谁能帮我欣赏一下我的团长和我的团？好像不是特别受欢迎

每当看到那些热情的人，我总会出于某种奇怪的本能对他们产生怀疑，怀疑他们可能不会长久，或者根本不是真的。真正持久的，大多是平淡的。海自古有之，无碑；人生复杂，不是几个高调就能概括的。

“我叫余，晓青。我的上级告诉我，如果我去缅甸打仗，会给我一个装备精良的加强团。我说谢谢你。为什么？因为我想要的是我的团。我的战友们，我希望你们一提到余晓庆这个词，就想到我的头上；当我提到我的战友时，我在想我的团——前线见！”

在一群衣不蔽体、饥肠辘辘的败兵中，突然出现了这样一个高贵正直的士兵。“我没衣服，和儿子一件袍子。”当余晓庆说出“袍泽”这几个字的时候，这首在《诗经》中沉睡了千年的诗。秦丰突然变得如此生动:

我没有衣服穿吗？与儿子同袍。王宇星，修我的矛。与儿子的仇恨！

我没有衣服穿吗？带着儿子。王虞开师，修我矛戟。和你儿子一起工作！

我没有衣服穿吗？带着儿子。王宇开始他的师，训练我们的兵。和你儿子一起走！

这是西周灭亡后，秦国的人为了给周幽王报仇，抗击狗的入侵而写的歌谣——我没有外套，可以和儿子一起穿；我没有衬衫，所以我可以和我儿子共用。西装革履是最亲密的友谊和毫无保留的信任。有了这样的友谊和信任，王师中泉“众志成城”，不是一句空话。

诚然，这样的开场白并不强烈和激烈。失去的才是真的。

有一个小细节，能让人领略到英雄背后的一丝虚假。这个细节是余晓庆的刺——他开车来这里，从来没有骑过马。在以后的很多场景中，他总是把马刺握在手里。它在他的白手套里悠闲地晃着，轻轻地敲着他的黑靴筒，在那些胆小的溃兵中远远地指着，一会儿指着他们破旧的小院子，一会儿指着看不见的更坏的大门，传说中的缅甸。

上位端在手，卑微端指向他人。余晓庆通过他的小道具骄傲地俯视着这个世界。这轻轻晃动的马刺，伴随着他向屋顶瓦片开枪的惊世之举，让我想起的不是他刚才引用的歌谣《无衣》，而是杜甫《军车铺》中的那句“中国的男人能面对最艰苦的战斗，但他们的军官却把他们赶得像鸡犬一样”。在他眼里，这些即将被自己征收，常年在社会底层摸索的败兵，是鸡犬升天还是袍泽？

故事的最后，这位充满激情的青年教师竟然倒在了毛驴的身边，放弃了自己的良心和信仰，辜负了袍泽，既令人惋惜，又令人惊讶。事实上，余晓庆的谎言直到那时才开始？他用一个又一个慷慨激昂的口号筑起了千里大堤，他的真实人生和清醒自省都藏在大堤下的蚁穴里。

“文，我这辈子最佩服的是屈原；吴，我这辈子最佩服的就是岳飞了。”余晓庆说。

这是一个令人生畏的梦想。但是很难捕捉到这个梦的走向，因为现实中的屈原和岳飞的形象，在史书和传说中一定是不一样的，甚至对于不同的受众也一定是不一样的。例如，余晓庆尊敬的屈原，可能与我尊敬的屈原大不相同。

更别说屈子的气节、志向和文采了。在我眼里，他首先是一个富有同情心的人。“长吸一口气藏泪，便是哀叹人民生活的艰辛”——当你长吸一口气藏泪时，他是真心为别人的不幸难过，而不是摆出亲民的姿态；像个政客；《离骚》也说，“当它色彩斑斓，变化多端时，怎么可能长久不变呢？”——可见，这种天真的慈悲不仅被身外之物广泛运用，还时不时地用在自己身上。

屈子的慈悲不是一种姿态，而是一种性格，与生俱来，浑然不觉，与伟大、崇高等形容词无关。他像个孩子，用好奇的眼睛和同情的耳朵观察着周围的一切。所以，草之美，可以基于其言；渔船和女巫庙能让人思考。

没有这颗童心作为基石，《离骚》中的悲悯，《九章》中的崇高悲愤不过是一个故作姿态的不成功的野心家。可惜后世很多人一直崇拜屈原，学到的就是这种矫饰。

当面对一支来历不明的军队，却用自己的生命为盟军的撤退争取时间时，他的第一反应是建议他们都去死。他命令旗手对那些脸上写着求生的活人说:“你们很慷慨。如果你明天进攻南天门，有人会亲自为你的营地准备一杯酒。”

这是豪迈还是冷漠？此时河防已经巩固，再坚持下去没有任何意义。只是无意义的自杀。就算这个假上校是冒名顶替的，也没什么借口，但是他身边还有十几个人呢！十几条无辜而勇敢的生命在余眼里轻如鸿毛，轻到可以用来敷衍面子，随意为嫌疑人办丧事。

孟子说:“生为我所欲，义为我所欲。”。二者不可兼得，舍生取义者也。”换句话说，“舍生取义”的前提是你珍惜生命，渴望生命。但是余晓庆不珍惜生命。别人的生活不是他想要的，他就像抛弃鞋子一样抛弃。他连“鱼和熊掌不可兼得”都没等到，就轻飘飘的决定为别人放弃。

在我心目中，屈子就是这种人的反面。

其实这个故事里和屈原有关联的人很多。像兽医一样。当他的身体像疲惫的天使爬上悬崖，挂着翅膀俯瞰山谷时，我才真正领略到《离骚》中的超然与无奈；

再比如龙文。假上校表演了一个小丑般的招魂，仿佛喜出望外，却突然念出了四个字:“魂回来了”，让你想起了战争的悲壮和反抗的徒劳，想起了屈子眼中的江南，想起了中国现在的样子；

我甚至厌倦了选择，因为他总是自省和自我思考，哪怕生死迫在眉睫。那些叙述者有的像鞭子，有的像镜子，都只是为了自己的享受。他忍受这些痛苦没有任何实际的好处，只是为了保持清醒。屈原对渔父说“天下浊水我独清，众人皆醉我独醒”——天下皆乱，独醒有什么用？最终，屈子宁愿沉入河底，也不愿失去知觉，并不想取得什么实际的成就，只是因为这样一种与生俱来的固执。

但是在余晓庆的身上，我看不到任何与屈原相似的东西。

再说岳飞。

余晓庆的部队有一个非常有趣的名字:余家俊。按理说，这个称号源于当时地方军阀割据的大环境；但它无疑还有另一层含义:它让人想起了岳家军，这支中国历史上曾经不可战胜的军队。

“岳家军”这个名字不是偶然的。岳飞当时的号召力和控制力已经到了这样的地步，以至于他常年在外作战的部队“只知道有将军，不知道有皇帝。”“岳家军”这个名字本身就暗示了一支军队与朝廷的微妙关系，即“将在外，主令不受影响”。此外，岳飞欲迎回秦帝的政治主张也加强了对的恐惧。

当余晓庆急于赶到更糟糕的地方时，他突然发现余家俊营以上的军官都被调走了，他成了一支当之无愧的军队。诚然，他的一大部分亲信被送进了南天门；诚然，唐吉作为一名副教师也有相当大的影响力。但你能想象类似的情况会在任何时间、任何地点、任何场合发生在岳家军身上吗？——只要岳飞本人还活着。如果高宗没有在风伯亭处决岳飞和岳云，岳家军将是一堵铜墙铁壁，无法从内部削弱或分裂。

所以，让我们抛开道德的制高点，只从现实的角度来看，余晓庆的处事能力和岳飞是天壤之别。驴笑着对余晓庆说:“你认为上峰还会记得你的复仇吗？”——这真的是大实话——石喻在尚风眼里，只是一个爱耍性子的小下属。控制起来就是小菜一碟，别说提防担心，连关心他都没必要。

既然如此，以岳飞的名字称呼石喻为军队是不是很可笑？余晓庆自始至终都没有意识到这一点。所谓“志大才疏”，大概就是指这类人。

道德呢？余晓庆真的和岳飞很亲近吗？

道德有两种。一是公开，规范群体行为；一个是个人，克制自己的心。前者，比如荣誉、孝顺、贞洁，都是一旦被侵犯就会让你万劫不复的东西，让人不禁肃然起敬。相比之下，个人道德就没那么重要了。

个人道德有时不仅薄弱，而且模糊不清。对所有人来说比泰山还重要的东西，在你自己眼里可能比一根羽毛还轻；相反，在人们眼里轻如鸿毛的东西，对你来说可能比泰山还重。遵守大众认可的道德，会给人归属感，给人勇气。中国历史上从来没有多少烈士、烈士、烈士、烈士。但是，当个人道德与大家的道德欲望相违背时，又有多少人有勇气坚持自己的原则呢？

这就是为什么如果让余晓庆按照他原来的计划去攻打南天门，他可能真的会义无反顾的死去；但是，他临战前叛变，成为后人眼中的无名之鬼，只为对得起此刻的良心，实在是太过分了。唐基在这里补充了一句非常精辟的话:

“你不想去风浪阁吗？风波阁在河对面的南天门上。你怎么不上去？”

杭州的风波亭，现在已经成为一个景点，世代膜拜，风光无限。但故事发生的时候，却远非如此。岳飞和他的儿子岳云，女婿张喜安被带到亭子里，岳云和张喜安被斩首，岳飞死了。这是一个荒凉偏僻的地方，周围没有同情的人，也没有崇拜者。入狱已久的岳飞和两个亲人被匆匆拉进亭子，转瞬间默默处决，然后默默下葬。至于死后留下的名声，当时谁也说不准是不是奢望。

临行前，文天祥在一张纸上写下了这样的担心——“谁是亡国大夫，只饶野史等人”。

余晓庆所崇敬的风浪亭，很可能不是岳飞所看到的风浪亭。前者代表荣耀和成就，在传说中代代相传；后者代表孤独和危险，出现在余晓庆身边。可惜他受不了孤立，不敢冒险。归根结底，他所崇敬的岳飞并不是风伯亭上的绝路英雄，而是王越庙里的一尊焚香雕像。

写到这里，我想起《后汉书》里的一句话:“死者易折，明者易污...名声之下，当副手真的很难。”

高大的人容易被摧毁，无辜的人容易被玷污。这两件事很可惜，而且往往来得很突然，让人感叹上天的不公。就像余晓庆的转变，一夜之间，完全变了样。

是这样吗？

事实上，真正的骄傲和纯真并不是那么容易被损害和玷污的，也不仅仅是表面的——你看将来灭亡项羽的是韩信；大方演广陵散的是嵇康。

那些看似光明的人之所以特别容易被玷污，可能是因为他们自命不凡，天真无邪；看似快死的人之所以特别容易被摧毁，可能是因为他们一直在把自己拉起来，充当高人。这样美好美好的生活，不过是自欺欺人罢了。遇到挫折，叛逃看似突然，实则必然。

古往今来有多少这样光明磊落的死人？是他们在奋斗的过程中一直天真自大，还是他们在某处被现实冲刷，却仍想金玉其外，甚至继续高举理想主义的大旗，以至于声名远播难以企及？

这个问题的答案，恐怕只有天、地、亮知道。身边的人可能不知道，就像张立宪十几年来对老师的崇拜；她们背后的人是没有办法知道的，就像我们很难了解历史书上那些忠贞女性的真实为人一样。

注:Original /bulo/ShowArticle.asp？idWriter = 0 & ampKey = 0 & ampbuloid = 25373 & ampArticleID=524947

作者船芝麻

只是余晓庆的背叛，不是全剧，也是全剧最有趣的情节。

让我想起了高中语文课本新选的《小狗包地》(巴金)，看似结果相同，实则深奥难懂。