达胡特人的团旗制度

至于达尔胡特镇守成陵的情况,在《力帆院规》内蒙部分有记载。清宣宗道光十九年(公元1839年),确定伊克昭盟有成吉思汗园及其鄂尔多斯七旗达呼特500人。这户不属于旗王子,而是选择了一个有天赋的扎萨克作为联盟中的管理者。

达尔扈特不属于鄂尔多斯七旗管辖。他们是团旗下的一个特殊群体。他们被称为“Aimake”(部)。达尔胡特的行政组织、组织状况、成员生产方式与盟旗所属的旗民明显不同。达尔胡特部的最高领导人是吉农,他是成灵节的首席祭司。吉农的官职设置在明朝,一直延续到清朝。鄂尔多斯大臣带领部落归顺清朝,顺治皇帝认可大臣的农民身份。清朝顺治六年(公元1649年),鄂尔多斯分六旗,二义为多罗郡王。吉农仍由郡王旗的扎萨克担任,直到清光绪三十年(公元1904年,尔肯·毕力格继承郡王旗的扎萨克),才改为吉农,他也是伊克昭盟的首领,也担任达尔扈特部。在吉农手下,有1人在达科特,1人在达科特,协助吉农指挥整个达胡特部。在吉农和达尔库特议员的领导下,达马莱有6人,达马莱有18人。18小大马士革属于六个大大马士革,每个大大马士革平均管辖三个小大马士革。每个小部落管理一个“Gesik”部落。与蒙古旗制下的旗制相比,达尔胡特的行政体制相当于一个旗的札札克。但是这个扎扎克的职位和头衔特别高,只有作为联盟领袖的扎扎克才能担任助农的职位。当他开始建立吉农时,吉农不仅负责成吉思汗的牺牲和其他事情,而且有权管理他的所有下属。后来,在一个历史时期,吉农成为管理成吉思汗陵追悼仪式的特别官员。清光绪三十一年(公元1905年)后,吉农兼任伊克昭盟盟主,使吉农成为既负责治理伊克昭盟,又负责祭奠成吉思汗陵的官职。达尔胡特省的吉农、达尔库特、达达玛勒、小达玛勒等官职都有自己的印章,在各自的职权范围内行使各方面的权力。达科特、达玛勒和达玛勒的职位不是世袭的,而是由吉农挑选的有威望和能力的人任命的。他们通常会调查户口所在地的人口,指派人员轮流看守陵墓,为成吉思汗大祭做准备,分配追悼会所需的马匹和羊群。达胡特由两部分组成:大达胡特和小达胡特。大小部分分为9格西克(相当于盟旗中的左翎或苏木)。* *加起来有18个Gesicks。格西克的首领是小达马尔。

在达尔呼特部,达尔呼特的九个格西克是满乃格西克、泰格西克、太保格西克、乌苏班格西克、沃鲁提格西克、哈达格西克、左莫那格西克、科尔沁那格西克、小英潘格西克;小达尔胡特省的9个格西克是曼乃盖西克、阿鲁托钦格西克、塔布格西克、托勒格西克、唐沁格西克、上吉老青格西克、下吉老青格西克、布里雅青格西克和小布里雅青格西克。

专门祭奠成吉思汗的组织有:达德胡特掌管礼乐,包括库胡克(司仪)1、哈斯卡(副司仪)1、浑真(乐思)1、赤尔比(副乐思)1;小达尔胡特部主管祭祀工作,包括太西(总经理,主要任务是管理成吉思汗遗物)、植桑(副总经理)、太傅(祭典总指挥)、(副指挥)。在各种纪念活动中,负责各种特殊职责的人应该按照传统的格式和程序尽自己的职责。平时经常向长辈请教,接受老一辈的古典礼仪并保守秘密,负责将这种专业知识传授给后代。鄂尔多斯与成吉思汗陵有关的Holo(宫殿)有六座,分别是大伊金霍洛、小伊金霍洛、希尔赫萝夫人、苏列丁赫萝、上吉老青赫萝、下吉老青赫萝。大伊金霍洛、小伊金霍洛、爱喜赫萝夫人属于达尔胡特部的监护人管理;苏雷丁赫萝、上Jirauching赫萝和下Jirauching赫萝属于小达胡特省的监护管理区。

伊金霍洛的yamenda(祭祀官)是世袭的职位,代代相传。与成灵纪念仪式有关的一切事宜和程序绝对保密。这里的Yamentada * * *有八个人,他们的专名分别是Chierbi(斟酒人)、Kuhuk(念诵《沃琪》经的人)、Taibao(点火烧的人)、Haska(念诵《艾尔拉格》经的人)、Taishi(管理成吉思汗棺材上钥匙的人)和植桑(植桑的人)。另外还有1大竹妈,专门为追悼会供应酸奶和奶酒。达尔胡特部的生产方式与鄂尔多斯七旗蒙古族有很大不同。一般蒙古人以传统畜牧业生产。清末民国时期,由于草原的快速开垦,部分牧民(尤其是东部的准格尔旗和达拉特旗)被迫放弃传统畜牧业,从事农业。但是,绝大多数蒙古劳动人民都是自力更生的劳动者。达斡尔族除了在成陵周围的草原上从事一部分畜牧业生产外,他们的一部分生计来源于来成陵祭奠成吉思汗的人们的施舍。因为成陵是祭奠成吉思汗的圣地,所以来伊金霍洛祭奠成吉思汗几乎是所有蒙古人的共同心愿。凡是来祭奠成吉思汗的,总是尽量多带金银。这些金银除了买祭品,一般都是给成陵的。这些金银的最终去向掌握在达尔胡特人手中。此外,在成吉思汗的遗物中,有五块苏勒典石碑,它们都藏在王宓县大王旗东南23公里处的苏勒典霍洛。苏乐丁霍洛的习俗是每一个“新年”(每十二年)都由达尔胡特护送。巡逻区域为:王俊旗、杭锦旗L;乌审旗、扎萨克旗1;准格尔旗、达拉特旗1;鄂托克旗l件。苏乐决定,巡逻区域是“不渡黄河,过长城”。无论苏鲁鼎走到哪里,蒙古人都要用牛羊金银祭奠圣父成吉思汗的遗物,以示对他的忠诚。牧民为悼念苏鲁定而付出的牛羊金银,当然成了达尔胡特的收获。达斡尔族为了增加经济收入,经常以祭祀成吉思汗为名,到大漠南北的草原上募捐。出发前,募捐者必须经过吉农的许可,带上经济农民批准的护照进行登记,然后带上成吉思汗画像、成吉思汗的宝剑和城陵矶上的一个祭祀器皿,这样就可以到蒙古人聚居的草原上去募捐了。牧民看到这种捐助,就要想方设法把自己的牛羊金银送给达尔胡特,以示对主的虔诚。蒙古人交给达尔胡特的牛羊金银,除了用一小部分给成陵增加一些祭品外,都由达尔胡特按照驿站的等级进行分配。

达尔胡特部虽然是鄂尔多斯的一部分,但却是盟旗系统中的特例,不同于盟旗组织。