药王山传说药王山传说原曲
王耀位于艺兮省耀县东部的五华里。唐代因盛产岩玉而得名青玉山。"花垣石与洒石，清与浊_两种声音谁知道."这是白居易描写山的诗，花垣就是现在的耀县。到了宋代，落到清朝，又叫五台山。
五台山是五台山的五个小山峰，东部称为瑞鹰，南部称为云起，西部称为仙圣，北部称为花仙，中部称为齐天。这座山现在被称为王耀，因为唐代名医孙思贤曾隐居于此。孙因医术精湛而被誉为“药玉”，此山也因此而得名。
早在南北朝时期，王维耀就是佛教活动的场所，建有宝云寺。在唐代，它已成为一个优雅而安静的旅游景点，有两座规模的寺庙，许多石碑和苍翠的柏树。后来，由于孙思邀拜道教，此山也成了道教胜地。之后，道教和佛教都在这里活动过，兴盛衰落了很多年。因此，王耀不仅有历代的石碑和石刻，还有许多佛教和道教建筑。王耀山上有许多石碑，被称为“耀县碑林”。石碑上的主要内容是当时的药王孙治疗的药方，因此也被称为“戒毒史博物馆”。这些石碑主要集中在咸辉，并推广到仙台，其中大部分是宋代的金元和25明的著名石碑。
宋石、晋石、元石、明石、清石、清石。其中明代所刻的《千金宝药》、《海仙坊》碑最为珍贵，《千金宝药》碑有四联，孙思所刻《千金坊》的重要部分是孙著述的精华。《海上仙方》碑分为枕上碑、养生碑文、单方碑三部分。是孙思退休行医经验的总结，对治疗疑难病、养生延寿具有重要价值。
此外，王耀山碑的书法艺术价值也相当高，其中最著名的是宋徽宗题写的《楚张惠龙韵传诗碑》。这块石碑上的铭文苍劲自然，是陕西保存的最完整的宋徽宗写的石碑。其他如《鄂布赫加苗英真人在德军五台山精英寺讲话碑》、《德军五台山歌咏诗碑》等，在书法上有一定的艺术价值，也是研究孙思图的重要资料。
除了这些珍宝，药王山还展示了82件历代石雕。这些石刻大多取材于北魏至清代的佛教造像和墓志，具有较高的历史和艺术价值。药王山石窟位于太玄洞东部，有七个洞窟，40多尊造像。从石窟的形制、造像及艺术风格来看，为北周、唐代、宋代、明代作品，均为佛教故事造像及佛教、菩萨涅槃、观音、地榆等造像，其中北周1件，唐代、宋代11件。
药王山现存金元明清宗教建筑200余座，其中金元尤为可观。元代寺内仍有两幅元代大型壁画，至今保存完好。药王殿正中有一尊孙思请来的彩塑，高三米，神态温婉，端庄，栩栩如生。在正殿的附属建筑中，有薛磊宫、齐白石、卞和、臧宫、张仲景、华佗、王绪儒、陶弘景、皇甫谧、葛洪等古代名医的彩色雕像。
在正殿的东面，有一座碑亭，是千金方的碑，还有一个据说是当年药王用过的洗药池。25年的“精英寺”里，据说种了五棵古柏，供孙思邀约。王耀寺正殿西侧的陆祖寺，现已辟为碑林，五室一廊，陈列历代造像80余尊，其中以渭北最为著名。
寺庙的后院有一个卫星亭。远远就能看到田畴村的树。王耀郁郁葱葱的景色如画，令人心旷神怡，流连忘返。孙思邀老家公布震源，距离耀县7公里左右。大宅嵌在老堡北门的“真人故里”“真人古宅碑”石碑上。
药王山有什么故事？
王耀的由来——王耀青城知道川渝青城山。张任峰下有一座小山。相传，唐朝初年，真正的药王孙思邈从钟南山来到这里。但是，当我看到花生树，爬满山坡的野草，起伏的山峰，云雾缭绕的时候，我很有灵气，就住在山坡上的山神庙里。药王留下后，整天带着徒弟，拿起药撬棍、锄头，背着药筐，背在背上，跑过云雾缭绕的大山。大约一年的时间，我收集了上百种药物，至少，堆了一个小寺庙的大厅和大门。眼看秋去冬来，山上寒风刺骨，徒弟怕冻着师父，就劝王尧下山。
药王曰:“青城山乃药材宝库。我真的舍不得离开！”师徒继续在山上采集草药。有一天，他们走累了，就在杂松林里停下来。他们低头一看，只见林下山涧旁有一只大母鹤，头上戴着朱，身披丝绒甲鱼，嘴里衔着几只黄嘴小鹤，涉水嬉戏，戏水梳头，看上去相当自在快乐。谁正陷入沉思，陡地听到一群仙鹤“呜呜！嘎！哎呀——嘎嘎！”不耐烦的峡谷之声。他继续观察，并感到惊讶。一时间，活泼的大鹤妈妈抬不起头，拉不动腿，拖不动翅膀，垂不下尾巴，满身都是，哀嚎。小鹤们看到妈妈扑打着哆嗦的样子，也是吓得可怜巴巴的。
不用问，药王早已看出鹤妈妈病了。几十年来，药王游历四方以来，不仅治好了无数活人，还治好了龙凤之病，治好了牛马之伤。但目前无法判断这只母鹤引起的面部疾病。我正准备让我的弟子把病鹤带来看看。突然，一群大鹤从老松林里飞出来，落在小溪边。几声呼唤之后，两只大鹤抓住了一边病鹤的翅膀，飞到了空中，向丛林深处飞去。药王非常惊讶，他把饥饿和疲劳抛在脑后，跟着仙鹤，走进森林，直到他们把生病的仙鹤安顿在箱子里。晚上，谁也不能一个人睡很久。“师傅，你还惦记着病鹤吗？”徒弟问。“嗯，病得很重！我该怎么办？”“师傅，明天早上，我就拿复活粉给它。”喜儿摇摇头。"然后加一些青城灵芝作为引子."
喜儿又摇了摇头。弟子纳闷道:“这些药都是师父的万能药方，是奇品。他们毫无用处。李老君的八卦炉里的九转沈欢丸不用去吗？”药王笑着说:“鹤病了，鹤就能治好。你不用给我找穷道士！”为了一探究竟，第二天一大早，师徒二人再次来到松林，病鹤还在呻吟。不久，有一只鹤，几只鹤在朝霞中从冉冉飞来。几片叶儿从他们嘴里掉了出来。弟子连忙跑过去捡起来，像红色的雷切尔那样冲天而起。令人失望，我失去了它。谁让他捡起来放好的。第二天，他们又去了青松林。在起重机的情况下没有呻吟。有一只鹤在唱歌，几只鹤从云端直奔树梢。一些花从他们的嘴里掉了下来。
徒弟赶紧跑过去捡起来:顶端有一簇的小白花，看起来像雪莲。他没觉得有什么异常，但是药王让他捡起来放好。一天后，师徒又去了青松林。病鹤已经从箱子里钻了出来，白色的绒毛特别耀眼。正当他们高兴的时候，几只鹤飞过绿色的山谷，从他们的嘴里掉下两块。弟子跑过来看了一眼，像是疙瘩。眼白，连弯都懒得弯，谁叫他捡了又收起来。徒弟问:“这些都是常见的药，有什么稀罕的？”。我想是时候下山了。”但药王说，“不是下山，而是搬到这松林里来扎营。"
徒弟更加不解。他歪着头嘀咕道:“师傅，你都这么大岁数了，何必自找麻烦？”药王淡淡一笑:“吃点苦吧，病家有福气。行医的人不真诚，怎么可能治好各种顽疾？采集草药的人，没有详细的物候观察，没有一点不快乐的精神，怎么会知道什么是灵丹妙药？”一席话让徒弟面红耳赤，自励不已，二话没说，赶紧转身搬行李。师徒二人在松林中造草为庙，与鹤作伴。
过了很久，鹤渐渐没有避开它们。药王终于发现，鹤爱去悬崖顶上的古洞。他们还爬到洞口，攀着古老的藤蔓，发现那里有一株绿色的药苗，有点类似于过去对仙鹤的称谓。然后我命令我的徒弟去拿原物来对比，一模一样。药王非常高兴。他看了又看，闻了又闻，尝了又尝。这药苦中带甜，闻起来很香。早年在钟南山偶尔见到，但没有这里的根大，香味重，药性强。他总结说，这是活血通络、祛风止痛的良药。我试着用这种药来治疗疾病，确实有效。山房里菜很少，弟子就拿出尖药，用开水捞起来，放上调料，吃了起来。特别香，特别爽，还是冬天最好的季节！药王命令他的弟子们去长岛寺、黄裳寺、张任寺和罗比寺，并邀请所有的家族首领一起观看药物。
大家你一言我一语，我决定先在芙蓉坪试种。但是药苗太少了。如何种植它们？我们无能为力。突然，一群仙鹤在丛林深处飞来飞去，争夺药苗，它们舍不得离开。当药被啄成碎片时，大家都叹了口气。药王说:“你看，每个节上都有芽。一个断节就能拔出一棵新苗！”道士们按照药王说的去种，果然人在生长，发芽，叶软根香，十分喜人。次年采药季，各路人马前来请教药王:“孙真人，这药也该有个名字吧！”药王想了想说:“青城是仙洞，川西第一山。此药善生风，从天而降。
真的——川西第一山，穹滴药！那就取名川琼吧！”此后，青城川琼很快就传到了坝头。但为了保持药性，每年还需要把伏弯运到青城，然后切成小段，放在洞里，再运到坝区种植。1300多年过去了，青城的川芎越长，流传越广。人喝水不忘挖井。大家都很怀念药王，就把他在青城住过的山叫做“药王山”。
药王的民间传说
在中国汉族的民间信仰中，药王信仰非常普遍。由于各地民风不同，药王不止一个，其中以春秋时期的扁鹊、唐代的孙思邈、魏慈仓、魏善君、魏古道等著名。扁鹊是中国古代著名的医生。据史书记载，他姓秦，名岳，春秋时期渤海郡人。他精通医学，有一次遇到一个陌生人桑军，桑军给了他一个秘方。他可以用肉眼看到五脏的症结所在，所以取了医学上的名字。他到处行医，在鲁胜、齐国；在赵国，有个名叫扁鹊的人。他行医的特点是他能适应习俗。据《新搜神记》记载:“若过邯郸，闻得一夫人，便带往院中；洛阳之后，听说周人爱老人，是耳聪目明的大夫；我来咸阳，听说秦人爱孩子，就是小儿大夫。”《列子·长文》记载了鲁和赵治病时“剖胸探心，轻而易举收起来”的情景。此外，《史记·扁鹊列传》还记载了扁鹊神医的故事，如晋国大夫赵桐子昏迷七日，救了被当作死人的孟王，并指出会被不治之症害死。扁鹊闻名于世，被称为神医。传说黄帝的大医名叫，所以因为他的名字，秦医生嫉妒他高明的医术，秘密派人暗杀他。由于扁鹊神奇的医术和高尚的医德，他被封为药王，并建立了一座庙宇。
献给的庙，以河间县的墓和周的故乡庙最为著名。清代县志:芦村有扁鹊墓。据传说，战国时期的神医扁鹊就葬在这里。1958年大跃进期间，扁鹊墓被夷为平地。据目击者称，当时有大量陶器碎片等随葬品。该墓区于1987年被列为全县重点文物保护单位。——引自河北省《博野县志》第472页《文化》。
《宋史·徐熙传》记载，北宋元年(1034)，仁宗卧病不起。徐希医生用针灸治疗了它。仁宗封他为翰林医官，赐衣服、银鱼、钱币。徐希谢过他之后，又去了西方。六例不解，问为什么。徐熙日说:“扁鹊也是大臣和老师。今天不是牧师的工作，而是牧师和老师的礼物。你怎么敢忘记老师？乃清用所得的钱修建了扁鹊庙。六宗于是下令在京城西角建封建的扁鹊庙，并将其命名为“凌影侯”，后在明朝将其命名为“神王莹”。医学生争相膜拜。
根据传说，药王扁鹊出生在每年的4月28日。据清初高士奇的《西游记》记载，每年四月，郑州汉族人要举行药王大会。当时，商旅聚集在黄淮北部和秦晋东部，他们来这里进行贸易和江湖艺人在这里表演。但见各处大幕升起，人声鼎沸，如此二十日，可见规模之盛。它的习俗一直延续至今。唐朝神医孙思邈是药王中最有名的。旧唐书称之为京兆(今陕西省耀县人，七岁上学，每日背一千余字，冠弱，善谈老子、庄子、百家，善道学。周(579)因多种原因与皇族隐居太白山，后长期隐居，行医修道。隋唐统治者多次派人进山请他进京做官，但都被卡在山里，一生致力于道路。北宋崇宁二年(1103)，赐“妙应真人”称号。孙思邈著有《老庄方》三十卷，主张治病要天人合一。他认为“天有四季五行，寒暑迭代”，人也有“四肢五脏，一睡一觉”。天之变，“和为雨，怒为风，凝为霜雪，伸为虹”，谓之“天地之恒”，人之“呼吸而息，通为精，流为傲”，谓之“人之恒”。两者结合，“阳用其灵，阴用其精，天人合一。”指出“蒸则热，否则则寒，则瘤而肿，痛而疽，弃而喘，竭而枯柴”，要“诊其貌，变其形”，天地也是如此。所以提出“五纬满缩，星为铝。”日月之薄蚀，车管之急流”是对天地的临界诊断；“滑坡沉陷”是天地的坏疽；“风雨兼程”是天地之气；“川滇尽”是天地灼人。主张“良医导之以药石，救之以针剂，圣人使之以德，辅之以人事”，最后“身有可治之病，天下有可除之灾”。后人用这个理论治病救人，所以后人尊称他为药王，也称真人。
孙思邈的人生有很多隐逸的地方。据说他曾经隐居在五台山。为了纪念他，后人把五台山称为王耀山。初唐“四杰”之一的陆曾评论说:“道学是古今结合的，你要学会玩和数。若论正一，则古为庄子所盖；深入下去，今天就保养耳朵。其推甲、乙，量干坤，则夏洛弘，亦为安其盛之骄傲。”明末清初有《药王救苦忠孝书》，讲的是孙思邈救白蛇，后来成为药王的故事。此外，唐代的韦慈藏、韦善君、韦古道等人也被尊为药王，受到道教的推崇，在汉人中流传。韦慈藏是唐代名医，唐代旧书称他为京兆(今陕西Xi安人，后称韦真人)。《月令广义五月令》说，5月15日是药王韦真人的生日。韦古道，又名韦老师，西域天祝人。开元(713-743)入京，腰间系了几十个葫芦。当诱饵被广泛使用时，在治疗疾病中可以看到奇迹般的效果。唐玄宗皇帝被召入宫中，赐以药王称号，朝野称之为药王菩萨。
全国各地都有药王庙，其中规模最大、比较全面的是河北安国的药王庙。东汉的开国功臣邳彤被供奉在庙里，两个雕像是在邳彤制造的。18岁拜华佗、张介宾、扁鹊、张仲景、孙思邈、三味等十大名医，香火极盛。
魏善军
魏善君是唐朝武则天的人。在《神仙传》第五卷中，他被命名为13岁的龙斋，后来一位道士告诉了他这个秘密。一直带着黑狗，叫乌龙。有一天，黑狗变成了乌龙，魏善军带走了他。据《太平广记》记载，初唐道士魏善君有一只狗，名叫“乌龙”。后来魏善军要成仙了，他的黑狗变成了龙。魏善军骑着黑龙升天。现在湖南省邵阳市邵东县双峰乡何家岭有一座黑狗山，据说是黑狗的发源地。
原文:《神仙传》(唐朝。杜光庭:魏善军【太平广记卷四十七录。]
魏善君，京兆人，游道而行，到处寻找著名的岳。当他遇到一个仙女，他给了黄三一个召唤，并获得了神化的道路。或者呆在树林里，或者醉倒在路上。总是带着一只狗，外号“乌龙”，走到哪里都会分享自己的食物喂它。疥疮秃毛的狗都很反感。他哥哥是个和尚，长期住在宋寺，年纪最大。孙俊想升天，但他突然说:“我有几笔债要还。”。然后我就进山去看我哥，所有的和尚都把老师的哥哥当兄弟。多年以后，他们突然回来，向他致敬。厅里每升斋戒一次，就是把狗牵到它身边，和它一起分享。既然大家都是邪恶的，长老们也就白来了，愤怒的叫着责备，打了十几巴掌，把他们送出了殿外。孙俊向他表示感谢:“某个夜晚的债务已经支付，这将永远不会再来。讨个澡，再去。”徐志。浴池动了，他就把狗抱走了，狗有六七尺长。当他到达寺庙的前面时，那只狗变成了一条几十英尺长的龙，善良英俊的乘龙升天了。_它的庙角还在。
魏善君，京兆凌渡人，初唐道士，药王。我走遍了全国，参观了名山。当他遇到神仙时，他得到了黄三的召唤文件，他获得了神仙变化的道学。魏善军有时安静地生活在森林荒野，有时喝醉了就睡在马路上。他旅行时，经常带着一只名叫“乌龙”的狗。魏善军无论走到哪里，都要分一部分食物喂狗。狗得了疥疮，毛都掉光了，很难看。人们没有不喜欢它。魏善君的哥哥出家，长期住在松山寺，贡献最高，成了长老。魏善君即将成仙，突然对别人说:“我有一点债要还。”所以他去嵩山看他哥哥。因为他是老师的弟弟，所以所有的和尚都因为他外出多年，突然回来，对他更加恭敬和小心翼翼的服侍。每次去庙里开斋，魏善军都把狗带在身边，给狗喂点吃的。众僧都恨魏善君，告诉长老，长老大怒，打他，骂他，用藤条打他十下，把他赶出寺外。魏善军敬礼致谢，说:“我过去的债已经还了。这次离开，再也不要来了。”乞求再洗一次澡然后离开。长辈答应了他，洗了一段时间澡后，魏善军带着狗出去了。那只狗已经长了六七英尺，走到了大厅的前面。狗变成了龙，它有几十英尺长。魏善军骑龙升天。龙住天上飞的时候，塌了厅堂一角，痕迹还在。
药王山的传说
相传，它顶端的悬崖是文成公主思念家乡时朝拜东方的地方。这个洞穴是在松赞干布时代挖掘的。据说西藏松赞干布的木雅公主如雍在查拉鲁普的悬崖上雕刻了梵天像，用当时西藏紧缺的盐作为对工匠的奖励。她挖了一升崖粉，给了一升盐。然后，在石窟里挖了一个转弯的走廊。历经一千多年的风风雨雨，这座拉萨罕见的石窟寺依然保存完好。
王耀有一座千佛崖，巨大的崖壁上雕刻着大大小小数千尊佛像，非常壮观。时至今日，凿石的丁当声还在人们耳边回响。
王耀是拍摄布达拉宫的最佳角度，尤其是在半山腰。在旅游季节的清晨，经常有许多摄影师和摄影爱好者聚集在王耀山上，等待第一缕阳光照亮布达拉宫。
药王山，藏名甲波日，意为“山之角上之山”。在拉萨布达拉宫的右侧。海拔3725米，有一条通往峰顶的小路。
王耀山靠近布达拉宫所在的红山，城市的一条主干道从两山之间穿过。以前两座山由一座白塔相连，下面是一个门道，是通往拉萨的大门。60年代，拉萨扩建，佛塔拆除。几十米宽的柏油路拉开了两山之间的距离。有些人认为它坏了，他们试图用经幡把两座山连接起来。每年藏历来临时，虔诚的信徒都会来这里挂新条幅。它已经和塔台重新连接上了。
在王耀山的东侧有一座石窟寺，是一座造型奇特的石窟寺。它从王耀山脚下陡峭的山坡上落下，被称为恰拉鲁普。石窟是一个不规则的长方形，面积约27平方米。洞口有一根中央柱子。中柱和洞壁之间有一条狭窄的走廊。岩壁上有69座石像，石像排列在走廊两侧。石墙北侧有松赞干布、文成、赤尊公主雕像，还有重臣吞米桑布扎、鲁东赞。洞内光线昏暗，全靠酥油灯照明。如果你去看，别忘了带个头。
多美的山啊！你是山里的仙女。这首歌的名字是什么？赞铜川。
这首歌的名字叫《王耀的传说》，歌颂了陕西铜川的王耀。
所有歌词如下:
王耀山的传说
字:文_
宋:文_春雷
唱歌:春雷
在广阔的天空中，谁经历了几千年的风雨，
他向天空张开五指，
巍峨的群山，它们的足迹覆盖了这座历史名山，
谱出生命与自然的和谐，也是我在乡下的家的心声。
多聪明的山啊，你是这座山的仙女，
石柱上雕刻着爱、刀和希望，
多聪明的山啊，你是这座山的仙女，
你收获了喜悦和满山的杏花。
年白:尝着咸咸的面汤，听着遥远的神秘传说。
一位善良的老人，穿越时空，为我们的健康和安全祈祷。
他是一代药王孙思邈，对百姓仁慈如山。
我漫步云山，看到了浩瀚的碑林。
他给我送来好运，让我流连忘返，
这是历史名胜王耀。
在广阔的天空中，谁经历了几千年的风雨，
他弯下腰，种下同情的希望，
巍峨的群山，它们的足迹覆盖了这座历史名山，
留下了古柏的浩瀚芬芳，让我身心舒展。
多聪明的山啊，你是这座山的仙女，
你看青山展卷轴，千千万万方济各有难。
你是这座山的主人，山是你的灵魂。
那座山把你留给了这个世界几千年。
多聪明的山啊，你是这座山的仙女，
你把山变成了蓝天，感受到内心的温暖回归。
你是这座山的主人，山是你的灵魂。
请世世代代留在地球上！
药王山有哪些传说？
铜川市耀州区王耀山上的摸爷爷，据说很巧妙。只要摸一下爷爷的哪个部位，就能消除自己的痛苦。
当地摸“爷”的习俗可以追溯到几千年前。自隋唐以来，王耀的悬崖表面出现了大量的摩崖石刻，现在仍有7个洞穴，23个佛龛和43个雕像。《触主》就是其中之一。据说他是佛教中的“思想菩萨”。该雕像是由王耀山独特的黑色岩石玉石雕刻而成，其雕像是自然和富有同情心的。因为当地有“腿疼摸摸腿，脚疼摸摸脚，极其有效”的传说，所以这尊雕像被称为“摸主”。1961年，国务院公布第一批全国重点文物保护单位，铜川药王山摩崖石刻位列第004号，“莫莫爷”在保护范围之内。
由于经常触摸，“触摸大师”已经乌黑发亮，原先雕刻的服饰等图案也被磨平，急需保护重点文物。但面对千年的民间传统，管理者们却无所适从。
药王山景区管委会的一位负责人说，他们几年前就在“摸大师”外围建了栏杆，只允许看一眼，但游客都是从栏杆上爬过去甚至推倒，抢着去摸。此后又放开了一段时间，但感觉完全开放更不利于文物保护。“经过再三考虑，我们别无选择，只能收取5元服务费，以减少游客数量。”记者昨日在现场看到，虽然收取了5元，但仍有络绎不绝的游客争相前往触摸。