家里的神坛上香有什么规矩？

中国人一直是多神教的民族，信仰自由，所以各种神都被崇拜。即使在当今相当西化的香港和新加坡社会，仍有许多人保留着传统习俗，在家中摆起圣桌，每天早晚虔诚地烧香。

按照习俗，摆放神桌有一些禁忌需要注意:

(1)圣桌应朝向大门:圣桌应朝向大门。不信你看看全世界的道观。所有的神都面向大门，你就知道这个说法是对的。在家庭中，除了一些偶像要面向大门，其余的不用墨守成规；比如“关帝”“地主财神”要对着门，其他的就不用了。“关帝”是武财神，长着一条龙眉和一只丹凤眼，手里拿着一把月牙刀。他不仅令人生畏，而且令人敬畏，令人望而却步。所以大部分家庭都被奉为镇宅之神。如果是对着大门，就有守护门户的作用。“地主财神”，全称是“五地五土龙神，前后地主财神”。在中国传统社会中，屋内供奉的是“地主财神”，门外供奉的“门道地”是一所房子的守护神。但是现在很多建筑不允许在公共走廊提供“门口用地”。所以房子里的“房东和财神”会身兼二职，必须对着门才能阻止邪宅肆虐！从语录中可以看出“关帝”和“土财神”应该是对着门的。(2)观音的摆设:很多人把观音和关帝放在一起供奉，其实是不合适的。因为观音是佛教的神，关帝是百姓崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲，禁止杀生，关帝则是嫉恶如仇，以血建功！所以，把两者放在一起崇拜，实在不合时宜。如上所述，关帝要去大门，观音不一定要去。观音最好是“坐西向东”。另外，因为观音纯洁无瑕，禁止昏厥，所以有三件事:

一个不上厕所；

第二，不要上门；

三不上饭桌。

如果你能遵守以上三个禁忌，那就不是问题了。

请注意，观音是吃素斋戒的，只有花和水果适合供奉祭品。所以，如果是和别的神放在一起，那么别的神就不能用三祭来祭拜。(3)祖先不宜与神灵同侧:有人把祖先牌位的照片放在神灵桌上，与观音、关帝、黄大仙放在同一侧。其实这是不合适的，因为祖先只是家族神，堪比这些神的难处。我觉得把祖先放在“神”下面更合适！总之，拜神主要是人想心安理得。犯了罪，害了天下，就算拜遍天下神仙也总会有负罪感，根本无济于事！行善积德，即使不拜神，也能心安，邪气就退了。不要把壁龛指向大门口，也不要催它。

2，要在安静的地方，地方要安静整洁。神社或神社附近最好不要有音响、电视等东西。

3、不要面对床。不要面对餐桌。厨房，厕所，不雅行为和因为菩萨的动物产品。条件有限的话，有的人在卧室放神龛或神龛，睡觉的时候要拿个黄色的帘子挡着。

4、龛或坛要有支撑，后面不能空。墙的隔壁不可能是厕所，也不可能是厨房。

5、神龛或祭坛不宜在横梁下。

6.有条件的话，神社或祭坛不要太低，高度要适中。

7、供品的数量，一个即可，不要太多，比如对于菩萨等神灵，菩萨要在神灵之上，因为神灵的级别要在菩萨之下，佛菩萨至上。

8.壁龛或祭坛的方位；一般不要放在家里，南方朝西的地方【这个方向稍微偏一点也可以】，其他方向都可以。

9.佛菩萨最好是由西向东拜。

10，发售中应注意的问题；1香数，一香足矣。三个也可以。平时忙的话，初一十五可以烧香。祭祀水果，最好保持水果新鲜，不要等水果破了再换。被替换的水果可以和家人一起享用。在佛前奉上一杯清水。有条件献花。

家庭餐桌应该是方形的，而不是圆形的。

神社，也被称为祭坛，是中国家庭中非常重要的一部分。根据以前的传统，祭坛必须放在房子的大厅里。摆放神坛要注意禁忌。第一，祭坛不能放在门口，也不能放在厨房、厕所旁边。第二，神坛必须放在“不动的一面”。所谓“不动侧”，就是流动性不大，不是过道。第三，祭坛不能位于横梁之下。第四，祭坛不要安装在卧室。神社的吉祥位置年年不一样，并不是说年年都要换，而是说搬进新房那年第一次设立神社，就必须换吉。以丙戌年(2006年)为例，流年是好事，把神坛装饰成“东”是合适的。严格来说，神坛的高度也和运气的好坏有关。至于哪个高是吉祥的，哪个高是凶的，要用鲁班尺来衡量。鲁班赤，又名门密，是我国春秋时期的建筑工程大师。根据古老的传说，鲁班大师在设计房屋时有许多规则。第一，选择吉祥之地；第二，选择吉日破土。另外，安门也要选吉日，门的高度也有限制，所以做成鲁班池。鲁班赤不是一般的统治者。它不同于其他的统治者。它的总长度为44毫米，分为八个正方形。每个方格有一个字，顺序是财、病、离、义、官、劫、害、资。其中财、义、官，此为吉，病、离、劫、害为凶。鲁半尺可以自己做，但是要注意八字的顺序。如果搞砸了，那就很幸运了！以前人们建楼，一定要请风水先生标明坐向和大门的高度。风水师也用鲁半尺来判定吉凶。由于坛的高度要符合鲁半尺的吉凶，所以在订购或购买坛的时候，不妨向店家查询是否为鲁半尺制造。如果有，可以问用哪个案例，因为每个家庭都渴望追求不同的福报。例如，第四个盒子中的“义”分为四个盒子:天鼎、鬼子、李逸和大吉。对于没有孩子的家庭来说，“义”字最合适！

一、安神禁忌

1.房梁压顶的地方，宜用风水化煞。这种地方之下，不适合放椅子，不适合打扮，不适合睡觉，也不适合供奉神凶的地方。祭神会适得其反，让一切都不顺利，还会毁财，让你嘴疼。

2.厨房和厕所之间的地方，被称为三邪之地，是污秽聚集的地方。有些家庭在厨房和厕所之间有一堵墙。有些人为了方便，在这面墙上放了一个神龛。他们不知道三煞犯了什么罪，魂魄无法聚集，也无法回望主人。反而时间长了就积累了不吉利的气场，导致灾难。读者要谨慎。

3.如果神坛下面有一条通道，据说是泄气的，是神灵的发泄。当然不能祝福屋里的人。所以，如果地下有通道，就不适宜供奉神灵。

第二，祭坛是禁忌

如果要说祭坛装饰的禁忌，那真的是有些禁忌被很多善男信女忽略了十倍。许多人抱怨说，他们已经搬到了公司的房子，或搬到了新的工厂，商店或办公楼。之后风水不好，使自己或他人长年患病，家中不和，或生意越来越差，家中冷落，连年亏损。这样的不利因素可能是在祭祀神灵的时候，不自觉地触犯了祭祀神灵的禁忌。在这种不利的情况下，众神想帮助年。也可能是无能为力，可能是无意帮忙，更可能是对主人的愤怒和不屑。因此，这一章非常重要。不敬神的话，敬神的话，本章讨论的禁忌是知道后要避免打破规矩，以祈求神灵的保佑。家财万贯，生意兴隆的时候，祭坛的装修有哪些重点和禁忌？笔者建议大家关注以下章节，每一章都详细分析了安神时祭坛装饰的禁忌。

第三，祭坛平台的高度、大小和颜色

祭祀神灵，除非你有很大的空间让它的一部分作为神龛，神龛一般用在家里甚至商店和写字楼里，也有人称之为神龛。

祭坛要分三个分区，以供奉天上的神佛、人间的神佛、祖先和地主财神。而是祭坛的大小、高度、颜色；有什么限制吗？这也是值得研究的。

首先说说神坛的高度。

祭坛的高度只有一个条件，就是祭坛的高度，尤其是供奉神灵的第一个隔断，必须高于头部，不能低于自己的视野。

只有把头抬高到视线以上才能看到神。在这样的情况下，人们自然会产生敬畏之心，再也不看神仙了。综上所述，神坛的高度高于个人的高度。

第四，祭坛的大小

祭坛的大小应该与房子或商店的大小成比例。如果地方较大，不宜把祭坛做得太薄太窄，这样即使对人也会造成问题。也不宜将祭坛做得过大，进出时容易造成与祭坛的碰撞。

最后要研究祭坛的颜色。一般祭坛的颜色以红色为主。红色是主要的吉祥色，黑色是主要的邪恶色。其他杂色也不合适。红色依然是祭坛的主色调。

五、神坛宜在静方，不宜在动方。

大多数崇拜神灵的人都希望神灵能舒舒服服地坐在神圣的建筑或祭坛上，然后用他们无边的魔力帮助保护崇拜他们的房主和他们的家人。在商场、商店、工厂，会带来生意兴隆，人口平安，灾难不吉利。神灵帮助信徒的第一个条件是，崇拜的地方需要安静。不应该吵闹，或者经常有“动”的现象。

六、神楼不能左右摇摆。

神楼或神台是神佛镇(或商店、工厂、写字楼的任何地方)的家。事实上，它是一个庄严神圣的佛祖圣地。神圣的建筑不应该供奉在污秽的地方，而应该在干净一尘不染的地方。

同样的道理，神社是一个庄严神圣的地方，就像一个道场，神仙佛祖从中施法，加持善男善女，使他们摆脱不如意的事情甚至证明佛祖的地位，或者帮助你早日升上仙界，世间诸人攀上极乐，世间诸多善果，你也可以超越人与天，不坠入身后的地狱。

神圣的塔和祭坛不应该在污染的地方，也应该在安静的地方，而不是在移动的地方。另外，圣塔本身的地基要牢固，不允许左右摇摆。如果有些坛脚摆放不稳，记得用杂物把坛脚拿住，以免晃动。用他人名字命名的孩子

众神在神圣的建筑里。如果从左往右挥，就会像道场一样，不能有调平的力量，失去重心，力量当然会打折扣，影响家里的风水和运气。所以神坛要稳，不能向右晃。

七、不要把鱼缸放在祭坛下面。

有些人会在家里养金鱼，但由于家里空间狭小，被迫将鱼缸随意放在平台下，却犯了风水上的大忌。从意象上来说，平台是一个祭神的地方，象征天空，崇拜神灵。平台属于五行“火”。但是金鱼缸，养鱼的地方，一定是水。金鱼缸属五行水，金鱼缸属坛下地。就李逸而言，它是对水火占卜的偏离，而水是对《易经》的占卜。一起排队，如下图:

以易经占卜而言，上火下水。六芒星的名字叫“水火不容”，意思是除非顺利，否则什么都不能成功。诸事不顺，小人成，过程曲折，事倍功半，失了大半。太安坐在金鱼缸上是风水大忌，保证招财，所以禁止这样摆姿势。

同理，神坛既然属于火，就不适合把属于五行属水的东西放在火下面，所以也不适合放饮水机(写字楼和工厂是用来喝蒸馏水的)。或者茶杯水壶，或者花草水。或者摆放痰盂、冰箱等物，避免风水过程中的“水火不吉”。