赛马节的由来。

藏族赛马与藏族人民的信仰和民俗有直接关系。藏族的信仰民俗属于心理民俗，是一种以信仰为核心反映在心理上的习俗，它与藏族人民的宗教意识密切相关。

特别是以藏传佛教为载体的文化内容，已经成为藏族人民主体文化的组成部分。藏传佛教在很大程度上影响了藏族人民的历史、文化和日常生活。

赛马节的时候经常会看到宗教仪式和民俗，都能看到藏传佛教对赛马文化的影响。当然，这不是赛马文化的主要方面。

以江孜达玛节为例，我们可以看到赛马文化的另一种文化价值和意义。达玛节的主要内容是赛马和射箭，起源于纪念帕巴桑布。

据说帕巴·桑布是萨迦王朝的内政大臣。他为人民努力工作，做了许多好事，这使他在当地人民中颇有名气。他死后，江孜人民每年都为他举行纪念活动，逐渐演变成赛马节。

赛马节的盛况:

藏北赛马节是藏北草原盛大的传统节日，故又称“草原盛大节”。它在藏历的每年六月举行，持续五到十五天。

6月的藏北，天气晴朗，碧空万里，漫山遍野，花草相间。节日前几天，来自藏北各地的牧民，穿着华丽的节日盛装，带着青稞酒、酸奶等食品，带着图案精美的帐篷、席子，骑着马从四面八方赶来。

节日期间，赛马场上彩旗飘扬，赛马场西侧挤满了观众。姑娘们用围巾蒙住脸，只露出两只大眼睛。

比赛开始时，只见近百名骑手身着薄黄缎，身披燕翎，红黄缎，头戴毡帽，脚穿羊毛袜。女选手打旗为领队，年轻骑手随后击鼓助威。

他们被父亲领进了竞技场。往返一趟后，带到指定地点。当他们到达目的地时，小骑手们下马待命。一听到命令，他们就鞭打马匹，向终点线飞奔。

藏北赛马是自愿的。任何人都可以参加，没有任何地方限制。一般比赛前十天都是练马。民主改革后，特别是改革开放后，党和政府高度重视这个传统节日。

除了赛马、射箭等传统项目和各种马术表演外，还增加了举重、拔河等项目，并组织文艺演出，放映电影，邀请民间艺人说唱《格萨尔王传》，还举办大型物资交流会。

扩展数据:

赛马最初是检阅骑兵的一种形式，逐渐流传下来，成为现在的赛马节。每年春暖五月，勇敢豪迈的西藏人民都会迎来一年一度的赛马会。

在赛马会上，有马术、赛马等比赛，还有精彩的文艺表演、民歌比赛和民族服饰展。他是一个民族的盛会。藏族的信仰民俗属于心理民俗，是以信仰为核心，反映在心理上的民俗。

它与藏族人民的宗教意识密切相关，特别是以藏传佛教为载体的文化内容，已经成为藏族人民主体文化的组成部分。

藏传佛教在很大程度上影响了藏族人民的历史、文化和日常生活。赛马节的时候经常会看到宗教仪式和民俗，都能看到藏传佛教对赛马文化的影响。

这不是赛马文化的主要方面。自古以来，马就与藏族人民的物质追求和精神欲望紧密联系在一起。藏族人民对马有着浓厚的感情，马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴。

马是牧羊人心中的生命。藏族人民生活的方方面面，比如放牧、旅游、结婚，都要骑上自己心爱的马。

爱马是藏族人民的天性，赛马是藏族人民娱乐生活的主要内容。所以在藏区，不仅到处都有赛马活动，而且四季的很多节日都有赛马活动，为节日增色不少。

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