冥想和静坐有什么区别？

不同类型和境界的禅修和禅定的区别。非那华藏式打坐的目的是寻求心灵的舒适与安宁，使精神统一，身体健康，延年益寿。还有一些宗教学者为了诱导升天而修炼丹运、静坐等等。佛教认为，这些禅修方法只是治标不治本，无法达到菩提的解脱和觉悟。佛教中的禅定和静心是有区别的。冥想不一定包含冥想，但冥想确实包含冥想。什么是冥想？坐是对自然的透彻了解，禅是一种摆脱妄想的禅定，即不忍想尽善恶之境，所以叫‘坐’，看不见自己在里面动，所以叫‘禅’。佛教禅修的目的是‘明心见性’，修行的最大目标是明心见性，而不是一味追逐各种境界、异象、神通。所以佛教强调禅定的无形，即使禅定被抢了几百次，也和异端没什么区别！禅修分三种:(1)世俗禅修:即普通民间人士以获得健康或训练精神合一为目的，提高工作效率，如社交禅修、冥想、瑜伽或在一棵大树下吸收树的灵气，甚至随时在日月下打坐充电，吸收天地精华。这些人培养他们的身体精神，以达到身心健康和舒适。(2)四念处、八念处:四念处是色界的四念处。这个世界的人有五戒修禅的能力，就足以赢得胜利。自有光彩的梵天，无女有男，貌若少年，身披金衣，头上无髻，似天冠，寿命长久，快乐无限，但仍有色，光与色相映，身高人一等，故名“色界”。根据禅修的深度，色界分为三个境界:第一禅、第二禅、第三禅、第四禅。巴定是色界四禅和无色界四空的结合。色界天人若修习禅定，厌色体之重，则入四空；人在同一片天，若世空，四蕴成身，唯精灵神知；没有色彩内涵，深居简出的人享受佛法的音乐，被抢了半天。由于其无色的性质，它们被命名为没有颜色边界。虽名为‘界’，但无界可明，只按其间之差分为四天(四空界)。65438+ 2，识无涯:既然一切障碍都卖光了，观念就没有障碍了，其中只有第八识阿拉耶全在，第七识的最后一识只分了一半的精微和内缘，这样一个范畴叫做识无涯。3、无处定:空处必灭，知处必灭，知归知。色空则知灭，十方则寂，而后止。这种叫无处可定。4.无思无想:认知是如来的隐性，从未动过。而普通人和自然想尽办法破坏它，研究学习差，坚持疲惫。由于专注的力量，虽然知识存在，但它并不工作，而是似乎被耗尽。这种叫无思无想。以上四个是空的，前两个是差的，后两个是差的。想让心情空虚，就永远穷；这四空的众生在五蕴中是无色的，只有四蕴(受——眼、耳、鼻、舌、身接受色、声、香、触五尘的意义)是想知道的。思考:第六意识胡思乱想。台词:第七意识在结尾很迷茫；想象是从外部世界看到的有形之物，行为是内在的，即对于过去、现在和未来的一切无形之物，爱与恶是分别选择和胡思乱想的，前者属于有有形之物的外部世界，后者属于无无形之物的内部世界。知识:第八种知识，阿赖耶知识，也是你自己的灵魂。)没有物质体，只有精微的灵存在，没有国宫可报，故名无色界，或四空天。四天了，天人都陷入了深深的沉思，都失去了对色彩和品质的渴望。他们在空寂的冥想中享受着法国的音乐，掠夺了很久，不知道世界的变迁。由于其在大空间的无知，虽然被抢了享受，但疲惫不堪时很容易落入野兽之道，继续轮回又很警惕，所以不是一个快乐的地方。(3)出世禅:修行者修习禅定九次，超越想做的事，即入灭，证明罗汉果已出三界。虽名为“出三界”，其实只是不受三界因缘束缚，自由自在，是个地狱和妓女，在三界之外无处不在，故称“圣流”。出世间禅定的人，如声、缘、菩萨、佛等，都已出世解脱，其中以佛的禅定最为圆满完整。