道教十大丛林是哪几个？谢谢你
监狱提升后，所有的人都聚集在一起开会。监牢说:“我徒弟太浅，当不了监牢。大家都相信我会当选为监狱长，我会尽我所能，我们会同心同德帮助把丛林的工作做好。”人群鼓掌叫好。监狱劳动是半天。
八执事:客堂管理文案外事:客堂有一个主管和一个宰相，有时客人多，有时少，不一定。至少要有两位客人。智科每天都有值班表，每天多两个智科值班，每天少一个智科值班。省长、总理、客人都是半坡工作，也就是工作半天。为生意写文件，或者出去办事不斜坡。
寮屋管理的一般事务和生产:寮屋有一名巡逻人员和一名纠察人员，有时至少有四名巡逻人员。棚户房有值班，每天要有两个人值班。两个人一起做斜坡，一天修斜坡，第二天休息一天。寮屋管理的事情很多，买卖，检查各寮屋的事务，审问事情，解决问题，转单，催单，农业等等。解放前四季，分发衣服。单钱分三等。解放后都是按工资分。
每年冬天丛林里都有两个学校，一个是讲课的；一个是押韵。讲座由客房提供。请讲课。讲座内容有《阴符经》、《道德经》、《石闻经》、《南华经》、《徐冲经》、《谭子之舒华》、《早晚功德经》、《身通气》、《五真篇》等。韵是寮屋配备的，请高技能传授。十方七十二韵，四锤鼓，七星鼓，暴风鼓。豆豆、科学仪器、被神坛碰倒的仪器等。上学是自愿的。
仓库的执事称为仓库负责人。管理所有米、面、油、盐、酱、醋、调和食品、糖、水果等日常用品，负责水果盒、水果碗的包装和水果的准备。大厨房是做执事的，主管起居饮食。大厨房的执事很多，有饭头，菜头，杂事，后辽人。
会计室，名为:会计。管理收入和支出账户。农历每个月初四晚上，在客房算一笔大账。一位客人坐在会计旁边看账目。如果他不懂当地会计的建议，三个客人做算盘账。监狱里所有的执事和柯辽都在听着叙述。谁有手续谁注意，账不同意就说话，对账的时候就不说话，把账算完。图书馆的负责人早就准备好了果盘，水果茶是用道的知识和俗的知识摆出来的。吃完水果茶，大家就各自回自己的地方休息。
教室:有一个地位很高的学者，有时很多或很少。庙里念经的有七九个人，一个打鼓敲钟，一个打木鱼摇石，一个敲钟摇石，一个打钹，一个敲钹，一个敲铿锵，一个敲钹。秘书准备了一张稀疏的桌子。
正殿，与正殿主一起，管理正殿的祭坛，烧香供品，磕头上桌，敲大观，敲香鼓，代堂诵经，打扫卫生，代理正殿清静，挂板供文士上殿，代理堂头食念供养咒，代理房间登记注销。正月初一、十五，香蜡纸桌分发到各小厅。
唐世芳，又名云水堂。唐世芳有堂主，唐世芳掌管挂单的道士，送大号到大厨房拜灶神，送号码条到客厅，进木号牌到蹲厕；铺好床，店长就挂道士休息。挂上小号，自己去李超厨房俱乐部的大厨房，而不必由主人来送。
房号，也称迎宾，房号管理挂单。道士在一个小庙里当了三年和尚。在这三年里，他们留了头发，学了经典和道规，学了做饭，烧香，打扫卫生，所见所闻。三年结束，头发已长，师父又雇了头巾冠师和梳头师念经，戴上头巾，让弟子们在丛林中生活。道长到丛林里挂帐，先在寺院放下帐，穿戴整齐，在正殿前三拜，然后站在大门外，叫一声“一爷慈悲”，叫一两声停一停，再叫一声“一爷慈悲”。一号房回答“请慈悲为怀请进”，然后进了一号房，进大门要向偶像敬礼三次，然后说“向大门的主人鞠躬”。当大门说一个仪式，就一个仪式。大门没说什么的时候，要敬礼三次。然后你转身对着大门磕头，站在大门边上，在大门上放一杯水说“坐下喝一口”，自己坐下。一号房提笔问“你这老神仙门派”，答“龙派”。房间号写在牌子上。问:“你老仙姓”？回答:“不能称之为神仙，俗人姓X”。问:“上下”答:“弟子名××”。问:“仙首”，答:“不敢称之为仙首。我今年××岁”问:“咸香”？回答“不敢称之为仙镇，与人同省”。问:“包长昌”？答:“小庙在××”。问:“一代宗师”？答:“×××”:问:“师父”？回答:“主人×××”。
一号房写完号牌和单子。一号房曰:“请诵经。”答:“请客气”。一号房提到:“道德玄妙，宁静”，后面是“我总是太清楚”，背诵了龙门门派。一号房又提到:“太上老君说，总是清静清静的。”接下来的句子。“老先生说大道是一个无形的沃土世界……”，或者朗诵完了，房间里提出下一句话。早晚提到作业就在哪里背。上下提一下，再上下背一下，直到不提为止。会背完经典。房间号会是号码牌，提交号码牌说:“请到客厅。”。拿着号牌和号单间敬礼。来到客房门口，我喊了一声“慈悲心智客大师”，智客回答“慈悲心，请进”。当你进入客厅时，把号码牌和号码牌放在锤子上。客厅里没有神。看着挂着的画或者花瓶磕头三次，然后说“拜师”。客人说了一个礼物，只是一个礼物，转身对客人说:“请坐。”。一起坐下。智科看了看号码和牌子的单子，说了几句。智科曰:“清汝旧经。”先背门派，早晚功课由客提，提一句，接下一句，提到哪里都很熟。客人说:“把账单送过来。(志科留下号码表)“我向志科磕头，随道枝穗去了唐世芳。智水说:“堂主的个头很大。”把卡片交给主人。他知道了，就说:“向顶上三个敬礼，大厅的主人。”大师说了一个礼物，然后他转向大师，知道他会跟着他磕头。得知要回本辽，堂主带着单身的人来到大厨房祭奠灶神。到了大厨房，大师说:“三礼至顶，礼使大师，将军大师三礼。”典敬了一个礼，行了一个礼，一一向众人磕头行礼，回到了十方大殿。堂主把号牌送到寮屋，堂主回唐世芳帮道士结账铺床歇息。晚饭后，克利奥研究了改进名单的位置。第二天早上的安静过后，一个巡警把灯笼放在唐世芳上，说:“某某衣冠整齐，向堂主行礼三声。”主人说礼物，那只是礼物。他穿上行李，参观了大厨房。仪式和以前一样。巡警廖说:“翻你的旧案。”* * *以稽首结尾。所有的大号都要先住狗厨房，再根据人的才能来安排。和尚一个人呆三天，麦芒之后还可以多呆几天。道士住在唐世芳不用付账，每天也没有一分钱。道士不允许在家里挂单。家里有些道士想在丛林里待几天参观，可以借个帐住个三五天。
保险单。一个和尚在小庙里住了一段时间，头发也不长，也没学会门派经典规矩。我们的老师要求他的弟子住在丛林里。他的主人在丛林里有熟人，或者他的兄弟和朋友。弟子们拿了一条围巾，穿上一件大外套，去丛林里找熟人说明原因。熟人让佳能开出保险单联系房克辽，敬礼，说:门派，小庙的名字，三代的年龄都是由。挂单的道士不念经，在房间写下号牌和账单，投保人拿到客厅，懂行的客人过目，交给投保人祭拜唐世芳灶神，投保人带着挂单的人去祭拜灶神，事情就结束了。
全真路数十种丛林装备包括:大钟、大鼓、钟板、棒点、巡板、夜巡板。这是用来起止早晚的寂静，钟板也是庙里烧香拿下巴念经用的。棒点是用来上菜的。没有这些设备，就不能称之为丛林。
静:晨巡敲五更板，道人皆起。巡捕堂的一个头目站在钟、鼓、钟板前，穿戴整齐，静待动静，夜巡敲着催板，响，响，响。意思是:大众，快起来。先慢后快。在院子里转一圈，站在正厅前一起鞠躬，敲板三次，再敲板三次，再敲板四次，敲板三次，敲板三次，敲堂主，敲板，交钟，敲钟三次，钟停一会三次，再敲十三次，再敲十四次，再敲慢三八十一次。敲鼓时，师傅先挂一块板，再挂两块板，各厅点灯烧香。师傅上庙，师傅挂三块板，师傅敲鼓。师傅敲三下大官，小厅由东向西转，一个个敲。大雄宝殿上，师父敲鼓、磕头、诵经。和早晚念经是一样的。上完早课，老师下到庙里，大厨房里摆满了吃的。点了三根香后，先给了灶神一根香，又在上菜盘上放了两根香。佳能敲三下，请堂主给大寨堂。一柱香燃斋堂圣炉，一柱香燃孤魂香炉。敲完堂主的头，敲三次下巴，点下巴，敲三转的交点(点也叫云盘)，点七星，打四次介绍。一个抄写员敲着入门念供养咒，大厅里的道士都是满满的念经、祈祷，念完了供养咒大厅。吃完后，老师们念着“戒斋”四个字，各抒诚意...，道士念完字，在堂主处念完供状，大家开始吃饭，堂主挂个板子，就算完事了。中午十一点，正厅挂二板，各厅烧香。读完三官经，大师上寺，下寺。和早起一样，堂头没有供品，可以随便吃。饭后停下来，先敲大鼓，再敲交大钟三下，停一会儿，先慢慢敲十四下，再敲十三下，各敲三下。中午三板，下两四板，五板起床，冲板安静。每天都是一样的开，一样的静，一样的去庙里，一样的祭祀。五一节不烧香诵经，不敲钟鼓，保持安静敲木板。
三原、五腊、李思、二支，初一、十五，还有朱桢的圣诞节，老师们去庙里，都是疏篇，出坛，大有成就地祝寿，上桌捧三宝，监里上香，陪监穿法衣，跪在庙里。不努力，监狱里一个人烧香。平时每天早晚都是庙里的师傅去庙里，或者庙里的师傅代庙，烧香的都是有见识的人。年三十晚上和初一在监里烧香。在朱桢生日的第一个和第十五个生日，他走出祭坛，转向佛陀。前一天，客房写了一张单子给高拱，主人厅主秘书要通知他。在牢里烧香的时候要虔诚，给客人磕头的时候要虔诚，念经的时候要虔诚，在庙里跪下的时候要真诚。圣诞节中午，三原、乌拉、李思、二支、初一、十五的神祗御经中有一些稀稀落落的经文。第三日，二十七庚申，甲子之夕，有疏文。腊月二十五，玉帝驾出坛，转到佛桌前。腊月三十晚上，他离开神坛，转而拜佛。正月初一，他去庙里念经，说明他离开了神坛，皈依了佛祖。祭台后，与西神、西神打招呼。正月初一至初九，有九会，早课，早饭后读御经、随笔，中午拜御忏；晚上的课，这九天会由小厨房准备饭菜，老师、秘书、寺主一起用餐，有一个懂行的客人陪同，用道学知识和世俗的习俗来安排饭菜。第九天上午，表大，下午，皇帝告白结束。九月初一至九月初九，九帝会。年三十晚上和九月初一，他们会出门转佛，早上念经，中午读“御经”和“三官经”，下午有“御经告白”的晚课。饭后读《窦经》拜窦，黄经、窦经有疏文。
3号，6号，9号晚上，我们去拜大梵，去了房子后面。大约是午夜时分，厨房里有食物。第九天早上，我过生日，没有离开神坛。农历九月初九的晚上，对大梵天的崇拜结束了。
什邡丛林监狱管理良好。三年后，他要求出院，很多人挽留他。监狱不好的时候，要求出院。医院病了免费送药，用羽毛装柏棺，放在空房子里。监所选监，新监推广后，监所会安排文士在正殿念经三天，由书记备桌，生天宝棺，挂榜。在第三天的下午，灵魂将被埋葬。饭后，烈焰口将出，文士毕。道士生病，就派人伺候，药是公费的。道士出现了，无论老少丧事，下午收拾棺材，送灵，饭后放焰。每年清明节，7月15日下午，扫墓烧纸，由老师们诵读经文，给孤魂野鬼洒上食物。吃完饭，拍个照，叫火焰。
规则和戒律是丛林的尊严。道士能遵守条条框框，所以不出差错。犯了错的道士轻跪，厨礼能留香，别人不能。仪式穿上围裙，把皇冠拿到大厅前面，说“把头敲起来”，就算结束了。犯了严重错误的不认错就冲单，巡老的就说:“你总出去几天再回来。”暴躁的巡警直接说“催单”。被催过单的可以签单，半个月到十六天后再签。那些有野心的人永远不会回来。犯大错的道士态度不好，打了尺子，贴了皮条，上面写着:“若为某人正名，绝不准挂单号。”年、月、日。"