壮族的气浪节有什么意义？

文山壮族在每年农历六月底七月初都会举行盛大的“气浪节”。“气浪节”又叫“六郎节、六月节、七月节”，人们称这个节日为“庆小年”。广南县那洒镇马贵村每年都会庆祝“气浪节”。笔者通过多年的调查，得知壮族祭祀的对象不是或杨，而是农的儿子。主持祭祀的姚公申龙江说，附近的壮族人过“气浪节”，其实就是祭祀农高智。根据传说，这个节日是基于农高智和狄青激烈战斗的时间线。六月庆祝六郎节，七月庆祝节，是壮族同胞对农治高步成仁战士的纪念。马贵村的“气浪节”祭坛位于村内普济桥下的空地上。祭祀的供品是牛头一个，牛脚四个，牛尾一个，牛血一盆，牛肉七堆，姜一斤，蒜六个，牛血里辣椒一两，紫糯米八碗，生米一碗，酒两瓶，鬼纸，香火放在铺着芭蕉叶的架子上。参加祭祀的人是村民代表和村里的长辈。祭祀结束时，在姚先生和助手的带领下，各家各户的男子抽签分得一份生牛肉和生牛血，带回家祭祀。从整个祭祀活动来看，马贵村的壮族仍然沿袭着氏族公社的分配制度。《资治通鉴》卷五十三和《王安石文集》中有大量记载:北宋时期，辽朝首领农是我国著名的风云人物。11世纪中叶，赵宋无能，南方依靠强大的基础。当时的辽区是宋朝的“狱地”，成为宋朝和邦交国双方屠戮的对象。农之所以高，是因为被宋朝的跨趾所奴役和压迫。为了民族的尊重和严格，他多次要求配属，以保护边境，防备敌人。赵宋王三朝不但不答应，还趾高气扬南北夹攻，最后弄得举行大规模起义。正因为如此，后人崇敬他，纪念他，视他为英雄，视他为神。中央民族大学原副校长、博士生导师梁教授写道:“稍微懂点历史的人都知道，如果不是农领导起义，今天广西大部和云南文山的命运就惨了。”起义虽然失败了，但客观上阻止了宋朝通过割地来寻求安全，也迫使宋朝的统治集团在辽地区实行了一些宽松的政策。为此，壮族从此为这个民族培养了这样一位英雄而感到自豪和崇敬。因此，每年农历六月至七月初，都会举行盛大的祭祀仪式。但源于当年起义军频繁而艰苦的战斗，导致了“月上三宝”和“西久难安”。最终由于实力悬殊，起义军逐渐向西撤退，6月经过广南富宁地区，7月经过砚山、文山、西畴、麻栗坡、马关。所以各地祭祀的时间也不尽相同，大多以起义军经过的时间为祭祀时间，这样前者六月祭祀，后者七月祭祀。更具体地说，广南土司衙门附近的村庄在6月6日祭祀，燕山和西畴附近的马贵在6月30日祭祀。其他大部分地区在7月牺牲。