比丘大德，真正有成就的人，并不以神通吸引众生。

有些人会认为大德和尚不用神通来测人是不对的，甚至会说不是他不想用神通来测人，而是他根本没有神通。也有人认为佛家的神通例子在经典中比比皆是，肯定神通为多人所用是符合戒律的，所以根据神通大小铸造成有志学佛者选择老师的准则。事实上！(1)《阿凡达》只是学佛的“副产品”，不是主要目标。比丘和大德都明白末法众生的贪、怒、痴、慢...五毒强，神功显众。不仅不能帮助大众修行成功，反而会因为道术的新奇而种下放弃佛道成就道术的恶果。虽然追求超自然力量的人还是会为自己辩护:学佛就是修心...我不知道超自然力量的意识一旦种在知识领域，久而久之就会在不知不觉中发展出一个似是而非的邪见！所以佛陀在世时，经常告诫弟子不要在俗人面前显灵，以免混淆学佛的目的。德高望重的“滨头鲁波洛多”曾经耍了一个特别的魔术，让外人知道了无边无际的佛教——一跃而起，把金碗取了下来。结果佛陀并没有表扬他，而是要他充当十六罗汉，长期留在世间赎罪。(2)《阿凡达》无法抗拒因果报应。换句话说，尽管神通广大，我还是跳不出轮回之网。以前佛陀在世的时候，一些外道知道自己的生命会结束，就用神通躲在太空里。结果时间一到，他们还是倒地而亡。(3)神通不是万能的，不一定能帮助众生和自己的苦难。正如《兰花经》中记载的那样，穆建莲虽有神通，却只能眼睁睁地看着母亲即将放进嘴里的食物变成木炭；而我也难逃被乱石砸死的命运。从上面我们应该能明白为什么真正的有成就的人不吸引有神通的众生，为什么；但我们可能还是会对经典中的佛祖用神通感到不解，甚至产生矛盾的疑惑。其实，只要我们仔细讨论，就可以知道，所有经典中佛家神通所揭示的对象，都是根深蒂固、因缘充足的，都是可以被佛家神通引导、启发、教导、督促，甚至实现的。另一方面，末法中众生超自然力量的追求者，有哪一个是因为主人超自然力量的显现而得到洁净和解脱的？反而因为神通的误导，会在不知不觉中坚持求感应、见光明、闻香火或巧修行吗？这个划分一定是有兴趣学佛的人都知道的！总之，动不动就讲超自然的心灵感应，绝不是佛教的真正教义，认为佛教徒应该尽早远离，否则‘问神容易，送神难’会堕入魔道，后悔莫及！注意:大部分人可能还是会有这样的疑问。※信徒表演‘神通’和‘能力’不是可以更有信心吗？答案是:没文化的信徒看到这种表现，信心可能会增加，但只是表面上的增加。因为这些人所生的自信并不是因为他们完全明白了道理，他们容易盲从，盲目修行，更容易执着于外来的感觉和幻觉，所以是危险的。所以，佛陀希望人们只相信理性的力量，而不是神奇的力量和奇迹。所以佛陀劝弟子不要用这种力量去引导那些资质差的人，以免引了瞎子，把他们推进火坑。(本站注:如果你对人显神通，但妖魔也会显神通，怎么分辨是佛还是妖？所以，各显神通有利也有弊，要谨慎对待。黄念祖的《访美杂谈》是一个关于你能否向人展示你的神奇力量的精彩启示。)关于其他文章