西黄氏始祖，南宋统帅，帝国军第一任统帅。第一个祖父母赵被命名为公主(夫人一品)。二世祖黄(宋理宗赵云慈，的侄子，进士)娶了宋末的姐姐赵光义公主(一品夫人)，是文天祥的生意同学，两人很亲近，有时还一起唱歌。温总理称黄天聪为“瑞博”，并为其著作和家谱作序。

在风雨飘摇的宋代，黄、文天祥、卢秀福、张士杰、徐大福、等。二婶闻讯，合力抗击元兵的入侵。因为孱弱，宋朝已经耗尽了运气，尽管有仁人志士的支持，依然无力回天。因为屡战屡败，宋主赵敏葬身大海，文天祥、张士杰也相继被捕或被杀，但黄抗敌的决心从未动摇。崖山之战，卢秀福把他的少爷赵敏背到海里死了，而张士杰殉难了。赵王朝已经灭亡了。

黄的心依然挥之不去。他争取到十六艘战船，保护赵的遗孤，闽冲郡王赵若，欲回福州集结。出乎意料的是，12艘船被飓风“鲁豫”击沉，而另外4艘船和黄都在场。途经漳州时，船只失去控制，无法前进，只好弃船上岸。赵若赫也改姓黄明卓主。黄田三子时，随黄定居龙海，藏身浦西，四面环山，先后修建浦西城堡(黄)和福安堡。浦西黄氏有一个元朝，担负着“反元复宋”的使命，但几次出兵都失败了。

传至第六世来庐山的黄俊成，庐山第一任黄爷爷奶奶也是闽冲郡王赵若及其后裔。就这样，南宋皇室的后代一代一代繁衍下来。

鞍山穴传说是一个传说，但鞍山黄古谱牒的发现使穴传说具有了一定的历史合理性。这样，蔡溪的古驿道就有了神秘而厚重的历史色彩。

蔡溪辽阳宫(又称辽阳宫灵应堂)位于蔡溪村辽阳山顶。辽阳山地形壮阔，山峦峡谷隐于云雾之中，夏季峰峦峡谷飞。整座山就像一只巨大的狮子昂起头，在天空中呼啸。山影摇曳，冷泉洗石。它与河阳寮、石齐村并称为“三狮”山脉。相传古代风水先生曾断言:“三狮同行，龙船合口。风水那样做(闽南话，意为‘正确’)，纱帽九十九。”

穿过庄严肃穆的“辽阳圣地”的大门，再沿着路亭爬上台阶，渐渐到达山顶，所见是一座高檐翘齿的宫殿，雄伟古朴，让人感受到一种磅礴的力量。宫殿周围有亭台楼阁，大门前还有一座朝拜亭。两对辉绿岩雕龙柱立于拜亭，龙身蜿蜒，似欲飞翔。整个亭子飞檐走壁，雕梁画栋，亭上还有两个过龙勇士和堆在屋脊中间的龙头宝葫芦，令人叹为观止。梁上嵌有镀金匾额“灵应堂古地”，古色古香。

一进大殿，抬眼就看到金碧辉煌的神龛里并排坐着三位王子，个个黑脸不怒自威。据报道，辽阳宫中的三位王子分别是孙、佘和迟。神社前有一根柱子:“看死者与死者的善恶，就要分辨死者与死者的是非。”正殿中，也有“雍容华贵，化后神妙庄严；义结金兰，御前巡狩凌薇显赫”，“三圣凌薇开玉境界；柱联如“护金吾千年”，默默诉说着三位王子的传奇事迹。后殿供奉着他的妻子和母亲的雕像，凤冠华丽，整个宫殿弥漫着浓郁的闽南气息。在大殿的左右两面墙上，有重建辽阳宫的题词。据记载，辽阳宫建于明末，距今已有400多年的历史。

据辽阳行宫管理委员会秘书长陈介绍，池太子本名池明然，明朝万历年间生于天府(南靖)。相传，蚩尤出身武将，忠于耿介，为官清正。后来，他被授予漳州道台的职位。他在赴任途中，在同安马巷(今翔安马巷)东七公里的小营岭上，遇到了两个宣衣人。一路交谈，迟然才知道这两人是瘟疫使者，受浩天皇帝之命，将瘟疫药传到漳州，断绝人口。迟然大吃一惊，当即决定用自己的身体代替张钧成千上万人的痛苦。他把瘟疫使者用酒灌醉后，口服了他的瘟疫药，瞬间中毒而死，脸色发黑，在马巷的魏源堂里被奉若神明。玉帝听说了这件事，觉得他的好意，封他为“代天将巡王”。时至今日，民间流传着许多感人至深的故事，如蚩王子的“与圣人搏斗”、“驱除隔壁房间的瘟疫”、“消灭隔壁街的瘟疫”、“用魔咒治疗瘫痪”。

另据介绍，孙，姓孙国泰，隋唐时期山东(济南)人。他是一个学者，后来进入了这个阶段。孙国泰学识渊博，为人正直，关心爱护百姓，成了神，使他成为太子，在民间流传的“十二大巡”中排名第七。佘，本名佘明君，出生于明代山西省太原县。他是吴国的勇士，忠诚爱国，精通兵法，骁勇善战。羽化成神后被封为太子，在“十二大游”中排名第八。

孙、佘、池分属不同地域的三个历史人物。为什么他们会在蔡溪、仑苍、南安聚会，并被供奉在辽阳宫？南安作家洪少霖说，这是古驿道的魅力所致。蔡溪的辽阳宫就在古驿道旁边。这里曾经是世界各地商人聚集的地方，他们的信仰在这里交流，最终被民众认可，甚至代代相传，成为一种传统文化。在蔡溪，据说三位王子成神后，在此游历，偶尔相聚，彼此忠贞不渝，于是与金兰喜结良缘，美谈一场。吴是当地的文化名人，他曾写过一首诗赞美说:“沧桑千年，忠魂万世，普济人皆荣。三王凌影，传承道家传统，德垂福降遍干坤。”

全州文物保护研究中心研究员陈鹏说，辽阳宫中有许多神奇的民间传说故事，是辽阳宫数百年来积淀的文化内涵，是不可多得的非物质文化遗产，也是独具地方特色的主权文化，是值得继承和发扬的精神文化瑰宝。

这首诗在辽阳宫的署名也引起了泉州CPPCC原历史委员会专职副主任王世民的注意。在闽南的很多寺庙里，都有签诗，签诗是中国古代民间占卜方式之一，大多以诗的形式进行预言。据王世民介绍，蔡希辽杨公岭唐颖署名的36首诗，都是近体诗的七句韵文，在字数、平仄、用韵等方面都严格按照格律诗的规则写成，独具一格。同时，措辞和句子也颇有特色。比如其中有一句说:“王道无私照四方，巡天夺神光。”灵音依土，保家卫国，捍卫民乐永康。“平实规范，押韵整齐，词句通俗易懂，易于阅读。其所凸显的“保国保民”理念，也是王业信仰的核心元素，是当地人朴素价值观的展现。

辽阳宫中流传的“三王文化”，主张与人为善，扬善抑恶，净化灵魂。现在这种信仰文化已经传播到国内外。据介绍，辽阳宫如今已是家喻户晓，其熔炉遍布香港、澳门、台湾省、新加坡、马来西亚、泰国等地。其中，马来西亚北海市拉贾乌达的“凌影社”颇有名气。宫殿建于1846，又称“太子殿”。献给孙、佘、迟、雷四位王子。充满了熏香，充满了中国寺庙的色彩。现已成为马来西亚北海市重要的民俗文化展示点。这说明辽阳宫的“三王文化”已经传播到海外，有了新的发展和传播。

石佛岩，位于蔡溪村苗丰山脚下，是古代“英国二十七都”和“七岩八院”之一。山石嶙峋，苗丰因石刻宋代托米佛像而被誉为“全南佛国”，许多文人墨客在石佛上留下了优秀的诗篇。

苗丰有奇峰，美景，山脚有古榕树，山涧有流泉，山谷有蓝花，有岩鸟歌唱，甚至还有切岩。绝壁绝壁高耸，或似鸟，或似兽；或是一扇石门，或是一个山洞；或者以石屏为例，能坐四五十人，或者把一半的石头堆起来，直冲云霄；充满了美丽的风景，这是一个奇观。

据《南安县志》记载，“宋惜春年间(公元1174-1189)，清溪人所凿之石为托米佛，高达数尺，亦称石佛岩。”石佛雕成后，有岩屋，香火鼎盛，游人如云。

《南安县志》也说:“明将废。锦里洞(编者注:锦里洞，紫毛山)是天生的和尚。他夜里梦见了一根羽毛，早晨过了奇妙的高峰。根据他的外表，他就像一个梦。有了白魏帅王，吴元得以复兴，后来又毁于一旦。亲近是另一件新鲜事。“明代南安秀才黄河清，登上一首诗。其诗云:

佛祖开了一个怪像，却令人难以置信的铺天盖地。

眼前有块石头，幻觉过后，我记起了三条命。

余定龙依旧怒吼，青铜驼痕也有灵性。

甘永垂不朽，但腐骨更生动。

从清代洪的《石佛岩之旅》中可以看出，除了“梵宫拜石佛”之外，还有观音阁、方丈和尚，以及紫农山人洪承畴题写的“大慈大悲大观”的碑文。还有两首七律诗:

一个

为爱而试，碧峰路转阴。

禅门不锁旧烟尘，寒犬深寂。

明日龙蛇忧客，离楼惹风。

唯有巨石巍峨，云不变古今。

二

谁说苗丰特别偏心，点头沉思。

他痴迷于雕塑，但这是自然的。

月下松林分宝炬，云上有一炉烟。

什么时候得到警告，挠头第二天问。

在蔡溪村的黄奇峰和黄秀聪的带领下，我们从辽阳宫出发，沿着内辽水库寻找古驿道的踪迹。山路蜿蜒，但我们发现，近代以来，古驿道遭到了很大的破坏，原有的青石路段所剩无几。在内辽水库附近，喧嚣被隐藏，秋冬季的土地安静而内敛。终于，一条古老的驿道展现在我们面前。“古官道(即古驿道)从蔡溪小厝的一条青石路通往内辽水库，有一大段已经被内辽水库淹没。这条古道还延伸到白英的港口边和一座山的尽头，青石板路的一部分应该还保留着。小时候走过，青石板上有很多磨痕。据传这条古官道已有数千年历史。”黄秀聪这样说。

“相传古代英国都城洪承畴等历史名人回乡都要走这条路。境内还有一个叫摔跤马潭的水潭，蔡溪百亨一带盛产瓷土矿。在考古界引起轰动的南坑古窑址，就在古邮局边上。是福建省迄今为止规模最大、保存最完整的古窑址群。可以想见，安溪的茶叶，南坑的瓷器，从此将远销海内外。这是一条名副其实的海斯特古驿道。”黄秀聪说。

唐代诗人岑参，曾在驿道遇故人，写下一首诗《厚桑驿喜相逢燕河南中城别》，诗中说:“离心与莫问，春草应自知。”的确，古驿道可能渐行渐远，但那些故事和繁华，依然会通过辽阳宫、石佛岩等驿道遗迹，以及民间的口口相传，被人们铭记，并不断流传。