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世间万物都是多变的，万物都是时间的过客。没有永久的拥有，只有短暂的收获。
《明天》是鲁迅写的一篇短篇小说。在他的整个作品集里并不是什么著名的文章，但却通过《鲁镇》里的一个小故事，向我们解释了如何正确面对、拥有和失去。
每个人的一生都像一条蜿蜒的河流，而河中流动的水就像我们不断流逝的生命。时而在平坦的河床上静静流淌，时而在陡峭的弯道上翻滚，时而在陡峭的悬崖上如瀑布般飞动；时而干涸，时而葱郁，时而湖泊，时而泛滥。
正因为人生要经历这么多变故，有内在原因，也有外在环境原因。鲁迅先生知道，一个特定类型的社会问题，单靠尖锐的批判是解决不了的，所以他创造了明天，用抚慰的方式告诉人们，要脚踏实地，安之若素。
小说的风格一如既往地定位于占社会绝大多数的底层民众。讲述了一个叫山四嫂的乡镇企业家，在生存危机面前表现出的痛苦、无奈和冷静。微缩版的中国社会，鲁镇，民风淳朴，创业氛围浓厚。一个夜班下来，依然有企业灯火通明，加班加点，夜以继日。其中咸亨酒店和单四嫂的纺棉纱织布工作室最勤快。一个严重的黄酒爱好者和镇小人，红鼻子老拱，蓝皮肤阿伍，晚上听不到宝二的哭声，影响喝酒的兴致，就可以证明这一点。
山四嫂和咸亨酒店的掌柜都是乐观主义者，相信明天会更好，所以每天晚上都加班加点，苦中作乐。老龚和阿伍是典型的及时行乐，在宾馆饭店厮混，也不管他明天干什么。
下海创业，没有大平台的系统支持，自由度很足，但创业者自己要独立面对，风雨四射。个体户单身四嫂就是这种情况。她靠自己创业谋生的道路可谓曲折。家里经济还没好起来，负责馄饨生意的老公早早离开生意，去世了。剩下单身的四嫂和三岁的儿子宝儿，继续努力奋斗。一波未平一波又起，一直陪伴在他身边的儿子生病了，这对单思嫂来说是又一次重大的生存考验。
但是，单四嫂是个乐观主义者，相信明天会更好。小说中有这样一段话:
然后鲁迅又给单思嫂的这种心理自我安慰加了一层霜:
小说后面的内容进入了单思嫂因为儿子生病，生活越来越糟糕的情节。
不好的情况从来不是突然出现的，而是逐渐形成的，这是自然发展的正常规律。单四嫂为了解决儿子生病的危机，为了费用起见，先带着儿子去庙里求签、许愿、吃单饭。没用，第二天他带着儿子来到何小贤的私人诊所咨询。出门前，她拿了十三个小银元和一百八十个铜钱，花了五十个银元买了何医生的问诊号，然后拿了医生开的处方，去佳佳集济世药房抓保胎丸之类的药，把剩下的钱花完了。
宝儿早上吃了药，病情没有好转。到了下午，他的呼吸从平稳变为没有了。单身四嫂看着儿子死去，无助，声音从抽泣变成了嚎叫。
这样一个小镇故事，写成小说，取名《明天》，“明天”二字就是大家对未来的期待。单四嫂的儿子死后，鲁真人的各种反应就是对这个名词最直接的诠释。
明天是否美好值得期待，不在你现在的快乐时光。相反，当你遭遇灾难时，你被周围人的态度和你与周围人打交道的方式所感知和评判。如果双方都不处理，那么明天肯定是糟糕的明天，至少在这个地方。我只能把你留在这里，我有自己的住处。
鲁迅在小说中多次提到“鲁镇是个偏僻的地方，至今还有些古老的风俗。你不去值第一班，大家就关门睡觉。”中国的“古风”主要是指治天下时代“姚舜禹唐”的好风气。老有所养，老有所寡，老有所孤独，老有所养，老有所养，更不用说婚丧嫁娶了。
山寺嫂的儿子鲍二死后，鲁镇人民并没有袖手旁观。王九妈，咸亨，掌柜，红鼻子的老拱，蓝皮肤的阿五，所有遇见她的邻居，都主动帮忙料理后事。王九妈，年纪最大，管事，让人烧了一堆纸钱。然后，鉴于单家的贫困，她借了两块银元，配了两条板凳和五件衣服，为前来帮忙的人准备饭菜。
至于棺材，是山四嫂送的一对银耳环和一个金包银簪，是咸亨酒店的掌柜担保的，她在棺材铺里定了一口，一半现钱，一半赊账。
第二天下葬的时候，咸亨的掌柜雇了两个脚夫抬棺材，每个工人出210个铜钱。一场葬礼一直举行到晚上，直到王大妈不厌其烦地做了一顿饭，交给帮工才结束。
整部小说后半部分的描写，基本都是村民来帮忙办农村丧事的故事桥段。如果仅从观看丧礼和了解鲁镇丧葬习俗的角度来研究这些描写，显然过于狭隘。如果这是唯一的写作目的，那么这部小说就不是鲁迅写的了。在小说《明天》中，作者意义重大，不仔细研究你是尝不出来的。
在包尔的葬礼上，这些邻居就是鲁迅先生，一个精心挑选的代表人物。
王妈妈是个贤惠的老人。她平日助人为乐的良好美德赢得了镇上人们的尊敬，于是她站出来，大家都服从了。咸亨酒店的掌柜是个小商人，做酒店生意多年，资产不多，在鹿镇经济地位不错。红鼻子的老龚和蓝皮的阿武是两个混在街上的混混。平时他们就是打牌赌博，靠放贷收账为生，整天在咸亨酒店喝酒唱歌。其实他们是在找客户。
如果以阶层构成来划分，这些人就是平民阶层中不同经济地位的代表。按照她的年龄，王九妈应该已经退休多年，在家安享安逸，靠退休金生活，但退休金不会太多，可以归为中农。经济条件好很多的咸亨掌柜，雇了一个人，经常上夜班赚钱。他的资产雄厚，可以归类为中农或富农。老龚和阿武是两个自由职业者，收入应该不稳定，是准时制享乐主义的倡导者和实践者。他们过着一种叫做“今天有酒喝，明天就有饭吃”的生活！经济状况当然好不了多少，可以归为下层贫农。单四嫂连请人吃饭，也是借钱，半现金半赊买棺材。可想而知，纺织厂的财务状况很差，属于贫农。
同是无产阶级的人，一方有难多方互助，互帮互助。人类社会多么好的生态环境。是不是和《古风》里提倡的“老有所养、老有所养、老有所养”很接近？！
为了增强“还有些古风”的可信度，鲁迅还加了一条草蛇的灰线，有点侠义，帮山四嫂抱孩子。但是，她也没有占着便宜给她买棺材。她答应第二天抬棺材，但她很酷。这是反派的恶习，也是人性不完美的真实体现。
生活在鲁镇，一个有着一些古老习俗的地方，即使遭遇了灾难，有了邻居的互助和温暖的爱，明天的生活，如果不是很幸福，也不会差太多。所以，山四嫂在儿子去世后，并没有继续难过，无法自拔。而是在情绪恢复后睡着了，在睡梦中去见了宝儿。
《鲁镇》是当时中国社会的缩影，是鲁迅虚构的。在这个小城，曾经有过很多人，也发生过很多事，大部分都是锁着伤心，麻木冷漠，恶心卑鄙。为什么善四嫂明明遭受了先夫后子的灾难性打击，却能从颓废和悲伤中恢复过来，继续为明天奔波？
鲁镇是个偏僻的地方，有一些古老的习俗，不是吗？
有一个好的社会环境很重要，但是同处一个环境并不能保证每个人都能过上好日子。这样的例子在我们现代社会的很多和平时期也能找到。不要怪政府，不要怪社会让你生活艰难，从自己身上找原因。自省才能自律，自律才能自强，自强才能持续。
我们来分析细看一下，山四嫂在鲁镇是如何自省、自律、自强、不知疲倦的。
出生于下层贫农阶级的单思嫂是一个有抱负的农村女青年，不愿意从事粗放的农业生产(也许是因为缺少土地等生产资料，经营农业入不敷出)，来到鲁镇打工。有了一点积蓄后，我和老公做起了个体户。单四嫂太太开了一家纺纱织布工作室，丈夫摆摊卖馄饨。夫妻本是伴侣，整体家庭经济状况在向好的方向发展，也得到镇上平民阶层的认可。
衡量一个人成功的标准不是他登顶的高度，而是他跌入低谷时的韧性。山四嫂为什么能在当时人民普遍贫困的恶劣社会生活环境中几度生存，还能活到明天，靠的就是这个低谷在她自己身上的强烈反弹。
一个人不能随随便便成功，也不能随随便便生活。存在就是真理，自然有它的道理。生存防御圈核心的完整性决定了山四嫂可以破而不败，败而不朽，依然有明天。农村土地经营破产后，单思嫂夫妇通过反省来到城镇打工。勤奋好学，通过严格自律，他们很快掌握了新的生产技能，单四嫂学会了纺织，单四嫂的丈夫学会了卖馄饨。然后，两人结束了工作生活，开始了各自的自我提升。男的卖馄饨，女的在家纺纱织布。虽然是小创业项目，周期短，团队小，轻营销，低成本，但是夫妻档的成功概率是最高的(比那些做表面事，讲排场，讲规模的所谓重点大项目靠谱多了)——国内外大量的例子都可以证明，任何一个经历过这个价值倍增周期的人，都可以用合理克制的方式去接受和面对命运给予的馈赠和灾难。
在哀悼了作为家庭经济支柱的丈夫去世后，山四嫂迅速重整旗鼓，砍掉了馄饨生意，专心和儿子宝儿一起纺纱织布(小说没有交代她是如何化解丧亲危机的)。在单身四嫂面临丧亲危机的时候，小说花了大量的篇幅阐述每个问题的具体解决过程。
宝儿生病了，需要看病吃药。单四嫂拿出了自己十三个小银元和一百八十个铜钱的积蓄(家庭经济中的储蓄存款很重要，是你面临危机时的第一道防火墙)。保二死后，举行了葬礼。王夫人用山四嫂家的两条板凳和五件衣服作为替代品，借了两块银元准备饭菜(及时购置家庭固定资产是面对危机的第二道防火墙)。棺材和抬棺人的购买和雇佣，都是单四嫂用自己的银耳环和金银钗，在咸亨掌柜的帮助下完成的。(在家庭经济宽松的时期，给老婆买贵重的金银首饰很重要。).
这些微操作看似琐碎不屑一顾，麻雀虽小，五脏俱全。如果每个环节出了问题，整个系统程序都不会执行。这些都体现了单思嫂苦心经营多年的核心防御圈的完整性的承受能力。显然，面对失去丈夫和孩子的命运如此巨大的打击，单四嫂内心的煎熬是非常痛苦和艰辛的，但最终，她还是挺了过来，自强不息，有了明天。
人要羞辱别人，侮辱别人，人要自强，帮助别人。在中国世俗社会的缩小版鲁镇，这条永恒的铁律也在被诠释。一个人生存能力的坚韧从来不是天上掉下来的，而是要靠勇敢面对和解决生活中遇到的具体问题，并在过程中得到锻炼和逐步积累。虽然这些问题对于普通人来说是琐碎而尴尬的，但如果连这些都处理不好，又怎么谈得上“励志之言，指点江山，污垢当年是万户侯”？
爱情靠忠诚，家庭靠经营，事业靠奋斗。成功不会自己到来。但是，今天的奋斗，一定会缩短与它的距离。“明天”是鲁迅先生对未来的憧憬，也是对普通人顽强的致敬。生活就像一列隆隆作响的火车。人们会在每个车站上下车。谁也不能保证他们会一直陪你走到终点。昨天可能是美好的，过去的已经过去了。让那份美好留在你的记忆里，成为一道风景。敞开心扉去迎接明天，明天还有更好的东西等着你去接受。