如来西藏是如何产生三界六众生的？

这个问题是悟后修行久了的菩萨，现在可以查看了。学末的解释只是大概情况，细微之处肯定有错，仅供参考:

如来藏包含了各种种子，其中有一种叫做“因缘”:每一个举手投足都会被如来藏收为因缘。这就是如来的“占有”。外缘熟了，业障就流出来了，善恶的结果就显现出来了。

相关经典如下:

一:“劫千劫，作业本不死，业障聚拢时，业障仍自作孽。”

也就是说，因为如来不会死，所以业障会一直存在，只有外缘成熟，业障流动，业障显现，业障才会消失。这就证明了承载业力的精神体:如来(第八精神体)并不坏。因为活着还不错，所以叫真心(假心是生死无常的，所以叫“假”)

第二:“阿托那学问很深，所有的种子都像瀑布。我不开始为普通的傻瓜表演，因为害怕他们会分别抓住我”(沈洁·米晶)。

这个“阿托那智”意味着如来隐藏，“阿托那智”意味着持有身体:持有爱的身体。如果色体没有阿托那的知识，它将成为一个死尸和一个无情的东西。从这几句话可以看出:如果你来西藏，每分钟都在播种，那就像瀑布一样。禅宗说:“持佛每晚眠，归朝”，这也解释了如来藏(法身)持色身，与色身同时的道理。

第三，《八识规颂(八识颂)》(玄奘菩萨)说:“被熏持根器后，当是主。”

也就是说，第八意识因为受到善行和不良言行的影响，可以“熏成种子”；能容纳所有法律的种子；能生有情根三界。(最后一句说:第八意识在死亡结束时离开色身，第八意识在出生时持有下一世开始时的色身，所以是八识心王的“英雄”:唯一真实不坏的心(禅宗里说的明了的心)。

根据以上原理，简单说一下第八意识与情色体一起诞生的过程(以胎生为例):

在生命的最后，前六感被逐一切断，再也不会重现(这与每天睡觉时的暂时切断不同)，第七、第八感最终离开身体(这两种感觉在每一次生命中都是一样的，但涅槃结束时，第七感还是会被切断，不是永久的，但第八感“穿越一切”:任何情况都不会死亡)。至此，此生结束。同时，基于最重的因缘，第八意识生出新的顶六心，并根据因缘的不同，吸收四种元素，生出不同种类的非常微妙的下辈子应该生出的“阴体”(根据过去最重的因缘，现在是人文主义者的，以人的形象阴体出现，当时是野兽的，现在以动物形象阴体出现:正是因为有可能。阴蒂充满了八种感觉，这是新的前六种感觉。就这样，中阴身“与业相牵”:它参与了有缘父母的通奸，这就是“轮回”。此时中阴身及其前六感已经灭绝，第八感首先进入受精卵(名色)并持有受精卵。所以受精卵吸收了母体提供的四种元素，继续生长，直到出生。其实众生之所以长大变老，是因为第八意识把持着色体，不断运转。

以上是欲望世界中众生的情况，色界和无色界的原理差不多。

释迦牟尼佛，南部的老师