蕴含哲理的诗歌及其意义

1，题西林壁(苏轼)

诗原文见岭侧峰，远近不同。我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。

哲学人们从不同的立场和角度观察事物，会得出不同的结论。人们只有摆脱主客观的局限，置身庐山之外，有远见卓识，才能真正看清庐山的真面目。要理解事物的本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2.从题旨看祈雨(唐·)

原诗中，桑叶无叶土烟，萧关迎龙水寺。朱门几处纵情歌舞，恐春音吞弦。

魏县画竹处(谢)

在雅斋听萧，原诗疑是民间疾苦之声。曹州县的一些小收藏家总是在意他们的感受。

哲学唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但人们在思考同一客观事物时，往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是人的立场不同，世界观不同，知识构成不同造成的。诗中描述的祈雨场景，清楚地告诉我们，在阶级社会中，由于人们属于不同的阶级，阶级地位不同，所以对很多问题的看法(反映)也就大相径庭。要想正确认识事物，首先要站在人民根本利益的立场上看问题。

二、辩证法:

3、题秦时(宋苏轼)

如果原诗说钢琴上有琴声，为什么不放在盒子里？如果钢琴的声音来自手，为什么你听不到声音？

具有奇妙哲理的音乐是一个有机整体，这个整体是由几个相互影响、相互制约的部分和要素组成的。在音乐和钢琴声音中，手指、钢琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各个部分和要素相互依存、缺一不可，相互影响、相互制约，存在着密切的关系。根据唯物辩证法，普遍联系的根本内容是事物内部矛盾各方之间和事物之间的联系。所以这首歌所揭示的是钢琴、手指、琴声之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么演奏者的思想、感情、技巧与钢琴、手指的关系，就可以看作是事物的内在矛盾(内因)与外在矛盾(外因)的关系。前者是音乐制作的基础，后者是音乐制作的条件，二者缺一不可。

4.标题剧是六绝句(一)(唐杜甫)

原诗庾信的文章更老更成熟，凌的笔法纵横。今天的人嘲笑他，责怪他的作品。如果于欣还活着，恐怕他真的会把你当成后生了。

哲学(1)从事物普遍联系的观点来看，任何事物都是一个连续发展的过程。没有历史联系的分析，不仅不能正确认识昨天的历史，也不能正确认识今天的是非。割断历史，否认联系，一味嘲笑传统，否定前人，必然导致民族虚无主义。

(2)用发展的眼光看问题，要把事物看成一个变化发展的过程。研究任何一个我，都不能割断历史，更不能用今天的成熟来否定昨天的幼稚。对待前人应该采取历史的态度，不能用今天泛滥的灌溉和标准来看待和衡量过去，更不能苛求古人。

(3)从两点论与重点论相结合的观点出发，一方面要正确分析和区分前人的成就与缺陷、是非与是非、精华与糟粕等。另一方面，需要进一步区分哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面。

5、八阵图题(唐杜甫)

分裂的三国，被他的伟大所束缚，八面堡就是建立在他的名声之上。石头不转，说明他从来没有征服过吴国。

哲学唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(整体和局部)，它们既有区别又有联系。首先，整体和局部是相互依存、不可分割的。其次，它们相互影响、相互制约。在一定条件下，关键部分甚至可以对全局和整体起决定作用。诸葛亮多年的苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个整体的战略目标——“吞吴”，而刘备的复仇，是一个局部的、偏小的目标。只有着眼整体，统筹全局，才能选择最佳方案，才能达到最大的目标。刘备一时冲动，只着眼于局部，贸然发动进攻。结果不仅局部失败，而且从根本上破坏了诸葛亮苦心谋划的战略全局，使“吞吴”计划成为泡影。这首诗用生动的史实向后人昭示:树立全局观念，局部服从大局是多么重要。

6.关于读书的思考(宋珠熙)

原本半亩见方的池塘一打开，天空和云彩就流连忘返。像水一样清澈吗？因为有取之不尽、用之不竭的活水为它源源不断。

哲学以池塘为比喻，说明学习的方法是积累和吸收新的养分。任何事物都是运动、变化、发展的，任何事物只有在运动中才能维持其存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物在不断的自我更新中存在。一旦这种运动停止，事物就不能存在。如果没有知识的不断更新和积累，一个人的知识就会变成一潭死水，没有生气，没有进步。学习是这样，做其他事情也是这样。

7.题目是模仿过去(钱明在)

长江东流，人不断。白天没有西山，晨光依旧灿烂。春天的花朵正在恢复活力。秋天的草是黄色和蓝色的。大自然没有停机时间，循环是终极的吗？人生是天壤之别，年轻人需要努力！

哲学世界的一切都在不断运动变化。自然如此，生命也是如此。所以，年轻的时候，一定要努力，一定要上进。

8.论诗歌(赵卿易)

杜丽的原诗流传千古，至今不新。全国人才辈出，他们的诗词和人气会流传上百年。

哲学表明，事物是不断发展的，每个时代都应该创新进步，不能因循古人，不求上进。

9.题草(唐·白居易)

平原上一望无际的草，随着每个季节来来去去。野火不能烧尽它，春风的吹拂可以使它复活。野草野花遍布古道，阳光下的草地尽头是你的旅途。我再一次送上了我的知心朋友，浓浓的草代表了我的深情。

哲学表明，世界上的一切事物都是运动、变化和发展的，而这种运动、变化和发展有其基本的顺序和规律。法律是客观的，它的存在和作用是不以人的意志为转移的。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是向前的，新事物必将战胜旧事物。这首诗经常被用来比喻新事物的力量和活力。尽管天寒地冻，野火燎原，旧东西的力量可谓暴虐，却改变不了客观规律。春风下，新生事物欣欣向荣，生机勃勃。

10，话题吉星(戴嵩府谷)

原诗中，金无足色，白玉有微瑕。寻求帮助，但不要做好准备。我想去你家。

哲学唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含两个方面，既对立又统一。所以，要想真实地反映事物的本来面目，就必须坚持二分法和两点论，全面地看待问题。我们要把人、事、自己分成两部分。如果一味地责怪完美，就会犯一个片面的、绝对的错误。

11，标题薛梅(路松美坡)

原诗:薛梅不愿为春而降，诗人亭付评笔费。梅许逊和徐雪是三分白，但雪失去了一片梅香。

哲学唯物辩证法认为，世界上的事物之所以如此不同，是因为它们都有自己特殊的矛盾，而这种特殊的真理矛盾规定了一个事物区别于其他事物的特殊本质。这首诗深刻地解释了万物各有特点，各有所长，各有所短。离开了对矛盾特殊性的具体分析，人们就不能明辨是非，更谈不上正确认识事物。

12，话题惠崇春江小井(宋寿司)

竹外有三两桃花，春水暖中有鸭先知。枯萎的芦苇芽很短，就在河水即将上涨的时候。

哲学唯物辩证法认为，一般(矛盾的普遍性)总是存在于个体(个性和矛盾的特殊性)之中，并通过个体表现出来。春天的到来就是通过这些特殊的、个体的东西表现出来的。没有这些精彩的图片，春天是不可能的。

13，原诗:凌霄挂冬青树上，五岁花不凋。万事皆有根，最后也不会生出什么豆苗。

哲学的内因是事物发展的基础。

关于题目的思考(明阳集)

诗的原文在千里之外，也在皇权之中。至枣府可，但以每马。

哲学唯物辩证法认为，事物的发展，内因和外因并存，缺一不可。内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出了外在因素在人才发展中的重要作用，但并没有否定内在因素。一方面警示那些为他人处于外在地位的人，要善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件。另一方面也警示那些在各方面都取得成功的人，不要忘记和否定自己成功的外在因素，把所有的成功和成就据为己有。

14，题目赤壁(唐杜牧)

诗的原文已经被摔得粉碎，被前朝洗得面目全非。如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。

哲学内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件。外部因素在一定条件下对事物的发展起着非常重要的作用。没有一定的条件，就算是英雄也无法成功。

15，话题蚂蚁(唐·)

原诗虽然技巧精细，但岁月也是灾难。工作通过河流和海洋泄漏，侵蚀被困的鲸鱼。敢畏梁，藏柱。守信者，不全是光。

这首哲理诗通过小蚂蚁造成的巨大危害，说明量的积累可以引起质变，千里之堤毁于蚁穴，警示人们不要轻视小变化，甚至酿成大灾难。

16，题目阅读《陈蕃传》(宋·杨万里)

原诗里也是强者高谈阔论，尴尬才难过。白教一室，何以扫天下？

哲学从矛盾分析的方法出发，陈蕃不知道如何分析具体问题。事物的矛盾不一样，解决矛盾的方法不可能一样。不同性质的矛盾只能用不同的定性方法来解决。企图用一种模式来解决不同的矛盾，蛮干和蛮干是注定要失败的。陈帆想法多于策略，甚至事情失败。

从量变和质变的关系来看，陈帆没有理解任何事物的发展都必须从量变开始。崇高的理想和远大的目标只有与脚踏实地、艰苦奋斗的精神相结合才能实现。陈凡不扫一个房间，怎么谈得上“横扫天下”的野心？