寺庙烧香有什么规矩？
佛教仪式
一、寺庙礼仪
“寺”主王住处:佛祖名曰大，能治众生之患，中国第一佛教传入东方大地，得到王等贵人的信仰和尊崇。宫里的话是武则天说的，比如大臣们要早五点钟上殿。俗话说“无事不登三宝堂”。
(一)进入大厅应有的礼仪:
1.沿左右两边进入，不要走中间以示尊重。如果你走在门的左侧，先用左脚进入，在右侧先用右脚进入。
2.除佛经、佛像、供品外，其他一律不准带入。
3.只有诵经、拜佛、大扫除、加油香的时候才能进去，不可以:以佛寺为通道，随意游走。
4.进寺前要清净身心，洗手。进入寺庙，不要东张西望，东张西望。拜完之后，可以看着圣面，默想云:“若能见佛，应愿众生无障，见诸佛。」
5.在佛寺里，只能右转，不能左转，以示正道。当人们* * *修佛的时候，他们应该注意这个角落，这样他们就不必停下来问问题，只要上到梅绮就行了。
6.在庙里不要说世俗的话，也不要大声喧哗。除了听经听法，不要坐在庙里。就算讨论佛法，也不要大声笑。
7.在佛寺内，无脚、靠墙、靠桌、靠下巴、叉腰、拄着棍子靠墙站立或随地吐痰、污物等。，拿着篮子坐着。站立时，应双手合十或站直，以示尊重。
8.不要打哈欠、吐痰、放屁等。在大厅里。如果有必要，你应该离开大厅。打哈欠时用袖子捂住嘴，吐痰时用卫生纸包好放在口袋里。不要进进出出影响大众。
(2)如何尊重佛像:
1.不要批评佛像的庄重，卧室里也不能放任何佛像。
2.凡路过有佛像的地方，都要盛装礼拜或双手交叉提问:如果是在儒家的课堂和佛寺，就要礼拜。如果时空不方便，可以交叉双手或者提问。
3.佛像如有损坏，应妥善处理，不得随意堆放:
(1)佛像如有破损或不洁，应尽可能修复，如重新装裱、清洗等。
(2)如果无法修复，制纸者应毕恭毕敬地将其火化，并将剩余骨灰埋葬在干净的地方。在被火化或被尊重地分解后，石雕人会将它们撒在河流和海洋中，以免被践踏。
4.上香方法:上香时，用拇指和食指捏住香，合上其他三指，双手将香举至眉心，看着佛菩萨出现在我们眼前，接受香。如果人多，就把香竖着放，以免烫到别人，然后走到离佛像三步远的地方，拿着香，敬佛。
宜放一根香。如果要放三香，把第一香放在中间(供养佛)，第二香放在右边(口供养佛)，第三香放在左边(口供养僧)，双手交叉(供养众生，愿此香遍十界，供养诸佛，尊诸圣贤圣贤)。
5.点香时不要用嘴吹灭火。插完香，就退后一步问问题，不用一直点头。
6.如果你看到一尊佛像或经文放在不干净的地方，你应该拿着它，把它移到干净的地方。如果看到有人对佛像不敬，私底下要亲切说话。
(3)如何拜佛:
1.不是一定要站在中间，而是要虔诚地膜拜。当你以三明、刘同、十里、四无惧、十八别* * *法门认识佛教，只要众生有一颗心，诸佛皆知一切，所以只要诚心恭敬，任何地方都是好地方。
2.无论佛寺里有多少佛，通常在寺里拜三次佛就够了，个人修行以自己的意愿为准。如果庙里的人已经聚集，可以和人群站在一起，双手交叉提问，这样就不至于亲自下拜，以免影响公共秩序，也不显得有尊严。
3.三拜佛的意义:
双手交叉手势:双手平放在胸前，手指并拢。※.
(1)不骄不躁
②见斯琪。
(3)消业:所谓“拜佛拜河沙消罪”，首先要消声威，内外声威足了，才能感受到佛菩萨的保护和被子。
(4)其方法
第一拜:(揭露真相)弟子χ愿与同修一起忏悔。
表示忏悔。※
过去所造的一切恶行，都是无始无终的贪瞋无知所生，都是身体语义学所生。我后悔今天的一切。
※现实中的忏悔
罪从心开始，向心忏悔。心若灭，罪也虚妄。如果内心的罪恶被摧毁，那就叫真正的忏悔。
第二拜:发愿修弟子○○愿与法界众生同在。
真的很清楚，把三个障碍一起消除，就能得到智慧。我们都希望消除罪的障碍，永远走菩萨道。
第三拜:归附弟子○与普贤，愿与法界众生共得极乐，证为真。
我普贤取得了非凡的胜利，我将回到无边的福报中去。我愿纵情一切众生，奔向无边的佛寺。
(5)仪式三宝
我的弟子○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○
拜佛
能礼尚往来是虚的，通晓道术是不可思议的。我道场如帝珠，诸佛皆在影。我的身影现在如来之前，满脑子都是生命。
法律和纪律
真空法则就像虚空，活在法宝里不可思议。在我出现在《法宝》之前，我感觉自己好像回到了生活中。
仪式僧侣
能有礼貌是空虚的，感觉和对方有了联系是不可思议的。我道场如帝珠，十菩萨在影。我在圣僧面前，满脑子都是仪式。
4.拜佛一定要对三宝恭敬，比如第一拜佛(天上人间无佛)...，第二拜开经(最深奥微妙的法...)，第三拜和尚的宝...，或第一拜南无量空诸佛、法、僧，或第三拜南诸佛、法、僧。拜佛主要是以诚为本，所以要靠个人修行去观察或者念诵，没有什么规律。
5.拜佛时不要动脚，以免踩到海蓝。拜佛时，臀部放在脚上，不要翘起来，符合礼仪。如果行动不慢不急，回忆真诚恭敬，那么道是可以感应到的。拜佛时应默念云:“世间无佛，十方世界无可比。我见过世间万物，万物如佛。”法王至上，三界无双，天人合一的导师，四个学生的慈父。我现在要皈依，能灭三业，这叫褒羡。
6.有人拜佛，一定不要路过。
7.如果一个和尚在拜佛，他不应该和老师平行，而应该在老师后面。
8.拜佛的时候，不要一副恭敬的样子，其实是你为了修行名声，对我想的慢，或者对我不忠。
9.正殿中央的拜垫是住持拜佛用的。
第二，尊重法律
(1)如何请持经(示范):
1.要求月经时，要夹在食指和中指之间。食指和拇指要放在书写的地方，另外三个手指要放在书下面。
2.凡持经者，应以双手平胸持经。不允许用一只手拿着经文，随意放置或夹在腋下。
3.不要把经文放在管子里。
(2)如何吟诵:
1.读佛经的时候要烧香坐起。如果你对神圣的面孔不忠诚，那就是不尊重。你要读经，就要静坐片刻，对自己说:“没有什么深妙的方法，有千万种灾难。今日所见，我已能忍，愿释如来真意。”念经时不可交叉双脚，也不可边念经边吃东西。
2.读经典的时候一定要注意字的意思，与你的心相对应，不能马虎。
3.看书的时候用被子盖住，避免灰尘堆积。月经上的灰尘要用干净的布擦拭，不能用嘴吹灰尘。世俗书籍杂物不要放在经典里，法如尊佛。
4.个人念经不宜干扰他人，团体念经宜与他人一起。
5.读经停时，要用笔记记录，书页不能折叠。
6.这本书是用来读和背的，不能写。不得已，拿铅笔当笔记，背完就擦。讲座的课本可以在空白处注明。
7.诵经时，当有人来访或提问时，可以双手交叉作答，或用纸条记下，合上经典，起身迎客。千万不要合经，就是讲世俗的话或者嘲笑。这是亵渎神明的行为。咳嗽的话用袖子捂住嘴。不要因为没背完就着急。你应该知道:
诵经的目的是为了开启智慧。
念佛的目的是培养信心和意愿。
素食的目的是培养慈悲心。
8.如果你在读圣经的时候突然有杂念，你应该把圣经合上，等杂念消除后再读一遍。
9.买经书时，不要一半在桌内，一半在桌外。要正确。经书、架子、衣服碗、张西、念珠、佛尘和所有器皿都应受到尊重。
10.受损的经文应该被修复。如果在工作时间无法修复，可以焚烧，残留的灰烬要洒在干净的地方，防止人踩踏。
第三，尊重僧侣
(一)僧侣五尊德性
1.致力于俗:是指僧人勇敢，脱离俗念，修行菩提为世人之福。
2.灭形善:是指和尚剃去须发，灭去爱人，脱去世俗尘衣，穿上如来法衣，是人间一个佛场。
3.切亲爱的永远:一个和尚放弃父母的亲情，一心修行佛法，为的是报答父母的德，为的是人间的福。
4.委身弃命:是指一个和尚委托自己弃命而不顾，一心只求证佛道，也可以是人间福报。
5.有志大乘:传说一个和尚，总是怀着助人为乐之心，勤专求大乘之法，以除一切众生，为世人之福。
从以上僧人的五德出发，我们要像尊敬佛陀一样尊敬僧人。※.
(二)敬僧的方法
1.不要在路上拜大德，打坐，念经，打坐，剃头，洗澡，上厕所，划船，睡觉等。除了念经、生病、剃度、干活，不准看见和尚路过不站起来。
2.大德入寺，众聚之时，鸣鼓二鼓一小时，至大德入正殿，站好。班长叫他“向爸爸致敬”或者“从爸爸那里搭车”。戴德要走，就敲两个鼓一个小时，直到他上车。这是迎送他的应有礼仪。如果只是个人要行礼，可以进入佛寺向佛行礼，说“向有大德之人行礼”。
3.做大德告诉你的事，尽全力做好。不要师父帮我拿东西，带东西。比如有人知道师父要出国，就让师父带化妆品、免税烟、酒等东西。这都是不合理的。如果和尚有机会出国，就不要帮别人拿东西，因为有些行李里可能有毒品和走私物品。小心点。
4.祭奠美德时，可以虔诚膜拜，时间不宜过长。当你遇到一位大师时，你应该交叉双手提问，以示礼节。如果大德谦逊不鞠躬，可以交叉双手提问，不要拘泥于自己的意愿。如果你对大德说三拜，但大德不说“一拜足矣”，你还是要拜三拜。只有在佛寺里，才向大德鞠躬，这是不端庄的，也是不正确的。在路边、水沟、火车站等不合适的地方遇到老师，不要向老师鞠躬。提问时双手交叉。如果你手里拿着东西，你可以鞠躬作为礼物。不要只用一只手鞠躬。这不礼貌。
5.手里拿着经书，遇到师父，要把经书举到眉毛上，对师父说“阿弥陀佛”或“师父您好”。
6.不要直接叫和尚。师父呼唤时，要双手交叉回答:“阿弥陀佛！!"
7.不要听和尚念经。
8.不要说家里的过错。你们不允许成为父母、兄弟或姐妹。
9.不要和和尚一家。没有的话，就算同房也不能同床。
(3)打电话给戴德
1.不要直呼年长的僧侣的名字，而要称呼他们为长老、老法师、老和尚、师父、法师或法师。
2.年长的僧侣应该被称为“老师”、“尼姑”、“巫师”和“大师”。如果不知道是比丘还是比丘尼，都可以叫“师父”。
3.对于年轻的僧尼，你可以直接称他们为“师父”，或者在他们的名字下面加上“老师”二字，如果有“老师”的话。
4.问大德的名字，先双手合十，然后说“对不起，师傅，请”和“师傅，请”。
5.不要在美德面前自称“我”。当我们根据关系称呼自己为“晚熟者”、“学生”、“晚熟者”、“未受教育者”、“学者”或“弟子”、“学生”时，我们不应该称他们为不明智、无能、无能。
(4)与达德交谈
1.如果你对戴德有任何疑问，你应该说“请告诉我”。
2.和大德说话，不要站得比大德高，也不要站在路中间。如果师父在楼上，请他开导你。如果师父在楼下，不要在楼上大声叫她，而是下楼请示。
3.请告诉我，应该让大德自己定时间，不影响大德修行，时间要提前和师父约定，比较理想。
4.大德提问，要坦诚大方，如实回答。
与客人交谈时，大德不应贸然打断。如果你有话要说，你应该等着别人打招呼。你不应该打断你的速度，失去你的尊重。如果有重要的紧急情况，你应该先说对不起，然后再请示。
6.大德在他读经、写字、上课、休息的时候，不要上前和他说话。
7.如果一个比丘或者一个优秀的女子被塞进深山的崖洞里独自修行，女居士可能不会独自去请求法律的供养。即使你知道他生病了，你也不应该单独服侍他。你应该请一个和尚或者男居士来服侍他。
四，四个尊严
想活还是想死，首先要遵守规则。例如，孔子的礼乐制度教导人们规则，就像佛陀的法律。持身是为了摆脱习惯，身体是自我宣示的，所以古人在行、住、坐、卧四种尊严中有持身的顺序。
“持佛声缓缓流，诵经行雁。
双手合十如水，站在上面如油。
向前看，向后看，轻轻走，左右转，半睁开眼睛，
声望总是这样，不枉一场空净出家。"
(一)风。
“动之以行，心无非浮躁，时时有正念，以成三摩地，照法而行。”
就是走路的时候要直视，不要左抛右瞄，不要拖泥带水，举止庄重稳妥，有正念。这就像一次法律之旅，有尊严。
(2)像松树一样站立不动
“不管住不住，总会注意用居住地来支持和赞美经典。广言贵思义，活如法。”
就是站着的时候要像松树一样稳，不能莽撞，不能歪歪扭扭，不能摇摇晃晃。你要站在合适的时间，站在合适的位置，有一颗正直的心，才是那么的有尊严。
(3)像时钟一样坐着
“静坐，观实，时时绝缘，清明无声，立于尊严之上，坐如佛法。”
坐着的时候要统一精神，放松身心。从后面看，稳如大钟。坐姿不要前倾、后仰或左右倾斜。小心正念地坐着，观察自己的内心。这样坐着是有尊严的。
(4)像弓一样躺着
“不在的时候不躺下，想调整身心，或者暂时躺下，就对了，不要忘了正念，心也不会乱，就像躺下一样。”
五、进出佛教的礼仪
(一)进
1.休假——先祭拜大雄宝殿诸佛菩萨，再祭拜大师。
2.接司机——看到Arihoshi来了，要礼貌的打招呼。
(二)走出去
1.请假——出寺前必须先向佛菩萨请假，再向师父请假。
2.送司机——送师傅出门当礼物。
6.穿藏青色的注意事项
(1)上楼下楼挑逗衣服的方法。(上楼提前片，下楼提后片，以免把衣服撑在地上或被踩。)
(2)佩戴海蓝宝石时，双手不可下垂，掌心贴合或交叉。
(3)下跪时如何脱衣服？(手握前片)
(4)跪着怎么起身？(先将左脚向前弯曲，双手按在左膝盖上，站直，收回左脚。)
(5)静坐时，将布巾放在海蓝色中。
(6)默哀结束后，不要把脚伸直，以示尊重。
七、斋堂礼仪
(A)内部和外部尊严应该足够
1.内心:对食物储存的五种看法
(1)衡量你从哪里来。
(2)感觉自己的德行完全没有了。
(3)防止内心过于贪婪。
(4)企业的良药，就是治枯形。
(5)为了事业，你应该吃这种食物。
2.外国人:坐直身体，用心吃饭。不要转移注意力，说出区别。
(2)吃是法的基础——吃的时候要有足够的内外威信，要许三个愿:
1.愿破万恶，无恶不作(万恶必作)
2.我愿意实践一切美好的事物，一切美好的事物都不去实践(一切美好的事物都去追求)。
3.向众生发誓，众生皆奢。
顾德云:“五观若明，一千块钱易变。※.三心未尽，滴水难消。”
(三)握筷子的方式
1.碗——龙珠，精华，如我们自己的如来智慧和德行，所谓摩尼祖，要“静波探珠，动水难得。”
2.手——也就是龙口含珠。
3.筷子——凤凰点头。
八、报告厅章程
(1)闻法心态——一个充满渴望的盆，可以装满智慧和声音，可以创造舒适的生活。
(2)文思修——用心听，用心想，做我所知，以达文法真谛。
(3)独坐的尊严——抬头挺胸，坐直，专注内心，会让你听得更深刻、更清晰。
(4)桌面干净整洁——桌面就是放经书的道场。保持桌面整洁，是尊佛的具体体现。