道教神仙简介

修仙之道:仙阶在前，元始之神，灵宝之神，灵宝之神。

道德、天道和玉皇大帝

太乙救苦佛，三官，大帝

于斯·黄图

西王母，嫘祖邢俊，真武皇帝，文昌皇帝

五星七耀天王

思玲巴尔苏

窦氏六子，山海雷神，东岳大帝，毕夏袁俊。

雷公电母，雷系第五元帅。

龙王雨主风伯土地神和地方保护神城隍神。

灶神和福禄寿星。

福禄寿星鬼神酆都大帝十殿王艳道先轸观音八仙妈祖。

关帝吕祖望灵官

邻水县圣毛针君夫人

保圣皇帝开了三山圣王，道教信仰的神仙，具有长生不老、神通广大的属性，可以由普通人变身。《庄子》中记载的“神仙”和“真人”，是后世道教神仙的雏形，《汉书？《艺文志》还说可以“存人生之真，行万里路”，刘向在汉代第一次把历史上的各种神话故事编成《列贤传》。道教正式创立后，甚至宣扬神仙信仰。晋代葛洪撰写《论神仙》论证神仙的存在，编著《神仙传》记载历代神仙的事迹，描述神仙的神奇属性:“或者说，我只是入了云端，没有翅膀而飞；或者骑龙骑虎，建太多台阶；或化为鸟兽，飘于蓝天；或潜行江海，翱翔名山；或吃活力，或茹枝草；或出入于世而人不知，或藏身而不见；脸上异骨，身上怪毛，好率隐居，不世俗。唐代《三洞群仙录序》也认为仙人“形神奇妙，真道也”。后世专门记载神仙事迹和修行方法的著作很多。记载的神仙既有古代传奇人物，也有真实的历史人物，各类神仙分为上仙、高仙、大仙、神仙等九类。后来，神仙一词不仅可以指已经成仙的人，还可以用来称呼正在修行的道士。如《天藏子》“神仙”说:“人生赋有灵气，悟性悟性，学而不滞，故谓之神；宅神在里面，照片在外面。自然与俗人不同，故称仙人。所以神仙也是人。”《道门焦桐必用集》曾把神仙作为现实中七道士的第二品，并说:“神仙道士不可捉摸，超越高凡。而这些现实的道士，经过修行，最终都能成仙。如《重阳全真集》鼓励人们练内丹，说:“气神合一，谓之神仙。」

胡，主编:《中国道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社，1995)。中国道教协会、苏州道教协会:《道教大辞典》(北京:华夏出版社，1994)。