本文论述了赵树理《小二黑结婚》的语言特色。
当时我充满了学习的能量，而且是一个著名作者在特殊情况下署名的杰作。杨总老师在作品扉页上的寄语一直印在我的脑海里:“朋友，当你拿到这本书时，希望你能向赵树理学习，走自学之路，为人民服务。”这本书我爱不释手，读得很用心。尤其是《小黑人的婚姻》的语言特色给我留下了深刻的印象。
文学语言不能脱离人民的语言。没有人民语言的源头，文学语言就会干涸、僵化、失去生命力。然而，人民的口语并不完全是文学语言。文学语言是对大众语言特点的加工、提炼、吸收和发扬，选择一种适合文学创作的语言。《小黑婚》的语言特色是口语化、形象化、个性化的有机统一，装在每个不同的人物身上，放在不同的人物嘴里。当每个角色开口说话的时候，读者会感觉到栩栩如生的、各具特色的角色浮现在眼前。
口语:文学大师赵树理说:“写作时要注意口语，要用劳动人民喜闻乐见的语言。我们不仅要从书本上学习语言，还要从群众中学习语言。我个人在写作的时候，认为口头学到的语言比书本上学到的多。”他就是这么说这么做的。《小黑人的婚姻》体现了人物语言的口语化特征。故事里没有任何的点缀，也没有作家的评论。语言简单、直白，非常简洁明快，时间、地点、人物关系非常明确。读他的作品，就像听农民讲鸡毛蒜皮的小事，讲解，引入胜利。
视觉化是赵树理小说的又一语言特色。文艺创作必须运用形象思维，塑造典型的艺术形象。作为构成艺术形象的语言，当然应该是生动的。赵树理小说语言的形象化突出表现在生动的表现手法、生动的人物塑造和强烈的艺术魅力。书中关于“三仙女”去区里告状的描述，是我在很多写作课上听到的最好的评价，也是给我内心留下深刻印象的一段话。“街坊四邻的女人都来看，挤了半个院子。窃窃私语说，“看四十五！”“看看那些裤腿！”“看看这双鞋！“三仙姑半辈子没红过脸，这下撑不住了，脸上流着热汗。”在这一段描写中，村妇们议论“三仙女”的热闹场面和三仙女的尴尬羞愧被淋漓尽致地展现在读者面前。
有更形象的语言来形容三仙女:“她虽然四十五岁了，却爱做老太太。她还需要在她的小鞋上刺绣，在她的裤腿上磨边，在顶门上剥下她的头发，用一块黑手帕盖住它。可惜官粉并没有抚平她脸上的皱纹，看起来就像驴粪蛋蒙上了霜。”那是一个精致的描述。这里所有的语言都很生动，都来自农民口语的比喻，非常生动。
个性化:书中对诸葛亮的描写更是出神入化。在对诸葛亮的描述中，简单的几笔就把一个农村阴阳师举手投足的职业习惯写在了纸上。让读者清楚地看到，谈事就要谈阴阳，谈婚论嫁就要谈生肖和命相的性格，把“阴阳先生”这一独特的形象摆在读者面前。
赵树理认为，写作要和口语保持一致，但他并不认为照搬口语就够了，而是要精挑细选，锤炼。他说:“我是山西人，就得说山西话，而写书不一定用山西话。用的恰当就可以了。在作品中恰当地使用方言，使作品具有地方色彩，如果乱用就会造成混乱。”正因为如此，他的小说语言得以体现。有大众语言生动、朴实、活泼的特点，没有这种滥用方言的情况。方言既口语化又文学化，像一池清澈的泉水，像一块闪闪发光的纯金。
70年后，我再次拿起《小黑的婚姻》，读起来还是那么亲切。愿那动人的语言在文坛上经久不衰！