在托林吉呆了五天-
托林寺其实在庐山脚下，是庐山西北部香炉峰的延伸缓冲带。如果爬上寺内的莲花台，穿过维蒂希塔和钟楼的金色或绿色屋檐，就能看到远处的群山和山脊上被薄雾包裹的三座宝塔。
维蒂希大楼是托林吉一名女居士的宿舍楼。它是一座四层建筑，中间有一个长方形的中庭。因为持续下雨，楼道里挂着衣服，地上到处都是装雨水的塑料盆。办完手续，我从青年部出来，走过大半个寺庙来到维蒂希大楼，被安排在一楼楼梯的第一个房间。宿舍的设施不是很好。十几平米的小面积里，摆着五张铁架的双层床，后面还有个卫生间。卫生间门外靠墙有一张旧木桌，桌上放着大家的杯子、牙杯等等。木桌走过来，安排了一个高柜。墙上有黄色污渍，似乎缺乏保养。我到的时候，宿舍已经住了好几个舍友了。我的室友非常热情友好。我放下肩上的大包，拿着3号床票，问室友哪个床是3号，一个坐在我这边的年轻室友(A)叫我不要跟人睡，但是没有按号。那是床。我觉得床单不是很干净，被子上也没有被套。我问哪里换干净的床单和被子。另一个室友告诉我，这里的床单和被子都没换过，佛系学生也不算太脏。再说天气不好，又不能在雨中洗。如果你能拯救圣殿，你就能拯救它。我们都是直接睡觉不改的。听了舍友的话，我也觉得条件差是个考验，暂时没觉得床脏了，就开心地铺床，心想，我只是睡在前面一个舍友睡的床上，我们都一样。谁和谁不都一样？为什么要嫌弃别人？没有我，没有我，人就是我，我就是人。
上床的A姐，三十出头，Xi安人。她以前是房产中介，和男朋友一起来的寺庙。这个时候，我正在寺庙厨房帮忙。门口下铺的妹子(B)，五十多岁，不知名地方人，有媳妇，男士短发，相貌朴实，态度和蔼。她晚上在门房值班，接待住户。
床上是一个沉默寡言的女孩(C)，不到三十岁，脸色有些苍白。她也在厨房帮忙。她从不加入她室友的谈话。她每天一大早就去厨房，一天来回好几次。她中途回来休息，只保持沉默。所以最初几天，我对她一无所知。一个身材高挑的女人(丁)刚下了床，穿着一件大红羽绒服，四十岁左右，微微驼背，很健谈。她还嫌弃床垫不干净，开玩笑说上面还有一点可爱(大姨妈)。她每天出寺，回来就拖着行李箱。不知道里面是什么，像印刷品。因为她有时候会冲回宿舍，好像没来得及在外面收拾，一只狼在后面追着跑回来，看起来很尴尬。她只是把盒子翻了个底朝天，跌跌撞撞地撞了一下，同时把回来时还在手上的一些印刷品放回去。B和A在宿舍的时候，会有一番颇有见地的讨论，说丁住在庙里却每天看不到影子。神秘的行李箱里可能装满了异端宣传品。b说她会帮丁搬一次箱子。由于箱子很重，丁不让乙搬动她的箱子。
b说儿子媳妇很孝顺，给她买了很多金首饰，她都不愿意戴。老公不好，想和他离婚。丁上夜班，早上补觉。有时人们看起来很累，勉强睡两个小时，然后坐起来，在床上努力学习。这天雨停了，A约我去那边的三塔。我们穿过寺庙，出了南门，聊着聊着，爬山到了塔底。这座塔看起来相当古老，它的砖是黑色的，闪闪发光。我没有从一个游客的角度对古塔进行文化考察。礼拜后，我们回到寺庙。a说她想买些米喂鸟，有基督徒想说服她信基督，被她严词拒绝，还说她吃肉醒来很丢人。回来后，我们站在宿舍窗户下，听她侃侃而谈。她呼出的气是甜的和水果味的。
我一直无法计算出寺庙里有多少大殿和建筑。我刚来的那天，我走在院子的左边。在路的左侧，我看到一座男性居士建筑，一座古老的青砖建筑，隐藏在树荫下。院子中间有两座佛寺，包括钟楼和鼓楼。而且每天我们的活动区域基本都在右侧。最外面的楼是女居士楼，来到开水房和居士斋堂，再来到厨房分配院子。然后厨房在右边的对面，是白色的佛号念经堂。住在寺庙里的佛教徒托林吉，每天会参加四次念佛。早上，中午和晚上都有素食。有的居士专门念佛，有的在厨房等地方工作。住宿免费。但是你可以随心所欲的加油捐钱。
在都灵使用斋期是一个非常仪式化的过程。一般从门口进去都要排十个人的长队。斋堂里有穿背心的志愿者，正门有三个志愿者控制人流，还有七八个厨房志愿者来回穿梭，搬运水桶。十几个菜，米饭，汤，摆放得当，立在边上。与此同时，学佛后尚未达到下半身的居士们，排队入场，鱼贯而入，并排坐在一张长椅子上，桌子上一人一个洞，桌上有斋戒前的仪式诵经词。时间到了，一部分志愿者带头背诵仪式词，所有居士一起念。志愿者提前在每张桌子上放了两个不锈钢素菜碗。仪式结束后，志愿者各自带了粥和馒头桶，按桌沿人数添饭，另一个志愿者跟着煮菜，用长柄钢勺挖一勺菜，扣在你另一个素食碗里，就够了。然后另一个志愿者拿来另一道菜，加到你的碗里。除了杂豆粥，还有庙里的豆浆和馒头。早餐有三四个菜，很好吃。几分钟后会有第二轮的米饭和蔬菜，志愿者会问你要不要先加，如果不加就通过。志愿者的提问和行动迅速果断，一点也不慢。这个补充轮是为了保证吃得多的人能吃饱。碗里的食物吃完后，有志愿者提着水瓶，依次为你加一碗开水，涮碗，喝涮水。这样一来不会浪费，二来志愿者洗碗也更容易。之后，志愿者会来拿走碗筷。这个时候你的菜和筷子都要经过志愿者的检查。如果你看到它们上面有一粒米，就会监督你吃。当然，大部分居士都已经养成了良好的习惯，不会浪费一粒米。斋戒后，又念了一遍礼词，才散去。
又是一个雨天，我和B哥一起去看林东大佛，B哥说他来了这么久，一直想去看看大佛。庙里每天都有班车往返山上。山上的这座寺庙是托林吉的祖居，正式的僧侣和尼姑在这里修行。大多数住在山脚下的人都是门外汉。鞋子湿了好几天，B哥翻出一双干净的棉鞋给我穿上。我们冒着小雨爬山，到达“回来吧，儿子”。B哥大叫:“爸爸，我回来了！”，一直喊到眼睛湿润，欣慰的时候给我一个笑脸。当我们到达无量寿佛的金色佛像时，雨突然停了。的确，大概有一秒钟，雨没有下，我和弟弟面面相觑。下到祖庭，师兄说我先在这里吃，然后回那里，不然回那里吃就来不及了。我们的鞋子又湿了。大四哥领着我去宿舍换鞋。看到这里有很多公家的鞋子，哥哥就教我把湿透的鞋袜脱下来，找适合自己的鞋子穿上。这里是中午十点。午饭后，我看了看佛教寺庙，然后坐在图书馆里等公共汽车回来。
宿舍里新来了一个舍友妹妹，吴，九江人。热情又粗心。但B哥批评吴是本地人，占了庙里的便宜，拿了一堆衣服来洗。当吴和丁在一起时，他们说他们不能留在宿舍，必须离开。他们总是这么说。E、D的习气更重，这些习气在修行人眼里就像沙子一样，无法忍受。B哥很生气，有人在宿舍挂内裤。B哥跟A说他们不知道不对，我们有告知的义务。
这一天，E带了一个流浪的女生来宿舍。这个女人穿着一件不太干净的蓝色上衣。圆脸，大黑眼睛，棕色脸。不说话，坐在B床，只是温柔的看人。吴大姐激动地告诉我，这个女人很穷，没有家。六个月前她在寺庙里。她想谋生，总是被别人赶走。这次我在外面发现了她，把她带到了这里。冬天的时候，看到她就翻别人地里的红薯吃。我说给她点钱，我拒绝了，说没用。她拿了钱扔了，还是吃不下。e这次是带她来看看能不能再吃一顿饭。这时我发现吴也有闪光点。
离开托林吉的前一天早上，宿舍里只有我和C没话说。这个时间是早餐后和午餐前的间隙。一向沉默的c从她的铺位上下来，主动和我说话。原来她是北京人。母亲有精神病，和父亲生了姐妹。父亲酒后打妹妹，后来父母离婚。母亲带着妹妹，靠捡垃圾为生。她从十几岁就开始吃一顿饭，经常被饿晕。c总是穿着一件白色的羽绒服，瘦瘦的，脸色苍白，脸颊上散落着几颗痣。看起来安静内向。每天出来进去，不打招呼，也不见她的笑容。前几天住宿舍，一直没听到她的一句话。这时候她可能听到我跟别人说我要离开托林吉回家了，宿舍也没别人了，就跟我说了她的人生经历。她妈妈捡垃圾填了一屋子，然后就着火了。还好大家都没事。成年后她找了个男朋友，工作很好，对她也很好。她在北京工作，后来去了北京，成了家。可中间怀孕两次都是莫名其妙的流产，身体也坏了。她来到托林吉，在厨房洗菜。地上一直有水，她穿不了鞋，冬天也穿塑料拖鞋。不锈钢蒸锅天天洗，冷水用。时间长了她的肩关节就疼。我说，那你还不回家？她说她只是想在寺庙里修行，这样以后就可以穿越众生了。我不知道只有在电影和小说里才有的悲剧故事，居然发生在了女孩c身上。
下午又来了一个老阿姨(纪)，七十岁左右，背不好。她和老人一起从东北过来。我边拆一盒饼干边说吧。她说她的女儿也在这里，她经营着自己的寺庙。我心说这庙还是可以自己开的，等生意做好了。老阿姨心态很平和，没有波澜。它的外观不好，但是很好。我们一起出去，遇到了吴，他很高兴，带我们去了西林寺。老阿姨见了就拜佛，动作很熟练。她鞠躬给我指引。
那天走之前，我跟B哥道歉了，因为她借给我的棉鞋洗了，但是没干。她说没关系，让我挂在外面通风处。当我背着一个大包走出宿舍十几米的时候，一转身，我看见我B姐和我老阿姨都从宿舍里出来了，站在门口双手合十看着我。我也转身站好，折了。再见了。