道教有哪些禁忌？

禁忌有着非常古老的起源。大约18000年前，穴居人将红色的铁矿石颗粒撒在死者身上，反映了中国原始人的禁忌行为。殷代甲骨卜辞常记载征伐、狩猎、祭祀的占卜，其中说不吉利的话是禁忌。《易经》中也有关于禁忌的记载。其中，小动物用九个字说:“月明之时，君子必凶。”《礼记·礼义》曰:“君子终身丧，亦谓之死日。忌日不要用，不不祥。”也就是说，忌日是亲人的忌日，这一天不做其他事情，并不是因为死亡不祥。所以，禁忌不一定是否认，只是规定你不要做超过规定日期的事情。道教禁忌继承和发展了汉代以前关于禁忌的宗教迷信，并将其融入到道教信徒的日常生活中。道教徒禁止起居，坐卧，吃住，各种仪式。比如不要黄昏出行，不要躺着点蜡烛，不要六天待在人家拜山川的房间里，不要半夜从井泉取水，或者不要斩断孝子、新婚妇人、未断月信的人和疥疮废疾的人，升到斋堂的祭坛上。但就涉及的问题而言，大致可以分为以下几个方面:原始自然崇拜。道教禁止北排便，北理发，北辱骂，北脱衣，或仰视三灯，怒视日月星辰。道教有《五门经》，其中特别重视北斗，认为北斗是“自然之枢机，人神之主，……有起死回生、毁灭应得之力。”说明道教禁止在北方做龌龊之事，是出于对北斗的崇拜和神化。事实上，在我国，日月星辰之神的崇拜有着非常古老的渊源，殷墟甲骨文是“访日”、“离日”、“入日”的记载，这可能源于殷人日夜迎接太阳神的崇拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·顺典》记载“四级属神，六级属神，山川无处不在”。所谓阶级和希望，是指对不同的神有不同的祭祀方式。“六宗”是祭祀的对象，包括“天宗”三:日、月、星，“地宗”三:河、海、戴(泰山)。原始动物或图腾崇拜。道教禁止吃父母的生命核心纪念物动物和自己的生命核心纪念物动物的肉。认为牛有功德，狗有正气，鹅有秩序，鲤鱼、鳗鱼面向北斗，不准吃。梁丘在《上清黄婷内经》中的注解说:“不吃六畜鱼，忌五香。”所谓六畜，就是牛、马、猪、羊、鸡、狗。鱼为自己感到羞耻。五香，即生葱、蒜、葱、韭菜、葫芦、香菜。然而，道教对禁肉的限制并不十分严格，这反映出斋戒父母生活的核心遗迹动物肉食是原始图腾崇拜和祖先崇拜的融合。道教有一个喝酒吃肉的发展过程。早期道教主张禁酒，但认为鸟兽“能立竿见影治病”，“鸟兽能走(好像在走)，水中生的动物也能走，使人拜庙自食”。《洪光明记》第12卷也说，在张玲统治期间，“有24个地方被杀牛献祭”。可见，早期道教并没有斋戒为荤而馨。南朝、鲁的《门略》只规定三日(正月初七、七月初七、十月初五)不准“饮酒吃肉”。道教禁忌与药理、养生有关，有精华也有糟粕。《云起七兆》、《杂戒、避祸、祈福》、《避讳篇》认为“自然靠食，生命靠药”，主张滋补自然，药补饮食。在他们看来，人还不到40岁，阳气还旺盛，不宜把所有的食物都吃了，这与中医对不同年龄人群的不同看法是一致的。同时也提出了一些治病防病的措施，如“热汗淋漓时不宜洗身”；“冬夏不宜枕寒之物、石头”；“久忍寒性尿脉成寒性关节痛”；“一哭就吃，成了气病”；“凡欲见死尸者，必先饮酒咬蒜以毒气”；“出汗不脱衣服，会受风半身不遂”；“长寿之钥在房”，即要注意节制性欲，反对长途旅行归来、极度疲劳、醉酒、因病性交。这些规定都有合理的因素。值得注意的是，道教禁忌体现了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想。云何禁忌七象主张“不要动作太快，不要听得很用力，不要看得太用力，不要坐得太累，不要躺得太用力”，“不要饿到极点就不要吃得太多，不要渴到极点就不要喝得太多”，“冬天不要热到极点，夏天不要冷到极点”，“五味不要太多”。一般情况下，这当然对身心健康有利。一般来说，道教是禁止“病从口入”的。一方面，它非常注重公共区域的卫生，规定:洗菜要便于三次洗水；打水要先洗手，像水里有虫子一样处理，水一定要过滤后再用；爪钉做饭不允许脏；先用水扫地，不要扬起灰尘，不要在门扇后面积灰。另一方面，他们避免吃大量的食物，影响身体对营养的吸收。比如农历正月禁食生葱；二、三月份，禁止吃辛辣食物。大蒜籽、辣蓼籽、肝肺不吃，吃麻子、巨果、李子。四月不吃大蒜；五月忌食咸味，不要吃葱、心、肾。六月无酸，不吃山茱萸；十月不吃辣椒；11月和2月不要吃新鲜的鱼鳞。四季不吃脾、肝、羊血。道教禁忌已经渗透到佛教仪式中。早期道教对吃饭的时间没有规定，但全真道教规定“午后无食，无食无味”。这说明道教受佛教影响，在用餐时间上也对道士有所限制。据说早期的佛教本来就是:看脸(可以看手印)，吃早餐，午餐晚餐。由于一个和尚对一个居士的布施，供体孕妇开门，恰逢电闪雷鸣，受惊流产。后来释迦牟尼知道了这件事，禁止聚餐。当然，也有一些禁忌是纯粹的宗教神学。比如晚上留个灯让六神不安，抬脚对着火就是对炉子的诅咒；端坐交叉双臂双膝，头发被遮住，是不祥之兆；噩梦，早起东有水，即无咎；衣服有三次轻振，据说去灾无伤；龟蛇超自然，等等。从以上可以看出，道教禁忌的目的是神化崇拜的对象，严守条条框框；二是反叛人的正常心理，培养道教徒的宗教情操。同时，由于道教禁忌与药物学有关，一些禁忌法后来成为民俗，流传下来。比如端午节喝雄黄酒就是一个例子。