谁是财神？

专司人间财神的赵公明是世人崇拜的财神，而赵公明是最具影响力的一位。据《三教寻神》记载，赵公明神通广大，变化无穷，能驱雷驱电，呼风唤雨，降瘟疫斩疟疾，救命解难。因此被称为“元帅的伟大贡献”。任何为了金钱而买卖的人，只要他为赵公明祈祷，就会得到满足，所以人们把他当作财神。在过去的年画中，赵公明的形象大多是头戴铁冠，手持宝鞭，黝黑的脸和浓密的胡子，他很凶猛，所以人们也叫他武财神。关于赵公明的民间传说历史悠久。详细的记录可以在下面找到:赵公明，财神，是一个家喻户晓的名字。在农历正月初五和7月22日，世界上大约有四分之一的人崇拜财神。①历史文献中的赵公明1。最早见于晋代，当时是神人督鬼。晋代甘宝在《搜神记》中说:“上帝带了三个将军，赵公明和钟世杰，他们每个人都是从阴间带人来的。”钱《寻神后记》云:“秦人，得道于”。梁代陶弘景，真诰。谢昌时期包括:“天帝对地下坟地里正直的五神赵公明说，一国官位如千年，生而有清真之灵，死而掌管神龛，隐而不显，无视禁忌，不做害人之事。”明朝的《神仙传》说:“赵公明是一个英俊的八分鬼，周游世界，暴力杀害所有的人。老绅士命令张天师来统治他。”2.元明时期，赵公明演变为财神。元明《三教源流》一书中说:“赵公明，钟南山人，头戴铁冠，手握铁鞭，面如黑炭，四须。跨过黑虎，授予的是玄坛元帅。能驱雷服电，呼风唤雨，除疫斩疟，祛病除灾。如遇诉讼，可说明公平，买卖为钱，利益和谐，一切顺利。”明代陆熙星《封神演义》中的赵公明，出现在广破金阵的第四十六回。太乙真人破解了文大师的“溶血阵”，文大师无能为力。我突然想起了峨眉山罗浮洞的赵公明。但他自己骑着黑麒麟，挂着金鞭，来到了罗浮洞。邀请他来帮忙。下山去帮助对抗周。虽然龚铭武功很高，但他的魔法跑到了边境，最后被太公杀死。商朝灭亡后，太公封龚铭为真龙虎王谭旋，掌管“迎吉祥福”，统率昭宝天尊、纳田真尊、蔡照使者和利市仙官，掌管天下所有宝物。3.赵公明的史前起源典籍记载:赵公明是“太阳的精华”。古时候现在是天上十日，尧受命射九日。第八天，坠入青城，成为鬼王，让人恶心。成年的唯一一天，骑着黑虎，手持银鞭，隐居蜀中。是赵公明。张道陵，也就是后来的石天，让他看守丹室，丹成功后，他得到一份，变化无穷，法力大增。石天还让它保护了谭旋，所以它被称为“谭旋元帅”。石天升天后，向天界推荐并命名为“天将”。明初宁波知府王福在《琅琊石集注》中写道:“财神，姓赵名郎，自古皆知。前者生于天庭十天，皇帝命其射九天。其中八人堕海为仙，海上八仙也。余有陨石于天台，其为石，太阳石也，其精者，赵公明也。长大后去峨眉山修行，得了仙功。商周战乱，受文大师之邀下山助商，战败被太公所杀。太公岐山封神，郎被封为真君玄坛，太阳之精归天台，于是真阳附石，灵体合一。管辖赵宝天尊、那尊、吉祥使者、利市仙官，专司迎接人间吉祥祝福的职责。此后，为真君之位，石下有庙，天台山也改名为蔡山。住在琅琊山天台山脚下的王献，人称“埋汤太守”《明代王符传》载:王符，字仪之，日照桃莲人。拓宽经史，尤其是《春秋》。他爱好金石学和朴学，擅长书法。一开始作为教授，我坐得很远。洪武末年，他被人才举荐，授宁波知府。自从我遵守了诺言，每天都用鱼汤，对老婆说:“如果你不记得我的根呢？“人生撤回埋葬，数人“葬身汤中”。”②民间信仰中的财神赵公明在财神的民间信仰远早于神的名单。王献的《琅琊石集》上有“财神”的注释。。。自古有之。”但对财神的普遍崇拜，应该是在神榜公布之后。按照当地的民间习俗，民间信仰中的财神是太公封为神时的赵公明。③赵公明的起源研究，财神，1。秦朝钟南山的赵公明不是被太公封的，而是被赵公明封的。据《寻神后记》和《三教寻神全集》记载，赵公明是秦代陕西钟南山人。晚于姜太公在神祗表中被神化的时间，赵公明不是被姜太公封号的财神·赵公明。2.赵公明《琅琊石经注》所载为所封:赵公明为琅琊石人。这与姜太公在时间、地理和文化方面将财神赵公明列入神的名单不谋而合。第一，时间相同。石尧在一个大山洞里拍摄了太阳，日本精英中的一员作为人类诞生了，赵公明。赵公明去峨眉山修行，然后下山帮助商人。他被太公将军杀死，然后被神化。第二，地理和文化是一致的。赵公明是“太阳神”之一，琅琊地区是古代“太阳神崇拜的地方，黄老成仙的故乡”(日照金朝状元张行简)，也是太公的诞生地。齐琅琊一带，在史前是一个崇拜太阳神的民族，5000年前的“太阳火山”陶文和历史文献都证明了这一点。“日头败于太阳”出自《山海经》:“唐谷上有撑树，一日来，一日出，皆在吴”。“何，帝俊之妻，出生十日”；“汤谷上有个扶桑，十日沐浴，在黑池北。住在水中，有大树，9号住在下枝，1号住在上枝”；《春秋元明报》说:“阳成三，故日中有三足。吴哲，杨静。”正如人有肉有魂一样，“太阳精”或“阳气精”是太阳的灵魂。死后灵魂不死，死后太阳可以再生。这就是赵公明“太阳精华”的文化背景。第三，王符《琅琊石集注》的故事与《封神榜》类似，但《琅琊石集注》是明代洪武(1368-1398)或文健(1399-65438)所作。说明神榜的故事出自齐琅琊传说。第四，赵公明，财神人，是道教神仙。在道教之前，他来自房仙道，琅琊一带是房仙道的源头。天台山是方的创始人、、安七生等开悟、拜师的地方。结论:从赵公明、财神的起源来看，琅琊山天台山的赵公明应视为姜太公的赵公明。琅琊山天台山财神庙可能是中国最早供奉财神赵公明的庙宇。(四)钟南山的赵公明和琅琊山的赵公明分析以上结论并不是要推翻钟南山的赵公明就是秦朝的财神的理论。只认为赵公明不是被姜太公封印的赵公明。中国幅员辽阔，文化一直是多元的。也很有可能陕西钟南山和琅琊山天台山有不同的财神传说。范蠡，一个富有的陶朱公·范蠡，也是一个财神。他是春秋战国时期杰出的政治家、思想家、军事家，也是一个很会赚钱的大商人。范蠡沉默寡言，才华横溢，十几岁时就有清晰的头脑。后来被越王勾践拜为士大夫。越国被吴国打败，范蠡跟着越王去侍奉吴王夫差。回国后，他协助越王打败了吴国。吴国灭亡后，越国的君主和大臣们设宴庆祝他们的功绩，大臣们都很高兴，唯独勾践的脸上没有高兴。范蠡观察后得出结论，越王为了争夺领土，不惜杀死大臣，现在他已经如愿以偿，所以他不想欠他的官员。于是，范蠡毅然辞去越王的职务，带着家人和随从，乘船渡过东海来到齐国。范蠡父子在齐国海边种地，经过勤勤恳恳的生产经营，积累了数十万黄金。齐人听说过齐贤，请大家拍一张他的照片。范蠡叹了口气:“如果你呆在家里，你会得到一个女儿，如果你呆在一个官位上，你会得到一个亲爱的朋友。这种布料非常好。久尊不吉。”于是，它回到了湘阴，把所有的钱都给了朋友和邻居，只带了最值钱的东西，偷偷离开了七都，悄悄地来到了陶笛。认为道位于世界的中央，是交易的必经之路，可以从中发财，认为这是他余生的保障。从那以后，他住了下来，并自称为陶朱公。(“陶”指陶土地，或隐语“逃”；“朱”是有钱人的象征，或者说于本人已经是高官了；“公”，曾经说过，是对长辈和同辈的尊称，或者说曾经是个公爵)。通过耕种和饲养牲畜，范蠡父子在商业上积累了数万财富，并成为陶器土地的垄断者。后来，这两个家族与人民分享他们的财富。每个人都称赞陶朱公，崇拜他为财神。陶朱公的管理智慧一直为人们所钦佩，所以许多致富的经营都委托给了陶朱公。如“经商十八忌”:经商要勤俭，忌懒惰；价格要具体，不能含糊；节俭消费，避免奢侈；信用要认可，禁止滥用；货物要当面验货，严禁滥用；进出要小心，切忌乱涂乱画；用人要方，忌邪邪；优缺点要细分，不能混淆；货物要修整，切不可马虎；期限要约定，不能马虎；买卖要及时，切忌拖延；小心你的钱，避免被迷惑；遇事尽责，切忌虚假委托；账目要审核，不能偷懒；接纳要适度，不可暴力；要安静，不要粗暴；说话要得体，不要浮躁...18忌多为商人的经历，用的是陶朱公的名字。由此可见，作为财神，他在民间商人眼中是一个睿智的形象。范蠡一生打拼，积攒了几万块钱；善于经营，善于理财，能广撒钱财，自然称之为财神。关羽，一个忠心耿耿的关羽，是中国家喻户晓的人物。在现代，越来越多的人把关公视为全能的保护神、职业神和财神。民间新年偶像图片展的作者说:“关公被视为财神和保护商人的神。当人们有争议时，应该寻求他们的洞察力并做出决定。大旱之时，人们向他求雨，可以向病人要方子，算是驱邪最厉害的人了。”据徐导《历代神仙镜》记载，关公的前世是“谢亮老龙”。汉桓帝在位时，河东连年大旱，老龙急欲怜众。那是一个举云汲水的夜晚。看到老龙违背自己的命运，玉帝拿起了水印章，让曹天用剑砍下它，并把它的头扔到地上。是县的和尚在溪边发现的龙头，就是他提到的放在鲁中间的缸里，是九天咒。当他听到缸里的声音时，他看到缸里什么也没有，而西河以东谢平村鲍池的关彝家有一个婴儿着陆，他的名字叫长寿，他的名字叫长寿，后来他给自己取名羽毛，有一个很长的字。据《三国演义》记载，原本出自邪府的关羽，依仗形势摆脱人，于是杀了邪府，跑遍江湖。东汉末年，刘备与张飞“桃园结义”，誓* * *生死，与起义军争霸。建安五年，曹操出兵打败刘备。刘备投靠了袁绍。曹操俘虏了关羽，看中了关羽的忠诚，拜他为偏将军。曹操知道关羽无意久留后，用大量金银珠宝、高官美女收买，但关羽不为金钱名利所动。关羽得知刘备在袁绍处，马上封了金印，过了五关就去找刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎之首。曹操大怒，与司马懿设计，与孙权联手取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，掌管荆襄县，下令取樊城。关羽分兵攻取樊城，不幸中了吕蒙的圈套，失去了荆州。他夜出麦城，兵败被俘，不屈而死。《三国演义》后记载，关羽被杀后，鬼魂徘徊不去，招摇过市，直到在荆州当阳县玉泉山上空大喊:“把头还给我！”山上的老和尚普文婧说:“过去不是现在，我们不要什么都谈...现在将军被吕蒙害了，喊着‘把头还给我’，可是阎良和文丑(都被关羽杀了)的头你要谁的？”关羽恍然大悟，皈依佛门。关羽一生忠勇守信，信佛道儒。明清时期，关羽非常突出，被尊为“武王”、“武圣”。于是，关羽被世人附加了管理科举、治病消灾、驱邪等“全能”权力，民间各行各业都崇拜关帝这位“全能神”。人们之所以把关羽奉为财神，很可能是因为关羽对金银财宝不为所动，这与世界上一些贪利、假义的人形成了鲜明的对比。世人，尤其是商人们，钦佩关公的忠诚与守信，希望关公成为他们财富的守护神。此外，人们希望商人坚守诚信和贸易，将关公视为维护传统道德秩序的正义之士。五路神和利市仙官——财神，武文财神，是民间所谓的真财神。除了真神财神，还有偏神财神，这是从财神所在的神的位置来说的。民间的财神往往是指被称为“五道神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是召公元帅、赵保天尊萧声、纳田真尊曹保、招财使者陈九宫和利市仙官姚少思。“五道神”也是指路，充当神。阿清人姚福君说:“五路神，俗称财神，其实就是拜五门而行的神。出门五路可得财。”其中，五道指的是东西南北五方，意思是出门在外，可以得到好运，发财。五财神是吉祥之神，也是民间吉祥年画中常见的意象。他们深受人们的喜爱和崇拜。每年正月初五是五通财神的生日。就是天天亮，城乡都能听到鞭炮声。为了首先接待财神，商人们通常在第四天的第四个晚上举行迎接神的仪式，准备水果、蛋糕和猪头等祭品，并邀请财神饮酒。届时，主人将分别从东南、西北、中国五大财神馆接回财神。五位财神聚在一起后，会挂上财神的纸马，点上香烛，大家一起祭拜，焚烧。第五天凌晨，人们首先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，迎接财神。接管财神后，大家聚在一起喝路边酒，一直开到天亮。据说可以保证一年“生意兴隆，财源滚滚”。清代蔡赟的《吴蓓碑》中有一段生动的描写:五日财源，一年赏赐。谨防别处早遇神，连夜抢道头。所谓“抢道头”，就是抢五通财神。人们都争取早点放鞭炮，希望能发财。在民间供奉的财神中，无论是召公元帅还是祈福天官，利市仙官(五神之一)总是在身边。因此，利市仙官可以说是一个不折不扣的偏财神。关于利市仙官的来历，《封神演义》中有记载:利市仙官，本名姚少思，是大财神赵公明的弟子，后被姜子牙封为迎祥福神。所谓“利润市场”包含三层含义:一是指做生意时获得的利润；二是指运气好，运气好；三是指压岁钱等喜庆或喜庆的钱。人们相信他，是希望德利市的财神保佑生活幸福，万事如意。到了现代，过年的时候，一些人，尤其是商人，会在门上贴一张利市仙官的画像，配上一个吉祥的少年，并写对联:“吉祥少年到”“利市仙官来”，寓意财源广进，大吉大利。发钱扶贫的准财神刘海蝉，在中国民间信仰的众多财神中，只能算是一个准财神，也就是说他并没有获得财神的称号。但由于这个神能给人带来一定的财运，承担财神的一些责任，所以人们把它当成财神。刘海禅是最具代表性的准财神之一。刘海蝉，原名刘海，五代时生于燕山(今属北京)。他是辽朝的一位学者，后来是辅佐燕王刘的宰相。此人习惯了“黄老之学”。《历代仙人镜》中有这样一句话:有一天，一个自称正阳子(吕洞宾)的道士来找他，刘海以礼相待。道士修行“清净无为之征，金液归丹”！收集十个鸡蛋和十块钱，一次一个鸡蛋，高高堆成一座塔。刘海惊呼，“太危险了！”道士回答:“住在荣禄是烦恼，丞相的危险比这更厉害！”刘海恍然大悟。后来，他揭去印章，改名刘炫莹，以“海蛤蟆”为名，拜吕洞宾为师，得道成仙，游走于钟南山与太华山之间。元世祖忽必烈封他为“海蟾识弘道的真君”，武宗帝又加了“海蟾识弘道的纯拥帝”。从这个角度来看，刘海是一个开悟后抛弃财富的道士。他和财神没有关系。也许刘海成为财神是因为他的道教名字——海蟾。癞蛤蟆，即癞蛤蟆，其分泌物有剧毒，对人体有害。被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。因为蟾蜍的分泌物蟾酥具有强心、止痛、止血的作用，所以也被人们所崇拜。《太平玉兰》引《玄中记》云:“癞蛤蟆初有角，得之而食之，活千年，食山精。”当时人们把蛤蟆当成吉祥物来避邪五病、镇邪、催命、主财，是一种灵气。刘海以“蛤蟆”为路号而闻名，并以“刘海打金蟾”的传说，荣登财神宝座。刘海戏曲中的金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家都有许多关于这一主题的杰作流传下来。在这些作品中，刘海是一个跳舞和微笑的顽童。头发蓬松，额头垂下来，手里拿着一串钱在跳舞。一只三条腿的金蟾抱着钱串的另一端，呈跳跃状，充满喜庆吉祥的富贵。刘海饰演的金蟾不是普通的蟾蜍，而是世界罕见的三足金蟾。金蟾被认为是有灵性的东西，古人认为它能使人富有。这是刘海被塑造成财神的主要依据。相传刘海用此计收付修行多年的金蟾，得道成仙。刘海扮演金蟾，金蟾吐钱。他所到之处都撒钱，这帮助了许多穷人。人们尊敬他，感谢他，称他为“活神仙”。为此，修建了刘海庙，他的故事被拍成戏剧，到处传唱。根据佛经记载，观音菩萨，南海的财神，许了十二个大愿来拯救所有的众生，第二个愿望是“住在南海”。那时，南海到处是瘟疫和疾病。百业凋零，民不聊生。南海龙王的第五个儿子，盛宴，富有同情心，拥有广泛的财富和智慧。感应到观世音菩萨有此大愿，主动跪拜观世音菩萨座下，甘愿化作一条巨龙，载着观世音菩萨穿越万里波涛，为观世音菩萨在南海救公护法。观音菩萨在龙吴冶大师的庇护下，来到南海，洒满甘露，降服了瘟神；驱走邪灵，拯救整个生命。虽然南海的瘟疫已经消除，但人民仍然很贫穷。于是龙五爷为观音菩萨立下誓死保卫南海的誓言，以确保这里的百姓富足，财源滚滚。观音菩萨，感受到她的慈悲和渴望，挥动杨柳枝，把龙五爷变成了一个巨大的鳌山，被称为鳌山，就是现在的南山。佛祖记起五大主拯救世界的情怀，赐给他“金元宝”、“财库”、“聚宝盆”三个幸运符，让他掌管人间财富的分配，统筹天下财源的流转。龙五爷赐福南海后，这里成为聚财聚气之地，被称为九州财库之地，中国财源之源。因此，南海各省一直都很富裕。人们称之为“龙五爷财神”，是因为他们向龙五爷要钱。老百姓为了感谢五爷对人民的恩情，特地为他建了一座宫殿，把五爷的真身塑像供奉在南山的金融洞上。与另一座供奉观音菩萨的护法大黑天才寺合称天下南北金融寺。比干，最可怜的财神，商朝末年的宰相。有一种说法是，比根的心被纣王挖走后并没有死，而是受到了天上诸神的怜悯，让他成为了财神。