茂名在这一天做什么？
“钟摆”是赋格的一部分。这是每年活动中最热闹的一幕。村里所有的男女老幼都挎着胳膊，把准备好的供品聚集在村头或村里的一块空地上，放在祭坛上。最显眼的祭品当然是鸡肉。茂名人没有鸡是坐不住的，自然也就不会有鸡可献。经过挑选和烹饪，鸡肥油油的，弯着脖子，看起来英姿飒爽。鸡的嘴里总是含着一个盈利袋(相当于一个荷包)，随时准备接受上帝的恩赐。鸡的头都朝向一个方向——上帝来的方向。除了鸡之外，人们在节日里享用的一切，如酒、肉、鱼、果，都要带到神面前享用。有的地方在供品中间插上高高的蜡烛，增添了不少温馨神秘的气氛。烟花爆竹缺一不可。他们和其他供品一起从四面八方涌入祭坛，带着对上帝的虔诚盘绕在一起，有的几乎大如磨盘。孩子们摊开一盘盘鞭炮，一个接一个，组成了几十个全村长期团结的结，和一个驱赶神灵的红阵。
迎神的气氛越来越浓，看得见，听得见，闻得到。突然，鼓声响起，人们的表情立刻肃然起敬，朝着一个方向看:上帝要来冉冉了。神坐在轿子里，威武无比，被仪仗队送来。自然有音乐、鼓和旗帜...于是连鞭炮声都提前震耳欲聋，报着人们无限的喜悦和敬意；一捆捆纸香熊熊燃烧，表达了人们对上帝的无限慷慨和虔诚。浓浓的烟雾升上天空，映衬着上帝慈祥的目光和微笑的脸庞。只有那些被鸡牵着的供品一动不动，等待着上帝嘴唇的温暖。被抬着绕着祭坛走了三个星期后，上帝停止接受人们的祭品，于是一些人(大多是凑热闹的老人、妇女和儿童)开始弯腰磕头祈祷...
人和神都满意后，神又开始开车，赶到另一个满是香、供品和人的公祭场所，充满了敬意和虔诚。这些人不厌其烦地东奔西跑，被称为“流浪神”。上帝从圣殿被邀请。它们是人们塑成的泥、木或金的身体。新年过后，他们将回到寺庙过正常的生活。
每个地方的流浪时间一般是一年中的某一天，有的地方是中午或者凌晨，各地不一样。游魂队是村民在正月初(年前)通过抽签等多种方式组建的。有人负责扛彩旗，有人负责打鼓，有人负责敲锣打鼓，村里很多孩子和大人拿着自制的火把跟在队伍后面。其中，被选中驮菩萨的村民被认为是幸运的，因为大家都相信驮菩萨会在来年得到菩萨的保佑。如此庞大的游神队伍在村中行进，接受村民的祭拜，蔚为壮观。2.宴会宾客
宴席就是所谓的“年吃”，也是粤西人当下过年的重头戏。招待客人，这是每年活动中最充实的内容。为上帝准备的丰盛祭品被慷慨地放在上帝面前一会儿，然后就原封不动地拿回家了。经过一些深加工后，被摆上餐桌，让客人吃到大鱼大肉。
年夜饭不像目前有些人不得不求助的宴席——它有明确的去人情目的，似乎年夜饭是为了邀约；来的客人主人不必熟悉，甚至从未听说过:随着亲戚或朋友的到来，都欢迎，甚至多多益善。客人越多，桌子越多，证明家里越兴旺。反之，谁的客人少，谁就有被冷落的感觉。这到底是为了什么？大概是为了庆祝旧年的顺利和祈求新年的吉祥，为了一种流行。这显然是遗产。
陆游也去过类似的宴会。他曾在《西山村一游》诗中写道:“勿笑农民邋遢，好年景养足鸡豚。笛鼓随春社，衣装简单朴素。没有办法怀疑大山大水和刘华明村”。讲的是农民在祭拜土地神的社会日到来之前，为庆祝丰收的慷慨好客。陆游无条件吃了农夫的鸡宴后，被农夫的淳朴和热情深深打动。他只是高兴，但没有烦恼。所以，诗最后写道:“从今以后，你若悠哉游哉地骑上月球，你可以整夜依靠它”，随时想吃东西！