谁有他们道教三天师的资料？
张道陵，本名(34-157)，道教称祖天师。他是汉代张禄的祖父，道教的创始人。
他在东汉末年创立了道教，正德据说是被皇宫里的老先生赐的爵位。《历代神仙镜》、《神仙传》中的卫青·普贤，相传是(今江苏丰县)人的第八孙。他的父亲张赟，字太顺，曾住在天目山。有一天晚上，她妈妈梦见北斗七星魁星落下，被喂了芙蓉草，也就是怀孕了。回沛后，于建武(25-56)生于上元(五月十八)。当我出生的时候，黄云住在一个笼子里，充满了紫色的空气和明亮的空气。张道陵从小聪明睿智，七岁时遇到一位河师，于是被赋予道德道理认识五千字的微妙含义。
作为一个成年人，他看起来很奇怪。他有九英尺两英寸长，宽眉毛，明亮的红色眼睛和方形眼睛。知道四书五经，知道天文地理和河洛地图纬度的书。曾入国子监，学各种经典。2008年26日，“举一个贤惠正直的人的例子。”。东汉明帝年间(58-76)，为八郡蒋三十(今重庆)令。后隐居于北邙山(今河南洛阳北)，身材修长，神仙。据说魏伯阳曾经收他为徒，给他密令。朝廷招他为大夫，因他有病不肯去。何棣(89-105)被招为太傅，在蓟县被封为侯，但三封不能发出。他的志向是精诚修炼，得到黄帝九鼎丹法。后来带徒弟住在云锦山修炼玄道，炼成龙虎大丹。他还住在嵩山打坐，得到了《黄三内经》和《九鼎太清单晶》，于是他遍游名山，寻找修真之道。
舜帝(126-144)被四川淳朴的民风所吸引，被灵修、川中的峻峰山、与四川相连的剑溪泉瀑所吸引，在鹤鸣山(四川大邑县喜鹊)烧了三年九鼎沈丹。服后返老还童，于是继续西游原宪，得五岳召灵龟密文，思之而行之，神奇无边，不可捉摸。据《神仙传》记载，张玲善于用水治病，功过渐多。后来，太上老君又在结盟，威胁《秘笈》、《三清经》、《左夫丹灶的秘密》等等。他侍奉蜀中八大鬼神和六日妖王，命五方八大鬼神联合在青城山黄帝坛下，使人与鬼分而治之，鬼神之狱化为二十四福地。即二十四待遇，每个待遇有一个阴官和一个仙官，分别掌管人事财运。后来到苍溪县云台山修九归七的壮举，准备升天。但是因为他杀的鬼太多，最后失败了，太上老君让他修行感谢，他还是留在了人间。所以他回到鹤鸣山，写了24本道教书籍，并创立了五斗米道，也被后世称为石天道和正义道。后来，他带领弟子游山玩水，修行谢罪，大获成功。老君爷爷带领张玲升天，拜了元始天尊，让他成为正人甚至驱魔人，让他重返人间，劝导尚未悟道的人，然后下凡修法，治鬼，成为驱鬼辟邪的天师。一旦灵来到神面前，鬼就被消灭了。永寿(155-158)二年(156)，成就道，神仙来相会，白日升天。
此后，张玲后裔继承了石天的道法，历代都有朝廷封号:唐天宝六年(742-756) (747)，石天封“太师”，唐僖宗封石天为“驱魔人，三日辅师”；宋理宗册封石天为“三日助辅元驱魔人郑宜静应示拥真王”；元成宗封石天为“正一派冲申远华静要向真王示福”；明洪武元年(1368-1398)，石天改名为“真人”。
石天的名字最早出现在《庄子·徐武贵》一文中:“黄帝又下拜，召石天。”它指的是尊敬的话语，但石天的名字由此而来。李颖的姬叔说，张玲进入何铭山，自称石天。北魏有寇(谦)，刘宋有陆(静)，唐代有杜(广庭)，宋代有撒(实)等等。“石天”这个名字，原名张道陵，最早见于《晋书·郝超传》中，其中说:“我致力于石天之道，我优于佛学。也就是说，张玲的路叫做石天路。虽然明朝朝廷没有使用石天这个名字，但后世仍称其为石天，一直沿用至今。
张道陵是石天道教的创始人，是一位道学高深、神通广大、白日飞升的神仙，在正统道教中的地位非常崇高。还被历代的神话故事烤染过，对民间的影响也是非常显著的，一直崇拜至今。
天师道第六十五代传人:
张金涛:由全国人大代表、中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长田师傅主持。
张金华:天师府驻京办主任，中国石天道友协会执行会长，世界易经风水研究院院长，贵溪市徽设计师。天师府、龙虎山的历史文化石碑工作者。
葛玄，葛玄(164-244):葛家道创始人子孝贤，是道教灵宝派的创始人。被尊称为葛石天。汉族，丹阳县句容(今江苏)人，是葛鸿志的祖父(祖父的哥哥)。《抱朴子·金梓丹篇》说，他曾师从《左慈》学道教，收过《太清单晶》、《黄帝九鼎沈丹经》、《金叶单晶》等道经，曾在荷枣山(今江西省樟树市)学习。游山玩水之后，我又在苍苍、南岳、罗浮山间徘徊。汉朝灭亡后，三国战乱，灵宝的诰被删，又仔细研读了上清和灵宝的经书。他的弟子尹正奉命在浮阁造宗坛将“上清”、“三孔”、“灵宝”之品传给弟子。相传吴嘉和二年(233年)，葛玄到葛造东峰修庵，筑坛设炉，修炼九转仙丹。灵宝精作传自葛玄，所以后来的灵宝道教徒都把他当作葛造宗的创始人。《三国志》和《吴书》记载，孙权擅长道教，葛玄喜欢与他同游，这使他受到高度重视，尤其是在方山洞的神秘景观方面。《地理志》也记载了赤武二年(239年)建立房山寺。北宋崇宁三年(1104)，定名为“崇英真人”；南宋第六年(1246)，定名为“冲傅莹幽镇军”。道教尊葛仙翁，又称太极仙翁。在道家中，张道陵、许逊和撒手锏是四位天师。
石天，姓葛，丹阳句容(今江苏句容)人。据《抱朴子》记载，三国时的方士曾师从左慈，习练道教，受九鼎单晶、太清单晶、金叶单晶等影响。，所有的秘密都传给了尹正。据说他是江西葛灶山的一个和尚，经常上钩，擅长法术。道教尊称他为“葛龚贤”，又称“太极左龚贤”。传说他的修行感动了太上老君和太极真人，传授给他三十六卷真经，从而使他成为道教灵宝派的创始人。
道教和民间都有很多关于他的传说。有人说他能把嘴里吐出来的米粒变成成千上万的蜜蜂，能让倔强的石头行走，能让蟾蜍、昆虫、雀鸟在他的指挥下跳五音六律的舞，能从一口井里拿钱请人喝酒，能画一个符号为人民祈雨。有人说他可以用恶魔抓怪物。他曾经在旅馆里鞭打恶魔，为一个学者解除蛇灵，在邪恶的寺庙里焚烧邪恶的孩子。有人说他给屈家的二女儿吃了长生不老药，使她们成仙。有的说他不小心在石墙里掉了一颗药丸，一只鸟吃了之后，就变成了鹤。有的说他成功后，东华帝把他的名字记为仙人。总之，它的不朽痕迹是非常广泛的。
宋崇宁(1102-1107)第三年被评为“崇英真人”(1104)，春游(1241。在道教中，它、张道陵、撒手锏、许逊是四大天师。
许生于南昌泾阳(今江西)，又名“许真君”，许逊金代道士。许逊(239年)正月二十八出生于吴赤梧(238-251)，被南宋景明道奉为祖师。
据《十二真王传》:“许真君名穷，字尊。他也是汝南人。祖言，父苏，天下第一。”据《三教起源大全》记载，许逊生于武赤武二年正月二十八日(238-251) (239)。他母亲先是梦见金凤抱着一颗珍珠，搂进怀里怀了孕。
弱冠之年，世东真君吴孟受三清之法影响，学经、学史，读文史、地理、历法、五行、占卜明日之书，偏爱修仙。根据《云起的七个征兆》，许逊有一次去打猎，打中了一只怀孕的母鹿。在适当的时候，母鹿生了一只小鹿。中箭的母鹿转过身，悲伤地舔着小鹿，很快就死了。当许逊看到这一幕时，他感到非常悲伤和失望。他弯弓搭箭，决心长生不老。280年，晋太康元年(280-290)，徐洵举封孝廉，时年42岁，拜为蜀中泾阳县令。在他的政治生涯中，他公正廉洁，官民对他都很满意，人民感受到了他的善良，于是就立祠供奉他的形象，人们亲切地称他为徐景阳。后来金家大乱，甚至弃官东归，浪迹江湖，求至尊道。在这里，我与吴军一起在江左旅行，与郭璞一起阻止了王敦的叛乱。郭璞被王敦处死后，随吴军隐居，到了芦江口，遇到一个船夫，教他取草，并授他长生不老之术。后来遇到一个圣人，教太上灵宝净化悟道之法，有杀煞擒煞之法。我在张羽旅行的时间不长，但我遇到了一个叫沈浪的年轻人，他被焦裕晶改造了。几次水灾危害江西，我就把他变成了黑牛，带领弟子杀了他，从而消灭了江西的水灾。此后，许逊在道学和道教方面取得了很大的成就，声名远播。他有许多信徒要崇拜。
东晋(373-376)二年(374)，他家白天从张羽西山(今江西南昌西山)升起。村民和他们的族人设立神龛来供奉他们。他留下的一百二十首诗，全部刻在竹简上，让人去探究，去承担罪责，被命名为“圣签”。北宋第二年(1111-1118)，惠宗郑和被封为“神奇奇妙大王”。南宋绍兴年间(1131-1163)，相传西山玉龙万寿宫道士何祈求许真君前来救战，因赐给他《飞仙经》和《清明忠孝大法》。元代刘玉道士以“景明”为其教派名称，其主要经典为《景明忠孝全书》，并以许逊为祖，建立“景明忠孝”。后来道教把张道陵、葛玄、撒手锏奉为四大天师。
撒手锏
撒石天，又名撒真人，是中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。他是宋代著名的道士，名叫全阳子。一个来自蜀溪河(今四川郫县唐昌镇)，一个来自南华(南华山今广东省曲江县以南，南华山今山东省东明县东南)。元昭易道《真仙体道镜》云:“自称汾阳客。“相传撒手锏曾用魔法阵枢火宅天将王灵官，收他为部将，传其象征之秘。然而在中国，民间王灵官的名声远比他的老师响亮。明朝永乐年间(1403-1425)，供奉王灵官和撒手锏的寺庙香火鼎盛。在道教中，与张道陵、葛玄、许逊并称四大天王。