西王母祠堂的结构是怎样的？
石窟的正面是一尊巨大的坐佛，高约4米。石窟内壁有三层造像，佛像约200尊。第一层造像是释迦牟尼像、药师三像、并排而坐的释迦牟尼像和一佛二菩萨像。第二层造像主要是各种菩萨造像，以及北魏时期精雕细刻的浮雕。三楼北魏风格非常明显，尤其是一尊坐北朝南的佛像，是风化最严重的一层，造型优美，景色大方。
吴辉是一座仿古的“回”字建筑，坐落在惠山下。它是传说中的中西太后与董相会的地方，也是当年蟠桃宴举行的地方。
回到屋内，有一幅“归西王母”的大型摩崖壁画，壁画前镌刻着一尊巨大的太后像。每年农历三月二十日，是太后举行盛会的时候，前来瞻仰的人群摩肩接踵，香雾缭绕。
太后殿大殿是中国现存最早、规模最大的西太后祠堂，始建于汉武帝元初。王牧宫大殿东西向，建筑面积360平方米。厅内藻井、横梁、天花板绘有金龙、印章，古色古香，韵味十足。前后门上有春夏秋冬四季图，中门上方有统一的二气图。
王母娘娘的主神像高4.6米，容貌姣好，威严。刀法自然简单流畅。武功如白虎使者，文青鸟使者相伴左右。神社背面图案为西华天池，巨大的“无极”二字凸显出道的真实目的。
殿内两侧墙壁上绘有两幅工笔重彩的画，描绘了与太后有关的六个故事，分别是射日飞月、来汉宫、瑶池宴、送疆域图、蚩尤之战、派使臣献玉图。
三皇殿供奉着传说中最早的三位古代皇帝，即伏羲、神农和黄仁轩辕。
手持阴阳太极图的伏羲，可以仰望天空，俯视地面，与阴阳八卦沟通，被尊为皇帝。
神农用手捻稻壳。相传神农的肚子是晶莹剔透的。为了人类有足够的食物，他尝遍了百草，被尊为地黄。
执守板的是轩辕氏，因为他统一了黄河各部，建立了中华民族，开始治理人民，被后人尊为黄仁。
对“黄三”的崇拜体现了道教所倡导的忠君敬师的教义，是道教尊重人类社会发展的具体表现。扁鹊、张仲景、华佗等10名医两侧彩绘雕塑。
董是殿玉帝的主祭。根据道教教义，董是的化生，主阳，主东华之父。西王母是西华最奇妙的灵主阴主母所生，世间万物都是由他们孕育而生。
唐宋以后，人们逐渐称天地玉帝、玉皇大帝，统辖三界四命，掌三十六天，下七十二地，为众神之帝。董里有两个服务员，金童玉女。相传，董最喜欢的食物是大枣，所以在金童的手中，他捧着一盘又鲜又脆的大枣。
董殿两侧是四大天王的彩塑，分别是职业风格增强的天王、职业技能广泛的天王、职业技能知识丰富的天王、工作圆滑的天王。帮助东王经营宇宙好天气，是人们祈求的最高幸福。
东内墙上绘有六幅壁画，南墙上是穆公的初始图，石公的图和诞生的图。北墙上是一幅金童传书图，一幅董化为道神图，一幅玉女捧壶图。这一形象生动地向我们展示了董的相关故事。
在无棣庙里，传说中的古代皇帝黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜从南到北被供奉着。他们坐在木平台上，坐在危险中，注视着世间的众生。
在太后殿的顶部，有一座四角钟亭，是惠山佛寺的遗迹。钟亭内有阿津大安铁钟，高约2米，下径约1.5米，重近5吨。
钟身分五层，铸有铭文和图案。自上而下，一楼、五楼均为雕莲摆件，二楼铸有“皇帝万岁，大臣千年，国泰民安，法轮常转”的16楷书大字。
第三层和第四层共有32个铭文，从中可以清楚地看到菩萨的法号，还有一个女真手迹的铭文，是京川女真完颜后裔的见证。
宫钟已成为王母庙的象征和古泾川八景之一。
回到山西的王太后雕像