谈论茶的文言文
余韶喜欢攻杂艺术，他的性别是特别喜欢茶。每次读茶经，他都要反复索取，若悟良久。在合适的时候，我在未央等前任。因为收藏精品茶叶，所以买了茶具，依法炒制。后来我才知道，古人煮茶是为了得到茶的正确味道，后人也因此而闻名。带皮吃梨有什么区别？
过着悠闲的生活，为一个系列写作，用同样的爱好。选择器械最重要的人是矛，但最难的是最好的。
古代人用的是石矛，今天没有，不适用。薄盖贵，所以煮得快，石头不能薄；今天人们用铜镅，铜镅难耐，盖以干净为主，所以整体味道也不好，铜镅一定不干净；瓷器忍不住火了；而且沙子还是很别扭的。
如今粤东的白泥，肚子极好，嘴巴很小。盖子不宜过宽，怕漏茶味。北方沙壶因病坐在这里，所以用白泥壶作为泡茶的助手。
用新米的地方，要在米汁里煮一两次，以去除铁锈味，时间越长越好。第二个是空气炉，史静的小石灰木炉，三角形，如画中的，是最好的。
不过也不要太巨大，烧够一壶的木炭为宜。第二位是茶灯，粗的质量好，但是粗的很难凉。今天江西最好有仿郎窑和青田窑。
第二茶匙用来量水。瓷器不耐用。椰子瓢用，竹铜不合适。二级水罂粟，可容纳约两到三升水，应永久存放在炉子旁边，以备随时取用，并应盖上盖子。
二次风机比锦葵，或者羽毛风机更好，需要更多的风。
2.模仿胡艾莲的理论，写一篇关于爱茶的文言文，也是关于煮茶而不是炒茶。
余韶喜欢攻杂艺术，他的性别是特别喜欢茶。每次读茶经，他都要反复索取，若悟良久。在合适的时候，我在未央等前任。因为收藏精品茶叶，所以买了茶具，依法炒制。后来我才知道，古人煮茶是为了得到茶的正确味道，后人也因此而闻名。带皮吃梨有什么区别？
过着悠闲的生活，为一个系列写作，用同样的爱好。选择器械最重要的人是矛，但最难的是最好的。
古代人用的是石矛，今天没有，不适用。薄盖贵，所以煮得快，石头不能薄；今天人们用铜镅，铜镅难耐，盖以干净为主，所以整体味道也不好，铜镅一定不干净；瓷器忍不住火了；而且沙子还是很别扭的。
如今粤东的白泥，肚子极好，嘴巴很小。盖子不宜过宽，怕漏茶味。北方沙壶因病坐在这里，所以用白泥壶作为泡茶的助手。
用新米的地方，要在米汁里煮一两次，以去除铁锈味，时间越长越好。第二个是空气炉，史静的小石灰木炉，三角形，如画中的，是最好的。
不过也不要太巨大，烧够一壶的木炭为宜。第二位是茶灯，粗的质量好，但是粗的很难凉。今天江西最好有仿郎窑和青田窑。
第二茶匙用来量水。瓷器不耐用。椰子瓢用，竹铜不合适。二级水罂粟，可容纳约两到三升水，应永久存放在炉子旁边，以备随时取用，并应盖上盖子。
二次风机比锦葵，或者羽毛风机更好，需要更多的风。
3.一篇关于茶的古文写了谢梦建议送新茶。鲁通早上五点正在睡觉，军队会敲门让周公大吃一惊。
口碑建议寄信，白绢斜封三封。我张嘴就看到了这个建议。我手看了300篇月亮组。
听说新年进山了，蛰虫惊动了春风。天子必尝阳仙茶，百草不敢先开。
仁风暗，春日抽出金芽。采摘新鲜，烘焙，封口，包装，尽善尽美而不奢。
除了至尊，我还会加入诸侯，为了什么我都会去山族。柴门反俗无俗客，纱帽笼头自炸自吃。
蓝云引风吹不断，白花飘凝面。一碗润喉，两碗寂寞。
三碗搜肠断，才五千卷字。四碗光汗，人生不顺，散到毛孔。
五碗筋骨清，六碗仙气。七碗都吃不下，但是感觉腋下有风在吹。
蓬莱山，在哪里？玉川子，乘着这股清风回家吧。山上神仙下凡，地位崇高，与风雨隔绝。
安得知百万生命，落在绝壁之上，苦不堪言！我向全民征求意见，但最后我必须休息吗？鲁通，自号玉川子。这首诗就是与陆羽《茶经》同名的《玉川茶歌》。
全诗可分为四段，第三段是作者的重点，也是全诗的重点和诗意所在。第四段突然转而为穷人求情，转得干净利落，但依然保持着第三段以来的饱满酣畅的气势。
前两句:送茶军将军的敲门声，在他三尺高的时候，把他从沉睡中惊醒。这位将军奉孟之命，去送信和送新茶。他带了一包新茶，用白绸子封好，标着三个泥印。
我看了信，自己打开信封，点了300个圆茶饼。封与封看孟谏的重要性与诚意；打开封，手看，可见作者的珍惜和喜爱。
字里行间，是两人的相互尊重和真挚友谊。第二段描述了茶叶的采摘和烘焙，以衬托给定的茶叶为宝。
前两句说的是采茶人的艰辛。三四句:皇帝欲尝新茶，花开因不敢先茶。
然后接着说，皇帝的“仁”风让茶树先发了芽，在开春前就把金黄的芽抽出来了。以上四句着重渲染了宝物的“宝”。
下面的四句话，说的是这样精心烤制、密封严密的宝物，本该是帝王将相享用的，现在却落到了这个山野家族的头上。最后一句感叹句，既有讽刺，也有自嘲。
以上两段都是简单的描述，给人亲切的感觉。诗中虽有“天子”、“仁”、“至尊”、“王公”等词出现，并无阿谀奉承之意，但在“何事”一句中，却将自己与他们区分开来，归入野众。
作为一个安于山中，地位卑微的诗人，他有一颗坦荡淡泊的心。陆通一生嗜茶如命。
对他来说，茶不仅仅是一种食欲。似乎茶为他创造了一个广阔的世界。似乎只有在这个世界上，他对世界变化的关注才能稍稍寄托。第三段的七碗茶，是表现他内心状况的参差不齐的文字。
对抗柴门，家里没有普通客人，这是一种非常简单朴素的精神生活所需要的必要环境。只有在这样的环境中，我们才能摆脱令人厌恶的世俗，过上他的精神生活。
洗发水，这里指的是普通人用的围巾等等。一个笼头和自煎茶的简单淡然的外表，并不代表他内心是平静的。
只有读完整首诗，你才会看到他内心火热的一面。蓝云指的是茶的颜色；风指的是炒茶时沸腾的声音。
白花，炒茶时浮沫。在茶迷看来，炒茶是一种美妙的享受，在这里不仅仅是为了字面上的修饰。
下面全力以赴写喝茶，他喝的茶就像一场春雨，让他的内心世界郁郁葱葱。在这里，他浓缩了奇特的诗意，打破了句式的稳定。
文中是“好解释”还是“入平危险”。七碗相连，如珠走在坂本上，神韵流畅，越入越美。
“一碗润喉，两碗寂寞无聊”，看似浅显直白，实则厚重真挚。第三碗进入了素食者的肠道，难以忍受，但是肠道内茶的搜索结果只有5000个无用字！看似天方夜谭，却让人感觉无限美好。
第四碗也是七碗中最重要的。看看他。他写起来很容易，但他的笔法很重。
心中的停滞让我在山中尖叫，让我在奇痒处抓挠。可以说喝茶是* *到吃不下的。
虽然这是可以接受的，但也应该说这是对孟这位饮茶知己所送珍品的忠告的最高褒奖。同时，从结构上来说，作者也要利用这第七碗茶引起的飘飘然的感觉，转向更清晰的为下面的人求情的思路。
这就是诗中的“针线”。看他把转折点缝得多紧。蓬莱山是海上仙山。
暂时退居人间的鲁通，如今想借七碗茶引起的虚风，重回蓬莱。因为那些位高权重的神仙不知道下层世界几亿人的生死，他们要回到蓬莱山向孟请教下层世界的人，问他们什么时候才能得到休息的机会！这首诗写得洒脱而不费力，从立意、语言、描写到夸张，都恰到好处，盛中可严可节制。路桐独特独特的风格取得了完美的表现。
4.需要正文的原茶起源于中国。明朝中后期，因为欧洲航海业的兴起，他们发现了现存的非洲南端，到达了现存的印度，看到了现存的中国，发现了现存的日本，登上了现存的美洲大陆。
这个壮举引发了很多海战，无非是一个目的，为了占领和抢夺势力范围。战后，贸易有了很大发展，这或许可以看作是“经济全球化”的开始。
当时中国的茶叶被运往欧洲。好在受到欧洲上流社会的青睐，成为餐桌上的上品。在中国卖茶成了当时一些西方人的赚钱方式。后来印度成为欧洲殖民地，一些聪明人把茶叶引进印度种植。因为同纬度，同土壤，同气候，所以大获成功。
从印度到欧洲，航程大大缩短，节省了运输成本，缩短了运输周期。同时也避开了当时盘踞在东南亚的装备精良、凶悍的海盗，规避了作战风险。结果，最终，欧洲餐桌上的大部分茶叶都变成了印度生产的。
其实对于茶来说，关键不是管理，而是喝。茶在中国是神圣的，被赋予了一种思想和文化，茶也被很多人崇拜。
对于茶来说，就像中国画一样，写意的目的不是写实，只是几笔，一团漆黑，但谁都知道这是画山水或者人物或者风景。茶也是如此，淡淡的颜色没有咖啡浓烈；淡淡的香气比不上碳酸饮料的“惊心动魄”。
但是，茶的历史悠久，是任何饮料都比不了的。它更多的是一种意境在里面，有一种中庸的中国儒家文化的味道。西方人喝茶，虽然能品出茶本身的味道，但喝不出茶的文化，因为他们是把茶当饮料而不是当文化来喝的。
再者，茶叶也有一定的地域因素在起作用。当你喝龙井时，你一定会想到西湖水的清澈和漂浮在其上的美丽船只的美丽。当你喝云的时候，你一定会想到黄山的云和神秘的气氛。喝茉莉花，一定会想起福建的流水桥，想起那棵树的白花；如果你喝了乌龙，你一定认为你的灵魂可以在武夷山上游荡...西方人再怎么喝茶，也未必能喝到西湖泛舟、小桥流水的感觉，而且似乎是一种浪费。
其实在中国，大部分人可能都喝不到茶文化，我也是其中之一。通常是用开水冲服。偶尔心血来潮，抓一把茶叶放进杯子里。然后我把盖子盖紧。不知道是怕温度不够茶泡不出来还是怕香气跑了。过了一会儿，我摸到杯子，拧开盖子，一口气就是半杯。
如果红楼梦里的林黛玉此时看到，一定叫“牛饮”“狂牛饮”，呵呵。小时候没见过茶树，不知道茶叶是怎么长的。
直到十几年前的一次杭州之行，我去灵隐寺参禅。因为寺庙还没开门，我只好在寺庙门口等着。无聊的时候，一个当地的老婆婆路过，对我说:“不远处有更好的。”然后有一种我听不懂的杭州话，像日语。由于时间还早，我和她一起去了。
经过一座小山后，我看到一排排绿色的灌木遍布山坡。我不知道是什么植物，就问她，回答“茶树”。这是我第一次亲眼看到茶树的样子。它看起来像我们公园里修剪整齐的冬青，但叶子更小。
由于我的无知，我只知道北方山西省的一些地区也种茶。这是因为那里出来打工的农民工才知道的。
他们把茶叫做“绿茶”，有的叫做“叶子”，有的叫做“大叶茶”。不知道是茶叶本身质量不高还是加工不好。泡茶的时候，杯子里的茶总是比水多。喝一口是苦的，第二杯却没有味道。
你说不好，他们就瞪着眼说“这是今年的新茶”，好像茶叶的品质只有新旧。只听过茶道，没试过。
后来随着经济的发展，第三产业蓬勃发展，茶馆应运而生。一开始我看了满大街的茶馆，不知道是做什么用的。后来，我决定晚上和几个朋友吃饱饭后去茶馆“雅”呆一会儿。
我不记得茶馆的名字了。我进去之后，真的觉得很安静。当时有中国民乐作为背景音乐，各种装饰都很特别，和餐厅里的热闹不同。我找了个房间坐下。竹帘一响，一个端茶的姑娘悄然而至。
“你想喝什么茶？”她问。“喝那种有茶艺的茶。”
几个人七嘴八舌地说道。“那是乌龙茶。”
“那就乌龙茶吧。”“你要哪种乌龙茶？”她又问。
接下来的几个人都有点愣住了。他们不知道乌龙茶有很多种，就向她要了一份茶单，点了一份价格适中的乌龙茶。过了一会儿，茶端上来了，还有一套复杂的茶具。
端茶的是同一个女孩。她熟练地为我们表演茶道，不时地讲解，并告诉我们正确的饮用方法。她走后，我们轮流摆弄茶具，体面地练习茶艺，谁做得好，大家都要鼓励。
过了这么久，我才意识到有多好玩，就要了一副扑克，熬夜了。这是第一次去茶馆。
谁知道，因为环境优雅，茶馆成了我们主要的休闲场所。其实感觉北方的茶艺很精细。
有一次去广州，因为吃不惯广东菜，就去了一家大排档，各种风味的五湖四海。点了几个比较适合自己口味的菜后，当地的接待朋友说要来点茶。他一挥手，一个女服务员就推着茶车过来了，上面放着全套的功夫茶具，在大众观众席下表演茶艺。动作明显比我们茶馆里的熟练多了，但是更广泛，也不像是表演规定动作，我不禁松了口气。
5.帮忙找一些和茶有关的古文或者古诗，吹嘘一下。一个迷人女孩的诗——左思
自己找以下问题的内容
(1)萨格勒布与川
1，刘琨的《和兄弟孩子一起玩书》
2.《鲁豫传》
3.陆羽的《鲁文学自传》
4.苏轼的叶家川
(2)记住
1，孤竹山集
2.欧阳修《大明水记》
3.欧阳修《茯茶山水记》
4.唐庚的茶斗(1)。
5.杨伟贞的泡茶梦。
6.乾隆《天下玉泉第一泉》
7.张超《钟灵全记》
(3)前言和后记
1，陆温《三月三日茶宴序》。
2.皮日休《茶经》(1)序
3.欧阳修《龙茶录》序
4.蔡襄入《茶记序》。
5.陈师道《茶经》序言(2)
6.《黄茹品茶录》序
7、李维真《茶经》序言(3)
8.鲁鹏《茶经》序(4)
9、陈烛《茶经》序言(5)
10、徐同启《茶经序》(6)
11、曾元迈《茶经序》(7)
12、长乐《茶经》前言(8)
13、欧阳修传记及鲁文学后记
(4)傅
1，杜宇的傅毅
2.顾况的茶赋(1)
3.兀术的茶赋(2)
4.梅的《南游家明赋》
5.黄庭坚的《剑夫差》
(5)颂、题词、悼念
1、周的《茶经》
2.李志的茶夹题词
3.张岱瓷壶铭文
4.张岱《王二公徐氏家藏壶铭》
5.张岱的《斗茶》
(6)表，版本
1，韩国《感谢田申宇的茶桌》
2.刘禹锡《戴武忠谢成慈欣茶二表》
3.柳宗元为吴忠诚的茶几。
4.宋·丁伟《入新茶桌》
5.王安石《谢赐印盒、茶、药单》
6.杨万里的《富歇上舒慧茶器》
7.文徵明的《致秦山》
(7)散文
1，张岱《闽老子茶》
2.张岱的《蓝雪茶》
3.范燕乔《茶烟断》
4.鲁迅的《饮茶》(1)
5、周作人《茶经》(2)
6、梁实秋《茶经》(2)
7.林语堂谈茶交友
8.冰心在我家喝茶
9.冰心的故乡茶和家乡的茉莉花茶。
10，江洋的《饮茶》
11，江洋的孟婆茶
12，徐英普的清平茶话
13，汪曾祺的普通茶话
14、黄裳的茶馆(2)
15、陈从周的香学思想
16，邹迪凡《我和茶神》
17、贾平凹《茶经》(2)
18，什么是“美人如花茶”
19、苏烈的茶香(2)
20.杨的《水乡茶馆》
21，王静珊的茶馆与情感。
22.江的《茶缘》(2)
23.陈的《夜雨沉思》
24.陈龙井随想
(8)简短的谈话
冯梦龙《赵博生的茶馆》遇见仁宗
2.兰陵笑生“老王婆茶馆说话技巧”
3.兰陵笑着生了“吴月娘扫雪沏茶”
4.李渔的“生二女，连吃四茶”
5.吴的《马二先生访湖中茶店》
6.曹雪芹《玉殿茶中梅花雪》
7.李汝珍《小才女亭茶》
8.刘鹗《三人喝茶谈心》
9.李绿园的《盛希乔藏寺茶》
10，的《茶话老太太侯名家噪音比赛工作坊》
11，李清臣的《醉茶》
12、李的《死水》
13，沙汀“在其湘剧茶馆”
14陈的春茶(2)
15、廖笔下的茶仙(2)
16，寇丹的《锅里的甘昆》
17、应明《茶圣·鲁豫(二)》
18，茶与血作者张世炎
19，王旭峰《南方有贾母》
6.阅读下面的文言文，完成下面的问题1: C。
问题2:C
问题三:(1)茶叶从江淮一带运来，运送茶叶的车船源源不断。存放处的茶叶堆积如山，品种繁多。(2)坐下后，让人摆好茶具，就像常过去做的那样，看不起他。(3)晋代谢安拜访月神时，月神什么都不供给，只是端出茶和水果。
问题1:
试题分析:在文言文阅读中，有时需要根据具体的上下文来猜测重要词语的意思，即文言文的猜测阅读法。c解释不正确，从原文上下句的主旨可以看出胜利:有名，有名。所以选c。
问题2:
试题分析:在准确把握文意的基础上，本题要带选项回到原文，进行对比分析判断。c原文是“北方人刚开始不怎么喝”，不是不喝茶。所以选c。
问题3:
试题分析:在准确把握文意的基础上，本题要以直译为主，意译为辅，理解文中的一些重点句子，如重点实词、虚词、判断句、被动句、介词宾语、成分省略和词类活用等，并用规范的现代汉语表达出来。相继，山货，色量，教摊，故事，鄙视，野心，无处而正。
参考译文:
茶，采得早的叫茶，采得晚的叫茶。本草说:“茶能解渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人喝茶不多。开元年间，泰山灵岩寺有个叫蹂躏者号的和尚，大力提倡禅宗。他必须静坐，不能打瞌睡，也不能吃晚饭，所以他允许僧侣们喝茶。和尚自带茶叶，到处泡茶。从此，人们互相模仿，喝茶成了一种习俗。从邹、齐、沧、狄等州到京城，绝大部分城镇都设有熬制、出售茶叶的店铺，无论是僧道还是世俗之人都出钱买茶。茶叶从江淮一带运来，运送茶叶的车船络绎不绝，存放处的茶叶堆积如山，品种繁多。
楚人卢鸿渐写了一篇《茶经》，论述茶的功效和泡茶的方法，做了二十四套茶具，放在大筐里。远近的人都羡慕羡慕，喜欢新鲜事物的人家里也有一套这样的茶具。一位名叫常的人根据陆鸿坚的理论做了大量的修改和补充。于是茶道盛行，所有的王公大臣都不喝茶。古代神医李继清安慰江南。当他去临淮县招待所时，有人说常精通茶道，于是请他表演。常穿着黄色的毛衣，头上戴着黑色的帽子，手里拿着茶具，给茶起了名字，并安排了方向以打动旁观者。茶煮好后，李记喝了两杯才停下来。到江南后，听说陆鸿渐精通茶道，李继清邀请他表演。鸿渐穿了山野人的衣服，带了一套茶具进屋。坐下后，他吩咐把茶具摆好，就像常以前做的那样。李继清在心里瞧不起他。茶会结束后，让仆人拿出三十文钱，说是犒赏建博士的茶水。鸿渐游遍长江，总是结交名士。被嘲讽后，他觉得很惭愧，又写了一篇文章《毁茶论》。当常喝了太多的茶，他患有流行病，他在晚年不鼓励人们多喝茶。
吴国的皇帝孙云经常邀请他的大臣们喝酒。赵薇喝得不多，所以孙云偷偷要了茶而不是酒。晋代谢安拜访露娜的时候，露娜什么都不供给，只是端出茶和水果。这说明人们也喝茶，只是没有现在的人那么上瘾。从白天喝到晚上几乎成了潮流。起初流行于中原地区，后传至长城。前几年回鹘人来北京朝见，带了一大批好马，买茶叶回来，真的很奇怪。
《续寻神》说:“一个人病了，能喝十二杯茶(一杯就是十杯)。有客人劝他喝茶，他喝了五升多，吐出一个形似牛胰腺的东西。放在盘子里，用茶叶倒掉，刚好装十二桶。客人说:“这叫茶瘤。"