收智为徒的法僧有哪些体验？
惠是中国禅宗的第二代创始人。他豪放豁达，学识渊博，玄学透彻。崇佛以坚定隐忍著称。
公元487年，生于洛阳虎牢关，俗名易。在惠科出生前，他的父亲经常担心无儿无女，心想:“我家崇善，怎么会无儿无女呢？”
于是每天祈求佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样，我虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天晚上，我感觉到佛光充满了房间，很快惠科的母亲怀孕了。为了记住佛陀的恩典，惠科出生后，他的父母给他取名为“光”。
一光从小就野心勃勃，聪明绝顶。他在做儒生的时候，博览群书，学习老子和庄子。出家后法名神授，研习三藏经。
520年，当达摩抵达建业时，申光正在南京雨花台讲学。当地人说:“申光讲学，委婉悦耳，地上生金莲，顽石点头。”
看讲座的人里三层外三层，挤得满满的，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台。当他看到申光在那里布道时，他挤进人群，聚精会神地听。
达摩听的时候，听到有的地方点头，有的地方摇头。在解释过程中，申光发现达摩摇了摇头，认为这是对自己最大的不尊重。他问达摩:“你为什么摇头？”
达摩不答，渐行渐远。
达摩走后，观众中有人对申光说:“你知道刚才那个人是谁吗？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，知识渊博。”
听了这话，申光感到非常惭愧。师父来的时候，他刚才好没礼貌。于是他急忙追达摩道歉。达摩走在前面，申光紧随其后，一直走到长江岸边。
看到达摩拿着一根芦苇过河后，申光立即跑到送芦苇的老人身边，捡起老人身边的一捆芦苇，扑通一声扎进水里，双脚踩在芦苇捆上，匆匆过河。奇怪的是，这捆芦苇并没有前进，而是迅速沉入水中。
看到情况不妙，神光急忙涉水而出，差点淹死在水里。申光带着泥水冲到老人身边，低声说:“如果你给他一根芦苇，你就可以过河。为什么我不能给你一捆芦苇？”
老人不慌不忙地回答:“他是我的芦苇，帮助别人；你是抢劫我的芦苇。万事皆有定数。如果没有原因，可以帮我吗？”老人说，转瞬间，浩浩荡荡的河面上一个人也没有了。
这时，申光知道他失去了什么，但他不愿意休息。他历尽艰辛，竭尽全力，终于渡过长江，追到了达摩。
527年，禅师达摩进入少林寺弘扬禅宗。申光到少林寺后，一心拜达摩为师，向达摩求教。当达摩在南京雨花台会见申光时，申光充满自豪，极其谦虚。现在申光已经向达摩组织寻求建议。达摩不知道他是不是真心的，就婉言拒绝了。
申光并不气馁，仍然一步一步地遵循佛法。达摩坐在洞边壁上打坐，神光合拢，站在他身后，悉心照料，形影不离。申光跟随佛法9年，他真的对禅师的一举一动深信不疑。
达摩开始后，他离开侧墙的山洞，走下五乳峰，回到少林寺打理日常的佛事活动。申光也跟着师父来到山洞，然后回到寺庙。
严冬，达摩在后院亭子里打坐，神光依然立在亭子外面，等待着。谁知夜定之后，鹅毛大雪铺天盖地，不一会儿，积雪超过了脚。
此时，大雪覆盖了申光的膝盖，他的身上仿佛盖了一层厚厚的毛绒绒的雪毯，但申光仍然双手合十，一动不动地站在雪地里，虔诚地站着。
第二天一早，达摩开始了。他走到门口，看到了站在雪中的神圣的光。达摩问:“你站在这里做什么？”
申光回答说:“向佛求法。”
达摩沉思片刻，道:“诸佛成佛最奇妙的方法，就是历经劫难，仍能自强不息。难的事情最后都能做到，难的事情一定要忍。不要用小德小智，随随便便，希望得到真正的乘坐。这叫徒劳无功，劳民伤财！你要我给你传法，除非下红雪。”
他意识到这就是圣僧开悟的秘密。他自言自语道:“古人为了求法，有的捶骨取髓，有的刺血济贫，有的蓬头垢面，有的投崖喂虎。古人还能这样，我是谁？”
想到这里，申光毫不犹豫地拿出随身携带的戒刀，朝自己的左臂砍去。只听“咔嚓”一声，一只冻僵的胳膊掉在了地上，鲜血四溅，染红了地下的积雪和申光的衣服。
这虔诚的刀声，穿云破雾，飞至西天，惊动如来佛祖，脱下袈裟，抛往东方。顷刻间，整个少林被红光彩霞笼罩，鹅毛般的雪花被鲜血染红，涌了进来。
申光放下了手中的戒刀，弯下腰捡起了沾满鲜血的左臂，绕着达摩亭转了一圈，依然站在红色的雪地里，亭周围的积雪也被染红了。
佛法能看清楚这种情况。他觉得为了向他征求意见，申光已经盼望站在他身后很久了，现在他又折断了他的胳膊。他原有的自满情绪已经克服，他信禅，虔诚。佛法一一传上衣钵，法器赐于神光，法名“惠科”。
在惠科摔断了胳膊之后，他表现出了高度的毅力。他忍着剧痛，在雪地里双膝跪地，用仅有的右手恭恭敬敬地接受了“佛法”，跪拜致谢。
此后，达摩根据惠科的精神，指导惠科在少林创立了“独臂刀法”。