孔子的经典故事
孔子的经典故事(1)《鲁氏春秋》中有一段话，讲的是孔子周游列国。因为战乱，路途艰难，三餐都是野菜。七天来，每个人都没有吃过一粒米。
有一天，颜回终于弄了些白米饭来煮。饭快熟的时候，孔子看见颜回掀开锅盖，往嘴里塞了一些白米饭。孔子假装没看见，也没问。
饭做好了，颜回请孔子吃饭。孔子假装若有所思地说:“我只是梦见祖先来找我。我要把没人吃过的干净大米先拿来祭祖！”
颜回顿时慌了，道:“不行，这锅饭我已经先吃了，不能先祭祖。”
孔子问:为什么？
颜回脸红了，说:“我刚才做饭的时候不小心把一些灰米掉在锅里了。可惜丢了灰米，只好先抓来吃了。我不是故意吃的。”
孔子听了，恍然大悟，原来自己观察错了。他反而感到内疚，抱歉地说:“我平时对颜回最信任，但还是怀疑他，可见我们心里最难确定的是稳定。弟子们，把这个写下来，要了解一个人真的不容易！”
知人不易，相知相惜更难。任何事物都要从各个角度去认识，上下左右前后。我们的主观理解和观察只是事实的千分之一。从单一角度来看，是无法实现全方位观察的！
当你对一个人下结论的时候，想想:你看到的真的是真相吗？还是只从一面一点去观察一个人？
大部分人在完全不理解对方立场和困难的时候，就已经给了对方意见，更何况是在有利益冲突的情况下。
现在的人受教育程度和知识水平都很高，但往往过于依赖高知识，忘记了智力上的成长。很多人相信事物，但不相信的人永远不会相信。只有客观地跳出偏见，才能接近真相。连孔子都怀疑自己最信任的弟子，何况我们？
我们是不是经常会因为「亲眼所见，亲耳所听」而对别人产生某种印象，从而给别人贴上某种「标签」？孔子可以用他此刻的智慧，轻松明白道理，消除误解，但我们呢？
有多少人，因为亲眼所见，尤其是亲密关系中的所见，从此怀恨在心，甚至怀恨在心...可悲的是，他们到死也不知道，其实是“弄错了”。
两个人交流的时候，其实是六个人在交流:你想你，你想他，真实的你；他认为他，他认为你，真正的他。你觉得会有多少误解？会有多少误解？你总是在和“你认为他是什么样的人”交流。你知道“真正的他”是什么意思吗？
你又意识到真正的你了吗？你自己内心的需求是什么？对方的需求是什么？有多少次你误解了你的家人、朋友和同事？
孔子经典故事2春秋时期，鲁国有这样一条法律:鲁国的人到别的国家旅行，看到鲁国的人当奴隶，可以用自己的钱赎回，回到鲁国后由政府报销。政府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。子贡到了国外，碰巧遇到一个在那里当奴隶的鲁国人，就出钱把他赎回来了。回国后，该学生既不宣传，也不报销支付的赎金。被救赎的人把情况告诉了大家，人们称赞这个学生的勇敢和高尚的人格。一时间，大街小巷都视之为美谈。孔子知道了这一点，不仅没有表扬这个学生，还严厉批评了他，指责他犯了违背社会大道的错误，不顾大道只为小义。
孔子指出:因为这个学生因为没有去官府报销赎金而被称赞为品德高尚，所以其他人看到鲁国人在国外被奴役，会毫不犹豫地出钱为他赎身。人们会说他们不忠诚不高尚，因为他们用钱赎他，然后去政府报销领奖金；不去政府报销，自己的损失谁来弥补？所以，多一事不如少一事，只好装作没看见。客观地说，这个学生的行为阻止了更多在外国做奴隶的鲁人得到救赎。
第二个故事是有人落水了，他的亲戚在岸上喊，如果能救他，就给恩人一头牛作为奖励。鲁兹听说后立即跳入水中去救那个人，并高兴地接受了奖励。其他人认为鲁兹贪图蝇头小利。孔子称赞他。说你给大家树立了榜样。将来如果有人遇到危险，所有人都会绝望，全国很多人都会得救。权利和义务是对等的，既然做了好事，就没必要害怕获得相应的权利。
明代的袁子凡对这两个故事有过精辟的论述:从庸俗的角度看，自贡不赏金为好，鲁兹赏牛为差；另一方面，孔子接受他所给予的。就是知道人是好的，不管现在的流弊；不管一会儿有多长；不顾全身，世人皆关注。当下虽好，其流足以害人；看似美好却不真实；虽然时局不好，其流量足以助人，但不好却实实在在；不过，这是一节的耳朵。如果他不义，下流，背信弃义，善良，就应该做出选择。
孔子经典故事3曾子运瓜，误斩其根。曾很生气，造了一根大棍子打他的背。曾子是个仆人，但他不认识任何人。很长时间了。过了一会儿，是苏，他高兴地站起来，走到曾面前。他说:“我教得辛苦，得罪了大人，他会好起来的。”退入房中，扶琴而唱，为的是让曾闻之而知其健。孔子听了，很生气，对弟弟说:“不要进来。”曾参自以为清白，使人请孔子。孔子说:“你不知道。从前有子言顺，顺之事尴尬，不必使；如果你杀了他，你将一无所获。小杵留了下来，大杖逃了，我没犯无父之罪，但我没失孝。今天辅导员的父亲犯了怒，但也不避讳。他死了，使他的父亲陷入了不公正的境地。区别大吗？如果你不是天子的子民，杀了天子的子民，你的罪是什么？”曾沈文说:“参与是大罪。”他感谢孔子的创造。
评论:这个故事的关键词是“孝”。曾子的无知和孔子的智慧相映成趣。显然，曾子对“孝”的理解是肤浅的。在孔子看来，孝不仅仅是一种个人行为，更是一种人际关系。换句话说，你不能孝顺到父母受不了或者社会不允许的程度。
冯梦龙的《古今概览》里有一个故事，是让父亲“孝顺”到无法忍受的:常熟周穆昌敲父亲的宿舍。父亲问了谁？他说，“周目向你问好。”父亲不应该。过了一会儿，他去说，“周目向你问好。”父亲生气了，骂他:“老人家睡得正香呢，还问什么？”
孝顺是忠臣或者至少是良民的伏笔。“孝顺”真的很有必要。但如果不从更广阔的层面考虑“孝”，那么“孝”很可能变成“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所说:“陷父于不义，有什么大问题？”？
所以孔子心目中的“孝”是高度灵活的。
一天，孔子和他的弟子们在树林里休息，孔子很喜欢弹钢琴。河边的一条船上有一个老渔夫。他问孔子的弟子:“这位弹琴的老人是谁？”子贡说:“他是以仁义著称的孔子圣人。”渔夫说:“我怕忘了道理而善良是危险的。”孔子听了，立刻走到渔夫面前，毕恭毕敬地拜了他一拜，说:“我从小读书，现在已经六十九岁了。我从未听过如此深刻的教导，所以来请教你。”渔夫粗鲁地阐述了他的观点。孔子很受启发，连连点头。最后，孔子谦逊地对渔夫说:“我真幸运，能遇见王先生，我愿意做你的‘学生’。”
故事感悟:
孔子自己也曾说过:“三人同行，必有一人可为我师。吸取他们的优点，吸取他们的缺点。”其实每个人都有自己的优缺点。青少年要善于发现和学习别人的优点，纠正自己的缺点。这样，你可以取得更快的进步，学到更多的知识。
孔子经典故事5孔子到了郑国，就和弟子走散了。孔子呆在城墙东门发呆。郑国有人对子贡说:“东门有人。他的前额像姚，脖子像，肩膀像子产，但他的腰部以下只有三寸。他累的时候就像一只“迷路的狗”。子贡把这段话详细地告诉了孔子。孔子淡然一笑，说:“说我的样子是这样，真是言过其实。但是我就像一只无家可归的狗，这是真的！确实如此！"
孔子论语。人的道德行为是发自内心的要求，“人在远方？l)人的“爱”在于自然的感情。”“仁”源于“孝”，贯穿于“仁”的全过程；而人们道德行为的实施必须遵守“礼”。而人为什么要孝顺？为了‘仁’！”好人，没有比这更好的”。这样，孝与仁的内在同一性和仁、孝、礼的内外存在，构成了孔子孝文化的独特性，扫除了孝的狭隘性和纯粹外在规范的制约，使孝文化成为所有人自觉遵守并获得新生的最高行为准则。
一天，一个人路过孔子家，看见他的一个弟子在扫地。想到孔子的徒弟一定不差，就问了一个问题:“你知道一年有几个季节吗？”孔子的弟子们很惊讶这个人能问出这么幼稚的问题，说:“真奇怪，大家都知道一年有四季。你不知道吗？”来人，愤怒地看着他，“怎么会是四季酒店？明明是三季啊！”孔子的弟子们都愣住了。不会吧。怎么会有人说四季是三季呢？这个人一定是神经病或者白痴，于是和来人争论起来。两人面红耳赤，得不到结果。
最后孔子弟子说，还是找个人来评评理吧。如果你是对的，我会在你头上敲三下。如果你输了。请你给我磕三个头好吗？当然是某个人。孔子的弟子很自信，以为无论是谁，都会知道一年本来就是四季。结果这个时候，恰好孔子出来了。他听完徒弟讲的故事，仔细看了看众人，最后说:“小子，给这位先生磕头！””门徒们很迷惑，也很惊讶。过来喝杯可乐。”磕头磕头！我告诉过你，一年是四季！”徒弟不服，看着师傅。子曰:“速叩之！“当我叫你敲门时，就敲门！别瞎说！”于是，徒弟只好乖乖地给来人磕头。来，赢了之后，从容离开。孔子弟子问大师，为什么说一年是四季？孔子说:“你没看见那个人全身都是绿色的吗？”那是蝗虫。生在春天，死在秋天，他哪里见过冬天！”弟子突然意识到这一点。
我想，是啊，对于这样的人，哪里能说得过去？幸好是师傅自己醒悟了，不然他会和这样的人纠缠一天，永远想不明白！
孔子经典故事7有一次，孔子坐着马车经过一条小路。在路上，他遇到一个小孩，他用泥土建了一座城堡，挡住了去路。孔子问他:“你不让路，我怎么去？”孩子说:“只有马车曾经给城堡让路。城堡怎么能给马车让路呢？”孔子很惊讶这孩子能说得这么好，就表扬他说:“没想到你年纪轻轻就懂得很多。”孩子回答:“鱼出生三天后会游泳，兔子出生三天后会在地上跑，这很正常。有什么区别？”孔子听了，更加佩服。他不禁感叹:“真是可怕的来世！”
故事感悟:
孔子博学多闻，连他自己都觉得来世牛逼。这足以说明孔子对待知识是极其谦虚的。所以，在学习、工作、生活中，年轻人要虚心接受别人的意见，哪怕是比自己年轻、资历不如自己的意见。只要别人在某些地方比你强，就要放下“面子”，虚心学习别人的长处。
3.以渔夫为师
《孔子的经典故事》8殷在楚国的一个县，请孔子的弟子谈谈他对孔子的看法。徒弟哑口无言，郡尹只好怏怏而归。孔子得知此事后，很不高兴，抱怨说:你怎么不说:我的老师是个好学者，气得废寝忘食，乐得忘忧！弟子马上明白了，惭愧地说:“老师，我糊涂了。现在我终于明白了。”如果以后有人再问我，我会按照老师告诉我的回答。"孔子一舒服，就开心地笑了:"好，好，好。“俗话说酒香不怕巷子深，孔子却懂得适时而吹。真的是我们学习的榜样！描述一个谴责犯罪的人。
孔子的弟子冉求在朝鲜工作，准备试行新法，向孔子请教。孔子碰巧站在保守派一边，所以他非常生气，他把冉阿丘骂得狗血喷头。冉求一次又一次坚持自己的改革，于是孔子向全体弟子发出杀戒:冉求不是我的弟子，一起攻击他！”《论语》。进阶篇]“求求，不是我徒弟，是那小子会打鼓！很多人都很努力。自古人多胜少，欺软怕硬的作风早已定型。
你的社会关系如何？你后台硬吗？你有许多朋友吗？如果没有，你必须小心谨慎，过一种完全干净的生活！以武力欺凌弱者。奴隶起义的首领支被士大夫斥为贼。孔子想劝贼走正道，所以才敢找他，不料得到贼的一阵辱骂，弄得孔子双目失明，面如土色，羞愧难当！这些年来，看厌了孔子的人，有机会就跟着偷脚的英雄一起骂:“你这死老爷，不干活吃得好，不纺线穿得好，整天摇着嘴兴风作浪，迷惑天下君臣，做出孝敬父母，爱护兄弟的虚假行为，就是天下第一大贼。”尧舜崛起后，百位大臣相继立下，商纣王被商贾流放，商纣王被周武王所杀。从那以后，社会就一直在欺负弱者。你说的是我唾弃的东西，不能保留人性。都是虚伪骗人的东西。
为什么世界上的人不叫你小偷，却叫我小偷！你这个罪孽深重的人，快回来，否则，我就用你的肝来加菜加酒吃！"
孔子的经典故事9孔子很谦虚，学习很努力。有一次，孔子跟石祥子学架子鼓。这首歌的名字是曹。孔子苦练多日，石祥子说“行”。孔子说:“我已经掌握了这首曲子的演奏方法，但还没有数过”。
练了多日，石祥子说:“是，你指望了”，孔子还是说:“不是，你没有达到目的”。过了相当长的时间，石祥子觉得这次真的可以了，但孔子还是认为自己没有弹好这首曲子，于是反复研究，体会到了钢琴曲的内涵，直到看到了乐曲中所表达的文王形象。
他的精神深深打动了石祥子。直到现在，孔子的名言“学而不厌，教而不厌”仍然是我们的座右铭。
《论语》是孔子及其弟子编纂的孔子及其弟子言行录。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、逻辑思想、道德观念和教育原则。通俗的《论语》有二十篇。
孔子经典故事10 1欲速则不达。
夏紫是孔子的学生。有一年，夏紫被派到巨富(今山东)做地方官。临行前，他去拜访老师，问孔子:“请问，怎样才能管理好一个地方？”孔子兴致勃勃地对夏紫说:“治理地方是一件很复杂的事情。
但是，只要抓住了根源，就会很简单。孔子向夏紫解释了一些应该注意的事情后，反复告诉他:“欲速则不达。欲速则不达；看到小利，就成不了大事。"
这段话的意思是:不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不注重效果，达不到目的；如果只关心短期利益，不讲长远利益，是做不成大事的。
夏紫说，她必须听从老师的指示，告别孔子。后来“欲速则不达”一直作为谚语流传下来，常用来说明操之过急、急功近利是适得其反，达不到目的的。
2、来世牛逼
孔子在旅行时，遇到三个孩子，其中两个在玩耍，另一个站在旁边。孔子觉得奇怪，问站着的孩子们为什么不和大家一起玩。
孩子认真地回答:“激烈的打斗会伤害人的生命，迎合式的玩耍也会伤害人的身体；退一步说，撕衣服没好处。所以我不想和他们玩。这有什么奇怪的？"
过了一会儿，孩子用泥做了一座城堡，自己坐在里面。他半天没出来，也没给准备离开的孔子让路。孔子忍不住问:“你坐在里面，为什么不避车？”“只听说车会绕城走，没听说过城堡避车！”孩子说。
孔子非常惊讶。他认为这么小的孩子能说得这么好真是令人吃惊。他称赞他说:“你这么小就知道很多东西。”孩子回答说:“我听说鱼生下来三天会游泳，兔子三天会在田里跑，马三天会和母马一起走。
这些都是自然的东西，有多大？孔子不禁叹了口气，说:“唉，现在我才知道，年轻人真了不起！”
孔子经典故事11夏紫问孔子:“颜回是什么样的人？”子曰:“覆信于山贤。”他说:“子贡是谁？”子曰:“举之于山。”他说，“谁是鲁兹？”子曰:“山中有勇有德。”他说:“子张之是个有趣的人吗？”孔子说:“老师是山里的智者。”夏紫离开桌子问道:“但是第四个儿子是干什么的，先生？”子曰:“你若活，我与你言，夫可信而不可驳；如果你能够敏感但不害怕；如果你能够勇敢但不害怕；如果你能成为一名教师，你就不能是同样的人；而如果你有四个儿子，你可以给我换，你可以向他们学习。这就是我关心他们的原因。”
点评:这段话描述了孔子在坚持与扬弃之间自由出入的境界。与他的四个弟子不同，孔子也是反其道而行之，敏感而傲慢，勇敢而胆怯，与庄一样，什么都做，就是不坚持。
管仲的师父被齐桓公杀了，管仲不能死，转而辅佐齐桓公。子贡怀疑管仲的不厚道，孔子为他辩护，说如果管仲像“凡夫俗子”一样执着于一个小小的字母，在一条沟里自杀，那大家早就变成野蛮人了。这就是孔子的“忠信可以反”。
鲁兹是孔子最喜欢的学生，他“勇敢而正直”。孔子不仅觉得“我得到了自己的理由，却没有听到不好的话”，还批评他“我很勇敢，没有得到任何东西。”公元前480年，魏国发生内乱，被卷入权力斗争的大夫杀死，最后以失败告终。父子俩争权夺利，管青怎么了？用第四个故事的话说，“死了也没用，简直可以用尴尬来形容。”这就是鲁兹的“勇敢而不胆怯”。
孔子提倡道德、仁、礼、智、信人、勇，这些都是他想要的，但孔子不是为了道德而道德，而是思考道德背后的效果。在孔子眼里，道德是有生命的，如何落实要看具体情况。很多时候，人生的智慧更能体现在“怕同”。
颜回悟道:“杨的高度更高，演练更强，深谋远虑在前面，一下子就落后了！”他的老师孔老师，几乎是武林高手。孔子评价宁武子，“其智可达，其愚不可达”，孔子自己的“反其人而畏其同”，可能是他的弟子想不通，一心追随他的原因？
孔子说，七十岁对于你内心想要的并不过分。孔子在道德世界里自由驰骋，恰恰是他能够以高度的自由度驾驭人生的写照。