鹤山书院中的鹤山书院历史
魏燎翁(1178-1237)，琼州蒲江(今四川)人。庆元五年(1199)进士，授南溪川节度使官衔。禧元年(1205)，以武博士为对策谏边事，非法自大，改秘书省正字。搬到学校书商，出门知嘉定府，提亲回乡，在白河山脚下建房，教学生。
嘉定之初，我认识了汉州。历知梅州、泸州、铜川。入朝的工部侍郎，被非法欺骗，流落荆州，湖南、湘江、浙江等地的人从中吸取教训。邵丁四年复职(1231)。五年入保章阁待备，任铜川道使，知泸州。米源死后，召石为右礼部尚书兼直学士。端平二年(1235)，与枢密院签书，督荆湖军，任江淮总督。官方终于知道福州和福建的大使了。贾元年卒，享年60岁，卒于文景。
南宋时期，成都蒲江县有一位著名的思想家、教育家，名叫魏了翁。他知识渊博。21岁考中进士，受到皇帝赏识，做了大官。他是一个清官，不吹牛拍马，提出了一套很好的治国之策，却遭到权臣的嫉妒和排挤，几次被降职。后来回到家乡浦江，在白鹤山上创办了鹤山书院。他本着博学、审问、慎思、明辨、笃行的原则，采取了个人精读、互相答疑、聚众解惑的教学方法。他亲自授课，不厌其烦地回答学生的问题。首先，创建一个学院
1210年，魏辽翁回到家乡，在城北白鹤山脚下创办了鹤山书院。翁在鹤山书院讲学十余年，“学者争而收之”。
浦江鹤山书院的建立始于嘉定二年，完成于嘉定三年。嘉定二年三月，魏辽翁的生父死于浦江。为了安葬父亲，翁走访了浦江长宁前埠公墓，今冬安葬了父亲。在为父亲布置墓地的同时，他还布置了鹤山书院的地址，即与常宁千千相连的白鹤岗。故“即其地为今白鹤书院之室”(《鹤山集》卷九十二，赠王延志)。
二、第一讲
鹤山书院于嘉定三年春(1210)第二年落成，准备秋考的琼州学子没有作坊，魏辽翁就把他们作为书院的第一批学生，召到鹤山书院任教。从春季到秋季，这些学生在书院学习半年后，参加省考，考中者“从第一选中抽身，得十中八，书库空空，人争美谈”(同上卷四十一《束河山书院传》)。其中获得第一名的王万里就是“阶级分子”。虽然鹤山书院在成立的第一年就取得了“十中取八”的好成绩，受到人们的称赞，但魏辽翁认为“不一定要记单词，要学云，学云，记单词。”(同上)不是背文学单词就能通过科举获取利益的。由此可见，魏辽翁书院的目的不是为了通过率，也不是为科举服务。
秋考后，魏辽翁广招天下学者向他取经。各国学者慕名而来，“负功而来者不绝”(同上)。为适应书院教学发展的需要，魏辽翁在原书院扩建前后加建了一座。大厅里的过道、厢房、门、屋檐下的墙壁都是劣等的。书院内有一个小房间，名为“李宅”，由永嘉叶适题写。二厅是书房，房间左右两边是南北窗。大厅后面是阁楼。魏辽翁家以前有藏书。后来他进京当秘书，抄了一些禁书带回来。他还收藏公私出版的书籍，得了十万册，附在一起珍藏在书院的阁楼里。就拿六经馆里的字来说，称图书馆为“尊经馆”，是阳安的刘光祖写的书。尊经阁下另有一堂，堂中有榜，以邵雍语为“物之心”。在阁楼背阴的地方，有一个小花园，里面建了房间，种了草，种了树，是学院师生休息的地方。站在花园的后面，你可以从远处看到一条河的美丽景色。园后建有亭子，可观察日月星辰、风霜雨露的变化，以及令人愉悦的鸟语花香、动植物，令人心旷神怡。
魏辽翁在描述书院扩大的过程时，自称“穷国后来者”。虽然他通过了科举考试并涉足官场，但他未能相信他过去所学到的东西。请无官归故里，与友人相聚书院读书游学，与士子共读经典遗言和朱著作，以保持善良的本性和人的初心，“建室藏书非虚”(同上)。这就是魏辽翁建图书馆，建书院讲学的目的。
魏辽翁于嘉定三年春建浦江鹤山书院，并在其中任教。嘉定四年(1211)，东至汉州离开，此讲学在鹤山书院举办约一年半。
三、第二讲
魏辽翁于嘉定四年冬出书院，先后任汉州、直眉州、通州府路监牢、交权判官，遂宁府判官，知密阁通川路吏治。嘉定十一年(1218)得知泸州后不久，其生母因病去世，于是要求谢观回乡，同时在鹤山书院教书、学徒。
蒲江鹤山书院主教在嘉定十一年(1221)知道铜川府，大概用了三年时间。嘉定十二年(1219)，翁的堂弟魏文翁也“立言，请等班见之，家家吃两年”(《鹤山集》卷八十一《魏公知叙州墓志铭》)，魏文翁此时回到浦江，在家住了两年。当时翁读《三礼》，招李读* * *，文翁也加入进来。后有一位老人高斯，要等书院学生“坐经”，但学者不远，便来取经，师生相得益彰。嘉定十三年(1220)春，魏僚翁短暂赴建州书写许奕墓碑，后返回浦江鹤山书院。这年六月，李为《梓潼》作序，题词为“白鹤山魏僚翁”，表明此时他正在鹤山书院任教。
此时的蒲江鹤山书院主教魏僚翁，同时也是应朝廷之请。嘉定十三年，宁宗赐周敦颐一封，谥号曰“元”，程颢谥号曰“纯”，程颐谥号曰“正”。为此，魏僚翁撰写了《朱元恭城郑春公讣告序》，广泛宣传此事，要求学者们以理学为指导，端正治学态度。
嘉定十四年，魏辽翁收到叶适寄给浦江鹤山书院的一首诗。在此之前，魏辽翁给叶适写过信。这说明叶伟与魏在魏辽翁二次执教浦江鹤山书院期间，通过书信进行学术交流。
如前所述，魏辽翁在嘉定创办浦江第一所河山书院三年后，除了官居之外，共去过主教书院两次，耗时约四年半。它主要教授儒家经典和朱的书籍，包括《三礼》，并试图纠正学者的学习态度。
第四，书院的演变
后来浦江鹤山书院荒废了很久。明成化十年(1471)，知府邵友良重修。郑德十二年(1517)，卢雍重修。毁于明末。清雍正四年(1126)，知县陈坤秀重修。嘉庆年间，黄和知县魏宁城先后加薄田850余亩，作为师生修糊火的院亭。清末民初，书院改为浦江县高等小学，著名抗日革命烈士李家钰、著名化学专家杜长明博士、医学专家徐国喜博士先后在此求学。1941中，改为“浦江县初级中学”；1950年更名为“四川省蒲江县初级中学”，政府拨款9.3万元在山脚下新建校舍，于1953年竣工使用，学校扩建为12班。1958秋季开始招收高一新生，逐渐成为完全中学；1960更名为“四川省浦江中学”，1962高考上线率温江区第一。1966，革命停课；1969，浦江中学教育革命委员会成立；1971，逐步恢复招生；1978，四川省蒲江中学校名恢复，学校各项工作步入正轨。恢复高考时，教育质量获得温江区一等奖，被列为温江区重点中学。1982学校被省教育厅列为四川省第一批重点中学，学校更名为“四川省蒲江县蒲江中学”。1996年1月，学校顺利通过省重点中学复试验收。2002年7月，学校再上新台阶，被省教育厅认定为首批“四川省示范性普通高中”。首先，创建一个学院
1226年，魏辽翁贬谪荆州(湖南怀化)时，在怀化创办了最早的书院，其校园位于州北最高的山坡上。史载:“廖翁以授人以生说事，访施及荆州，建鹤山书院、度门六年，撰五经略。”伴着山上的树和花，他在医院待了五年讲学，吸引了许多学生“行万里路，却学不会”，培养了一大批人才。
第二，讲课，写书
荆州河山书院是魏了翁亲自创办的第二所河山书院。魏辽翁在官场失意后，更加专注于学术研究和教育。在荆州鹤山书院期间，他对经学进行了整理和编辑，提出了自己独特的经学思想。
魏辽翁在荆州经营鹤山书院。除了教本地的学者，湖南、江西的人也是远道而来，向书本学习。其中有陆九渊之子陆，遂宁戴，全州滕楚侯、蒋公顺，四川学者、、于静等，通过讲学传播教育思想。
魏辽翁执教荆州河山书院，不仅教学传帮带，而且勤于叙说。《九经要义》、《周易集义》、《古今文字》等重要著作都是在这里写成的。他还写了许多各种体裁的文章，如笔记、序言和后记，被收入《鹤山集》。此外，魏辽翁写给荆州文人的书信69封，也被收入《鹤山集》。可以说，魏了翁在荆州鹤山书院的著述占了他一生著述的大部分。
魏了翁在荆州的鹤山书院任教了很长时间。因为他住在荆州的时候没有出去，所以没有停止教书。从宝卿二年(1226)创办书院到绍定四年(1231)秋复职并离开荆州，* * *五年，是他受教育的重要而集中的时期。后来，为了表彰魏了翁的教学活动，宋理宗特别赠送了“鹤山书院”四个大字。这说明魏了翁的教育活动在当时产生了重要影响，引起了最高统治者的重视。
当时的荆州地处偏僻，是少数民族聚集区，仅有120年的建县历史。魏僚翁在荆州创办鹤山书院，为侗寨带来了先进的大陆文化，在培养本土人才、促进荆州文化教育发展方面发挥了重要作用。其意义不仅限于当时，还对历史产生了重要影响。
第三，书院的演变
在明朝，它被重建了三次。在清朝，它被多次重建。清三十二年(1906)，改名为高等小学堂。民国三年(1914)改为鹤山高级中学。现在是荆州市河山小学。鹤山书院位于四川省泸州市，原名穆青书院。南宋少定五年(1232)，周知统治者魏僚翁在城南修建，有乡贤尹吉甫附体，后废弃为穆青庙。
明朝弘治十七年(1504)，武将尹修建了尊经阁，但书院规模并未完全恢复。清雍正十年(1732)，年间马师藻重修于前，祭魏为翁。乾隆十四年(1749)，刘辰君改名“鹤山”。第二年，周知的安鸿德建造并合并了两个研究场。在甘、贾之间，、夏等年方二人先后设立了18个学习场和36个店铺，并用自己的收入支付了褒扬的费用。这座山的首领被周知雇佣了。没有固定的学生和学徒人数，“取决于山场的学术转移”。在学生中，1被选为内外董事，“负责尊重职业，收发班级论文，给他们上膏火”。第一件事，设置两个人“管理和学习”。冼同堂，聘请、蒋、等“名家”讲学，听课相当严格。其教法约有四端:“一为读书，穷源于‘四书’与‘五经’，托诸子百家”；“二是学文学，诗赋之规在汉魏，法在宋明”；“第三是纪律，天天坐在讲堂里，告诉全体学生要走父子大臣之道，孝悌之谊，礼义之节，防辱之道，有益身心，可以修身治人”；“第四，对于考试课，如果学生的书写有问题，要加强”，“当面给学生看”。光绪二十七年(1901)，改校堂。
清代张汤对鹤山书院的称谓:
仙鹤在树荫下歌唱，回到一个渴望春天的梦里，过去抱着仙鹤；
上山，我笑说风清，书今日又给山。
千一梯鹤山书院
魏在翁氏地区讲学，与和；
尹在这里弹琴，山高水长。明郑德十三年(1518)，巡抚陆雍、周知吴相鉴在城西山正街游翁祠，题词“鹤山书院”。为此，杨廷易写了《鹤山书院铭》。讲堂东名“崇正”，西名“企贤”。嘉靖九年(1530)重修，潘安题写“重修鹤山书院碑文”。后来是巡馆，书院迁到城西的土司府。万历三十三年(1604)，重修周知牛大尉，书院与会馆合二为一，规模扩大到容纳500余人。学术促进处和考试院都设在这里，牛大为亲笔题写“重修魏合善书院，加校堂”。
清康熙三十年(1691)，周知七言族群重建。乾隆二十二年，周知段随清政府统治南方，将书院一分为二。四十二年(1777)，周知的叶体仁重修并分田增火。光绪二十九年(19 03)改为县级高等小学堂。鹤山市鹤山书院是清代藏书讲学的地方。建于清乾隆十一年(1746)，知县阮将鹤城镇大官田旧同治学堂改为书院(鹤山县正式建立前，清政府曾派同治员在大官田驻军以防土匪)。有3个前门，1仪门，大堂，后厅，还有几个东西书房，三厅三室。阮在书院中拨地收租，以支付师徒的教学费用。后来，知县张付青为书院购买了50多种经史子集书籍，使书院初具规模。清道光四年(1824)，鹤山县命徐祥祖捐资修缮，将黄桃二公学并入鹤山书院。黄桃二宫书院原位于县衙西侧，是城民为纪念鹤山县运粮驿道功臣陶和第一任鹤山县令而建。合并后，两个书院的书、老师、房子都得到了充分的利用。
鹤山书院是一所政府开办的学院，已经划拨了40公顷的土地用于学习。清代书院是封建科举制度的产物，也为鹤山培养了人才，促进了文化教育的发展。随着清朝的灭亡，这个学院被废弃了。到1927年，彝族和华侨共同创办昆山中学，书院被选为永久会址。书院部分建筑保留至建国初期，现为鹤山二中校址。