金花娘娘的信仰传承
“连自己的命运都无法掌控的金华的故事，本身并不伟大。”张北辰说，燃棒插入石板，长成一棵茂密的松树。在传说中，这样的形象表现了金华不回家的坚决态度。最终，金华以生命为代价，进行了彻底的反抗。崇高的精神使其实现了人性与神性的对接，“本质上是一个悲剧”。
出生在当地，出身卑微，作为普通大众的一员，金华一开始就与大众没有身份距离。在那个年代，媒妁之言是大多数人无法违抗的宿命，神话般的汉族民间故事寄托了当时女性的期待与叛逆。同时，在现实生活中，每个人都在努力改变自己的生存状况，面临着各种各样的约束和障碍。在现实中一次次受挫后，人们容易产生怀疑，把希望寄托在超自然力量上。
“金华离家时留下的一路麻线，是寻找的线索，也代表了金华对世界的关心。”杨丽敏说，除了对家人和当地乡亲的感激之外，金华还包括了当初订婚的家。相传金花仙女成仙后，为了报答王兴婆家所有亲戚的敬仰，曾许下一个神愿，说天道好，风雨无常，将来遇到大旱，她要去打水求雨。
解放前，每年农历五月，兰州信众都会去八米山请金花仙子雕像到经二街“回父母家”。那时候经常下雨，有人说是仙女金花想家的眼泪。张北辰说，在这个层面上，金花仙子是“雨神”，表达了人民对风调雨顺的物质诉求。
自2008年以来，每逢重阳节，杨圣坚都会举办与八米山烧香相关的登山节。他说，虽然活动损失了很多钱，但还是会继续下去。“这是好事。”2009年，杨圣坚策划录制了《八米山的魅力》宣传CD，他正在积极宣传金花仙子的传说和八米山的风光。
1994，旧城改造。原位于城关区经二街的金花仙姑庙，迁至五泉山公园东侧的红泥沟直公庙。如今，经二街的金花庙原址变成了医院。
此外，金花仙女的寺庙和传说还散布在临夏的大坪、寺儿沟、梁家湾、青石嘴、新城、万和、段家滩、钟佳荷、五泉山、桃园、赵官、大庙山、新抚、大河、颜泉和贾家垣，临夏的金花战滩，东乡县的金花花坛，永靖的沙子沟。