黄大仙属于佛教还是道教？
黄大仙
黄大仙，本名初平(约328-386)，后称黄大仙，道教名仙。他出生在中国浙江省金华县兰溪市，是当地的一个牧童。因在宋驰修仙，故又名宋驰子。晋城宪和帝，三年(公元328年)八月十三日，生于金华丹溪。
据文集《赤松山志》记载，东晋时丹溪的武帝隐姓也很明显，祖上都是准备做官的。4月8日，明帝大宁，第一次长大，他害怕当皇帝，三年八月十三日，他的第二个儿子害怕出生，但他意识到他是一个英俊的男人。黄楚平八岁开始放羊。十五岁时，他在山里遇到了神仙广。看到他的聪明、善良和忠诚，他带他到金华宋驰石室的山洞里学习道教。从此，楚平放弃了世俗的追求，专心修行。经过四十多年的积德，终于修成正果。他的哥哥黄初想念楚平。再加上多年杳无音信，于是跋山涉水去找楚平，这是多年来不允许的。四十年后，我在城里遇到一个擅长占卜的道士，打听卜初平的下落。道士告诉我，金华山有一个和他哥哥相似的牧羊人，带他去了宋驰的石洞。兄弟俩终于见面了。初平的神力第一次是这样的，于是抛弃妻儿，专心修行。并在神仙老师的指导下，* * *拿着松果和茯苓喝下泉水，聚集天地灵气，认真学习道德，双双修炼成仙。世东教授的弟子隐居山林后，全部成仙。玉帝命小皇帝赤松山掌管天庭和人间。宋代，元朝的两个皇帝傅对他的名声大加赞赏，称赞他有求必应。惜春十六年，封了一个大皇帝，一个小皇帝，养了一个真人，丁敬三年，封了一个印，养了一个真人。唐代道士舒道济有诗为证:松老宋驰公园，宋健寺。每个人都有一个兄弟，他是不朽的。
黄大仙不仅造福家乡人民，还周游全国“布施劝善，助人为乐”。海内外华侨把他视为中国道教在南海的最高神灵。到了宋代，傅和元朝两位皇帝先后称赞他的名声，称赞他的反应灵敏。李白、苏轼、郑诗仪等。都有诗赞。古往今来，黄大仙被誉为“驱邪强身，除暴安神”。在英国殖民经济时期，大多数香港人把赤松黄大仙作为中华民族的精神支柱来崇拜。黄大仙擅长炼丹和医术。曾因“救命保平安”而被奉为财神、吉祥之神。全国各地黄大仙祠的香火越来越旺，信众遍布全球。
作为黄大仙成仙的宝地，宋驰是一座神仙祠堂，吸引着众多信众日夜向往。他们从万里不远的地方来到这里寻找仙源，朝圣观光。赤松黄大仙宫将海外炎黄子孙的爱国之心紧紧联系在一起，黄大仙“施舍善人，扶弱济贫”的精神被一代又一代人广为传诵和发扬光大。
黄大仙-追寻信仰之源
民俗的起源与传承
相传早在登高时就有对黄大仙的信仰和崇拜，可能发生在晋代。黄楚平在金华山放羊遇仙，在宋驰金花洞修仙。此外，他还有“化石为羊”、“证道成仙”等奇遇，十分引人入胜。再加上他们能给人开药方，让人长生不老的传奇故事，楚平兄弟被人们所信。
晋朝至清代的黄大仙祭祀活动
赤松宫的落成与建造:据金华赤松山记载，赤松宫落成于东晋。卫真宗大中祥符元年(1008)，赤松宫改名为“保济馆”。1951年，中国市政府发展水利，修建山口峰水库，宝鸡关沉入谷底。
赤石岩及赤石岩寺的由来:明朝以后，黄大仙信仰传到广州，新会县的羊石坑因黄楚平“赤石岩”的故事而改名为赤石岩。
清末以来黄大仙的祭祀活动
1，普济坛的创建:
原来广东的黄大仙信仰是从1897年间番禺的一群文人开始的。据记载，他们后来聚集了65，438+00名“好朋友”，要求黄初设立一个白色祭坛。同年10月，黄大仙赐坛名“普济”。
2.普庆坛的创建:
清末广东第一座供奉黄大仙的庙宇是南海的普青潭“赤松黄大仙庙”。该寺始建于1901，建成于1903，占地十五六亩。主要创始人是任刚领导人任梁安。
3、万能祭坛的创建:
另一座供奉黄大仙的庙宇是普化坛，仍位于广州花埭，建于1930。距离被毁的普济坛约半公里，占地仅四五亩。它主要是由掌管东方军政的南王陈和他的妃子莫秀英修建的。
总之，从这些神话故事、寺庙、山诗中，我们可以知道黄大仙信仰的原貌和发展。
黄大仙-典故
愤怒的石头变成了一只羊:在黄初的黄干村，有一个叫黄楚平的弟弟。楚平15岁的时候，赶着羊群去南山(金华山之南)放牧，从此再也没有回家。他的家人，亲戚和朋友都找过他，但没有任何踪迹。一年又一年，四十年过去了，仍然没有消息。虽然黄楚超现在已经满头白发，但他还是时常记得挂掉年轻时丢的弟弟。
这一天，黄初听人说，兰溪市场有一个道士请人占卜，他很聪明。于是，他来到市场，请道士为他的弟弟黄楚平占卜。道士听了他的回忆说:“我曾经在金华山见过你的兄弟黄楚平。你哥哥是黄楚平吗？”听了这话，他高兴得心都快跳到嗓子眼了，反复说:“这叫黄楚平。”连忙磕头跪拜，求道士带他去见哥哥。黄初道人起身去了山中的石屋。果然，他看到了黄楚平，兄弟俩拥抱在一起，高兴得泪流满面，闲话家常。
哥哥看着他再次遇到的弟弟，好奇地说:“哥哥，四十年过去了，你的皮肤还是那么白嫩，头发还是那么黑，牙齿还是那么整齐，就像你十四五岁的时候一样。四十年过去了，脸还是和昨天一样。那么你的羊还在吗？”
“我当然是。”弟弟黄楚平胸有成竹地回答。“在哪里？”黄初兄弟惊讶地问。我哥哥立刻跑到东边的山上，看见了白雷。根本没有羊。他回来对弟弟说:“你真会开玩笑。那里没有羊！”弟弟说:“对，你没看见。”于是哥哥带着弟弟来到了山的东边，只听弟弟大声斥责:“羊起来！””同时，仙女扫帚挥了几下。一开始看到的雷蕾白石，随着楚平的斥责，立刻变成了活羊:有的吃草，有的跳跃，有的打架...码头上有成千上万只羊。当初我明白楚平已经炼成法术，修炼成仙了，就让弟弟教我怎么练。经过30年兢兢业业的苦练，我在道教上大获成功，可以消失在天空，成为一个仙女。二仙哥哥回到他的家乡黄干村，看到他所有的亲戚和朋友都死了。他们为村民做了很多好事。后来，当人们了解真相后，大家都称冼成贤的弟弟黄楚平为“黄大仙”和“黄大仙的老师”。
黄大仙-民俗
黄大仙其实是玉皇殿前的金龟。经过多年的修炼，他已经获得了宇宙的灵气，魔法也很高。有一天，金龟子看到地球上有一大片土地，小河里没有水。稻田晒得像干草一样，人们渴得舌头都干了，嘴唇也烤焦了。圣甲虫很善良，就偷偷把天河的水喷到下界，雨下得很大。老百姓高兴得手舞足蹈，巡视天河的水神把圣甲虫偷取人间雨水的事告诉了玉帝。玉帝大怒，斥责圣甲虫擅自使用天河，犯了“天条”，于是派他下凡为人，并指派天庭侍卫转世为龟。天庭侍卫官很同情圣甲虫的惩罚，想选一个贵族家庭来投胎圣甲虫，晚上叫了几个城隍和土地来问，但是有一个家庭决定，经过几代人的努力，他的妻子要生了。此时，产妇的家用满了金光和红光，产妇感到腹中有转机，婴儿诞生了。当时是晋朝。成显和三年(公元328年)，家姓黄。三年前，他们得到了大儿子，他们迈出了“第一次”，意味着他们希望从儿子这一代摆脱贫困。现在第二个儿子出生时，有金光和红光。我不知道有什么奇怪的。他希望二儿子能平安长大，就给它取名“初平”。黄楚平八岁时在家放羊。他纯真睿智，孝敬幼幼，勤奋好学，乡下的长辈都夸他是圣人。黄楚平十五岁的时候，有一天他在金花山脚下放羊，一只小羊滑倒受伤了。他小心翼翼地治好了小羊，照顾它。小羊依偎在他的膝盖上，非常感动。黄楚平感到悲伤，认为当小羊长大后，它一定会被屠宰，这有助于他忍受。他很担心，不知道该怎么办。这时，一个道士路过，问楚平为什么这么着急。楚平解释了原因。道士问黄楚平他对羔羊有什么看法。楚平说，希望羊长生不老。道士说这样就简单了，就用他的魔法把羊变成了山里的白石。楚平看了很惊讶，觉得很神秘。同时，他又起了修道之心，求道士为初平收留他。他回答说:“我信，努力，无牵无挂，但我想学道成功。”道士笑着说:“你有修行的智慧，而且你还有很多童话。只有勤于修炼，修成正果，你才这么执着，老路才会认同你。”道士把黄楚平介绍到宋驰金花古洞，悟出了修道的奥秘，刻下了道。
楚平回到家乡，父母已经去世，只能去看他的哥哥黄初，于是楚平给哥哥讲了自己四十年的经历。我哥问楚平的山羊去哪了。楚平说他们还在山里，但他哥不相信他。所以楚平带着弟弟去山里看他们。我看见一群白色的石头。山羊在哪里？只见褚平口念着咒语，对着山挥舞着手中的尘土，说了一句“羊起来”，山上的白石立刻跳了起来，变成了千只羊。他的哥哥突然领悟到道教的奥秘，于是和弟弟一起修习道教。
经过500年的修行，黄大仙骑着鹤，大哥骑着仙鹿一起到仙府，取得了不错的效果。这是黄大仙的一生，也是“化石头为羊”的故事。
初平成仙后，百姓送医送药，警恶除奸，深得民心。大众称他为黄大仙或赤松仙。
许多信徒在广州、西樵山、香港、东南亚甚至美国为他修建庙宇和神龛。黄大仙的传说古已有之，百姓称赞他惩恶扬善，驱魔捉怪，行医救人，劝善行善，种下关心百姓疾苦的事迹。据《金华县志》记载，宋代嘉定年间，有个叫唐吉的人，左眼经常流眼泪，看了很多名医都治不好。一天，他上山路过一块大石头。突然，有人在喊他的名字。这唐刻我一看，原来是一个道人坐在石头上。道翁说，唐吉是一个善良的人，不应该遭受这样的苦难。于是道翁把药草汁排干，敷在左眼上。结果，他的眼疾治好了。后来唐吉得知这个道翁就是黄大仙，为了感谢他的病，就在家里供奉了一尊黄大仙像，晚上香火焚身，那块石头就叫黄大仙石。
宋三年(公元1087年)，江南大旱，江河干涸，稻草干如枯草。人们口干舌燥。政府去金华山的红松宫求雨，果然应验了。临近金华的中午，露水滋润，消除了旱情。黄大内“救死扶伤”“祈雨日照”“以情传情”的不朽事迹，被宋十六年(1189)、李丁三年(1262)皇帝授予。
据传说，在古代，南海西樵有一场瘟疫。幸好黄大仙经过此地，解除了百姓的病痛。但是，因为生病的人太多了，葫芦里的仙药不够了。黄大仙叫大家不要着急，说:没有药也没关系，只要摸摸他的药葫芦就能消除疾病，于是生病的人都跑去摸黄大仙的药葫芦，瘟疫就消除了。后来，为了纪念黄大仙的这一功德，人们在西樵山的黄大仙圣园中雕刻了黄大仙的药葫芦。
黄大仙-肖像
香港的寺庙和道场都没有供奉黄大仙的泥塑或木雕像，只有简单扁平的人像。祭拜黄大仙画像传统的创始人是香港黄大仙信仰的创始人，任梁安思客园的创始人之一。对黄大仙的信仰起源于近代的中国广东，主要寺庙都供奉着黄大仙的塑像，是用泥土和黄金制成的。由于当时政局不稳，梁为避乱，方便来到南方，所以不立像而取像。这种妥协成为香港黄大仙信仰的最大特点。
黄大仙的画像有四种:
1，思客花园黄大仙画像
在思客园正殿的祭坛上发现的。画中黄大仙盘腿坐在蒲上，头戴道冠，身穿道袍。
2.袁青馆黄大仙的“自画像”
它是在袁青亭的寺庙里发现的。正是在1947时期的一次簸箕托活动中，黄大仙降下簸箕，用假簸箕画出轮廓，再由道士夫妇上色。可以说是黄大仙的“自画像”。他打扮成一个道士。
3.黄大仙的大众画像。
这种是最常见的，一般画在纸上，作为黄大仙灵前的封面，而且已经成了诚信之神，在作坊里随时可以看到。画中的黄大仙红唇黑髯，头戴道观冠，头戴蓝色道观抱，盘腿坐在蒲团上。
4.黄大仙新画像
这是最近几年金华县的一个画家画的。画中黄大仙装扮成道士，右手拿着拂尘刷，左手留着长胡须，衣衫摇曳。画像可以在宋华仙馆和袁青馆免费获得。