西藏古天珠的神秘传说，如何鉴别新天珠？

事实上，西藏本身并不出产天珠，其来源是两河文明出产的蚀刻玛瑙。西方学者认为天珠上的图案来源于古代两河流域的珠纹，但后来有所演变和发展。

早期天珠或其前身为蚀刻玛瑙或玉髓珠，无论是考古界还是收藏界，这都是不争的事实。

而这种蚀刻玛瑙，通过目前的研究，已经有了多方面的介绍。第一种方式是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗引进吐蕃。另一条路是从巴基斯坦经于阗进入吐蕃。西藏传说中最接近历史真相的是格萨尔王通过战争将天珠传播到西藏。汉唐时期，波斯国都被称为“大食国”。这个传说和现代考证都把西藏天珠的起源定位在西亚。

德国学者大卫·艾宾浩斯(David Ebbinghaus)和迈克尔·温斯坦(Michael Weinstein)博士在对其收藏的数百颗天珠进行了数十年的研究后，于上世纪80年代初撰写了专著《西藏色珠》，其中明确指出:“就加工技术而言，西藏色珠是一种蚀刻玛瑙珠。”

蚀刻玛瑙珠的加工方法是预先在珠子表面做一个图案，然后用碱水(有的用碳酸钾、石墨、碳酸钠)蚀刻，最后用火烧烤，使纹理出现在珠子有强碱的部位。

在天珠检测专业检测机构的样品报告中，其材质被称为高温高压下形成的一种隐晶质矿物，其颗粒排列与普通玛瑙玉髓不同。与普通玛瑙玉髓相比，它的矿物颗粒更细更细。

天珠的分类

玩万文的朋友一定听说过不止一种天珠。大部分人听完只是觉得头晕眼花，不知所措。

天珠可以简单的分为三大体系:纯天珠、古天珠、旁系天珠。

知春天珠(藏语音译“斯”):目前公认的西藏天珠就是知春天珠，也就是我们通常所说的天珠。

这些天珠大多呈乳白色，质地细腻，表面咬色为黑白或深咖啡色，也有淡白色，但珠子整体粗细不一。

纯天珠材质纯正，质地细腻，装饰线条清晰，咬色鲜明，表现力极佳。它们是天珠工艺美术史上最成熟、最艺术化的表现形式，也是喜马拉雅天珠中等级最高的。

古天珠一般质地半透明，颜色为蓝色或微黄色，质地较好，表面包浆。尤其是朱砂点的天珠，未来的升值空间不亚于纯天珠。

无论从工艺还是图腾表现来看，大部分措西天珠都比纯天珠更加绚丽多彩。根据目前的考古资料，古天珠可能比纯天珠更早产生，喜马拉雅周边地区形成的古天珠价值目前低于同类纯天珠。

称为旁系天珠:包括镶嵌羊眼天珠、镶嵌药师珠、镶嵌黑白珠、镶嵌线珠。由于与天珠在产地、制作工艺、制作材料等方面联系紧密，但由于图腾、形制、质地等方面的差异，这些珠子通常与主流天珠区分开来，归为旁系天珠。

天竺之所以价格高，是因为古代的制造技术已经失传，不会再有成品了。天珠的真伪辨别和价值判断没有统一的标准。圈内天竺老玩家整理了一些经验:

1.纯天珠后来说是唐朝前后的黑白，现在价格比其他种类的天珠高。但在70年代台湾省高仿珠出现之前，很多都是纯天珠。

2.在同一产品的情况下，大部分眼形珠高于少数眼形珠；奇数眼珠高于偶数眼珠；佛眼天珠比普通的眼天珠要高。

3.双(或双线天珠)高于单(或单线天珠)。

4.宗教装饰天珠高于吉祥装饰天珠。

现当代人做的馈线天珠。

除了以上天珠，相信你也听说过“馈线天珠”、“蜗牛天珠”、“九眼页岩天珠”等等。这些都是现代人或当代人通过各种手段制成的新材料，不属于天珠的范畴。

佛教传承天珠:

佛教已有2500多年的历史，由古印度迦毗罗卫王国(今尼泊尔)的王子乔达摩·悉达多创立(参考佛祖生日)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，印度实际上是在努力塑造“佛教圣地”的形象。

佛教创立时，印度已经进入封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、普遍牺牲和婆罗门至上三大信仰，以及婆罗门垄断智慧和代表神权的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中有各种反传统的萨摩亚思想。

创始人释迦牟尼，出生于尼泊尔卡皮洛维，是释迦牟尼人的王子。关于他的生卒年在南北方流传的佛教中仍有不同的说法，但一般认为他生活在公元前6至5世纪。少年时，他觉得世事多变，深入思考摆脱人生苦难的方法。29岁出家。开悟成佛(佛)。

天珠的传承也是人们祭祀佛祖的结果。到了唐代，唐三藏大师佛教一路传到古印度。现在佛教在西域被灭了。但也会出土一些古天珠，证明天珠是佛祖圣物(下图为西域古寺遗址和我科研中发现的出土古天珠)

天珠的来源:

天珠的起源可以追溯到公元前3000年到公元前1500年，古印度雅利安人的国家。当时，人们祈求上帝和佛陀的保护，所以天珠被创造出来。当时，人们使用古代文献将书中记载的符咒、图腾等符号和图案(即现在天珠上的各种图案)画在石头上，以达到增强精神(灵魂)意识的好处。据《吠陀经》记载，在古代，由于地理环境和自然灾害的影响，自然产生了求神求援之心，“天珠”由此产生。同时渗入各种药物治疗疾病，将巫术符咒的图腾观念绘在石头上，以获得佛神的保佑和保护。

天珠在古代印度、巴基斯坦、尼泊尔和阿富汗被用来拜佛和菩萨(见图)。祭祀的代表性记载是，唐太宗贞观十五年(公元641年)文成公主下嫁吐蕃赞普时，带了一尊从印度请来的佛像作为嫁妆。最后这尊佛像位于西藏拉萨大昭寺释迦牟尼佛殿，这尊佛像是西藏人镶嵌的。目前，这尊佛像供奉在拉萨大昭寺的释迦牟尼殿。

佛教符号可以分为以下几类:

子天珠，杵天珠，莲花天珠，如意天珠，菩提天珠，长寿天珠，宝瓶天珠，龟甲天珠，水纹天珠，天地天珠。

让我们来关注一下天地天珠:

天地是什么样的天珠？

答:天地天珠就是圆处的天珠。

天珠的初衷是什么？

答:天是圆的。

那为什么是这种模式？

答:古人认为“天是圆的”，所以把天上的宝石磨成圆珠，作为与神灵沟通的信物。他们把天地未分混沌的初始状态称为太极，太极生两器，引出阴阳。他们还把众多恒星组成的浩瀚宇宙称为“天”，作为赖以生存的土地，并称之为“地”。因为太阳、月亮等天体都在无休止地运动，就像一个无始无终的闭合的圆圈，而地球却在默默地承载着我们到那里，就像一个正方形的物体是静止稳定的一样，于是就产生了“圆的地方”这个概念。

如何从佛教符号中解读？

答:圆形图案代表的是“天门”的方形图案，而不是“地下门”。分为去天门和去地下两种形式；前门，后门。

是珠的正面，顶圆底方；珠子的前中心是圆的，后中心是方的。(下面有图)

许多商人喜欢佩戴这种天珠，因为他们认为这样可以调和阴阳，使一切都快乐。改变厄运，消除魔法困难。带来财富。

综上所述，得天珠不易，得天珠大幸！