汉代太学
国子监的设立需要一定的条件，必须具备经济政治基础和社会需求。西汉初年，汉高祖没有配备四匹同色的马驱赶，有的大臣只能坐牛车。经济不景气，没有长时间的恢复，他没有力量开办官学。当时中央集权制度尚未巩固，统治者忙于割据诸侯，处理匈奴的侵扰，无暇顾及学校和宗教的建立。到汉武帝时，生产恢复，经济初步发展，国力充实，政治统一，具备了设置国子监的条件。汉武帝为了加强中央集权，采取了所谓推恩的办法，实行诸侯分地，不厚待百姓的制度。大小官员逐渐由朝廷直接任命，初步建立了统一的官僚机构。封建帝国的巩固在很大程度上取决于朝廷能否牢牢控制官僚，各级官僚能否及时将朝廷的命令和政策贯彻到所辖地区，维护国家统一。培养和造就一大批牢固树立儒家大一统国家观念和宗法制观念的人才充实各级官僚机构，成为维护和巩固中央集权制度的关键，这就需要统治者解决人才来源问题。因此，要建立有效的官员管理，就必须培养合格的人才，这是设立国子监的强大动力。同时，汉代太学的建立也是由于管理《杨公春秋》的两位儒生。一个是董仲舒的建议，另一个是宫推行国子监为宰相。汉代太学刚建立时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。到了汉中叶，昭帝、宣帝称帝，为缓解因连年战乱而一度紧张的国内阶级矛盾，实行与民休戚、发展生产的政策，国家重新呈现出繁荣的气氛。特别是汉武帝宣帝整顿吏治，考核实效，注重人才培养，国子监也随之发展起来。汉昭帝时泰学生人数增至100人，汉宣帝时增至200人。西汉后期，刘王朝由盛转衰，权贵势力横行。君主采取了妥协政策，导致其统治思想发生了相应的变化。春秋时期董仲舒对杨公的研究，由以儒学为主，刑名研究为辅，转变为以儒诗研究，放纵了权贵势力的发展。然而，统治者对儒学的进一步重视促进了国子监的发展，学生人数不断增加。王莽当政时，也采取各种措施扩建国子监:为国子监修建校舍，建立音乐典籍，增设博士等。王莽扩建国子监虽有个人政治目的，但其对文教事业发展的积极作用不应被否定。以上是西汉时期国子监发展的概况。东汉前期，光武帝和汉明帝执政，皇权相对巩固，外戚和宦官不敢公开作恶，社会一度相对稳定，国子监正常发展。张帝以后，东汉政治进入黑暗期，国子监教育一度衰落。邓太后在管理国家事务时，吸取了过去外戚失势的教训，注重起用外戚和宦官，推崇儒学，推崇三公。直到舜帝建都六年，帝国理工才得以重建，扩建了240个房间和1850个房间。后来增加了国子监的生源，提高了A、B系学生和国子监学生的工资，所以国子监的人数大大增加。汉治帝年间，梁皇后当政。为了巩固政权，她推崇儒学，广泛招收泰学生。结果泰学生达到三万之多，这种情况一直持续到东汉末年。东汉末年，中国国子监远超博达，再次证明中国古代教育走在世界前列。
国子监的管理与教学。汉朝主管文教的官员太普通了，九卿之首。
太常，原名丰昌，是秦朝的旧官。汉景帝改名时改称泰昌，王莽改秩为宗。东汉时，恢复其名。太常负责管理文教。这种教育行政体制明显保留了政教合一的性质。朝廷不仅任命太常为总管，负责国子监的管理，而且皇帝还亲自到国子监视察，可见中国古代的教育行政一开始就受到了特别的重视。
国子监的教授叫博士，主要职责是教弟子，以教为主。但国有疑惑还是要解答(《后汉书·官员实录二》)，即参与朝廷政治学术讨论。此外，还有对当地政治和宗教事务的传教和访问。汉代博士有志于政治，其教职体现了经世致用的原则。医生之上还有一个大副。西汉时主医叫仆射，东汉时改为祭酒。献酒仪式由后来的大学校长的前身太常挑选的一位聪明而有权势的医生主持。
汉代国子监有严选教师的传统。西汉的医生多由名人担任，通过拜或荐的方式选拔。东汉的医生都要经过考试，还要写推荐信。因为医生属于朝廷，所以也有被各科和其他官员提拔的。汉代对医生的选拔非常谨慎严格。医生要德才兼备，要有从古到今都清楚的广博知识，要有从旧学新的能力。他们应该成为学者的楷模，作为道德风范受到尊重。此外，你必须有专门的训练和相当的教学经验，以及身体健康等条件。后来皇帝颁布的圣旨规定，任大夫必须五十岁以上。经过严格选拔，汉代在大学任教的博士普遍素质较高，包括一代儒生。这些人的教学对国子监教学质量的提高起到了保障作用。需要指出的是，国子监毕竟是一所封建官学，封建社会的政治腐败无法避免侵蚀国子监的行政管理，导致国子监在博士选拔上的劣势。但总体而言，严于选师仍是汉代国子监的主流。
汉代国子监也有尊师重道的传统，国子监的博士享有很高的经济和政治待遇。汉代国子监博士，负责议政、钦差、巡抚，可见其政治地位不低。
国子监的学生称为博士弟子，东汉时期简称国子监或学生。汉代对泰生的补选方式没有严格规定，最常见的形式有两种:一种是直接派生；二是县、国、县、市的选择和投放。如果选择和交付是假的，负责官员将受到惩罚。选择和交付的条件大致参照了龚拟定的方法。除此之外，还有因为父亲身份而通过考试进入学校的。招太多学生没有严格的学校年龄限制。虽然龚拟定的计划规定学生18岁入学，但实际上，当时既有年过六旬的白寿翁，也有12岁就以经商出名的任圣通(即任延年)。泰昌送的学生是正式学生，享受一份工资，其他途径录取的是非正式学生，费用自理。贫困家庭无法学习的博士生可以从县里送过来，也允许他们在国子监后一边学习一边打工谋生。王莽之后，国子监学生的构成逐渐发生变化。最初要求培养元士人之子为徒，后又增加了《明经官弟子弟入学条例》。国子监的贵族子弟日益增多，贵族化发展的趋势也有所发展。
大学生毕业后有不同的出路:有的当大臣，有的为官，有的带徒弟当老师，有的学无所成。除了将军官僚的儿子没有国子监的资格也可以做官，大部分大学生的出路还是体现了办学的宗旨。统治者设立国子监的根本目的是提高官员管理效率，加强中央集权。
为了达到这一目的，汉代国子监实行了士子培养与人才选拔相结合的方法，同时改革了文宫的录用官员和晋升的规定，使之与国子监选拔人才的原则相一致。这个计划也是由龚拟定的。宫的建议得到汉武帝的批准。此后，文采得体、通晓一门以上艺术被列为补官和升迁的条件，多才多艺者优先考虑。高度重视官员的学历水平和儒家思想的修养水平，造成了在汉代，官员、官员、医生、官员、学者比文人更温良(《汉书·儒林外史》)的局面，即上至皇帝宰相，下至地方官员，都会讲授儒家经典。儒家思想和仕途完全合二为一，文人成了儒生。培养士与教育官的一致性是汉代政治思想大一统的重要原因，也是落实尊儒尊文尊教政策的关键环节。在当时，它对顺应历史发展的需要，巩固新兴地主阶级的统治，补充和修正《石清实录》制度起到了积极的作用。但剥削阶级升官发财的思想也侵蚀了学校教育，毒害了读书人的心灵。这是不可避免的历史和阶级局限性，应该批判。
帝国理工对学生生活管理松散，缺乏经验。太学有太学学生的房子，可以分房住，也可以和家人一起住，还可以在校外租房。国子监的教育和对学生学习的管理并不完善，但有一些独到之处:一是教师授课为主，学生互教为辅。
汉代虽有帛、纸、笔，但使用不广。在写作和出版都很难的汉代，大师们的经典也很难写，大部分都是老师传下来的。学习儒学，就要向老师学习，老师讲课成为汉代大学的主要教学形式。有专门的报告厅供老师讲课。据说洛阳太学的讲堂长十尺，宽三尺，有内外之分，称为内外讲堂。可想而知，当时讲课规模之宏大。国子监的博士大多是著名的儒者，对儒学和经典都有专门的研究。他们谈论经典，具有讲学性质，这使得中国封建社会的国子监处于学术的初级阶段。同时，汉代社会也更加注重经学的教学艺术，这直接影响了国子监的教学。
为了保证师承的经学不走样，促进政治思想的高度统一，汉代统治者规定经学教学必须遵守《师法》和《家法》。所谓学法，是指学习汉初当医生的老师们的经典。例如，《杨公春秋》以董仲舒教授的经典为学习方法。后来大师的弟子传经时，发展形成了家法，称为家法。例如，有两个主人，颜氏公羊和颜氏公羊。总的来说，西汉重视学法，东汉重视家法，符合儒家经典的发展顺序。朝廷对师法家法的遵守非常严格。此外，社会考察和国子监的考试都要求严格遵守《教师法》和《家法》。由于没有统一的教材，也没有借鉴《家事法》的标准，这方面的争议一直没有平息。直到东汉西平四年，才出现国子监外刻石经的盛举，初步解决了统一经籍的问题。《西平诗经》是中国古代第一套由官方发行的标准教科书，是儒家经典发展史上第一部正式出版的经典，是书法被视为一门艺术的重要标志，也是世界文化发展史上一项卓越的创举。西平石刻进一步表明，汉代统治者严格遵守摹仿和家法的要求，非常重视克制思想。
清代学者皮估计，这是汉代国子监辅助经学讲学的一种形式。
第二，注重考试和自学。
汉代国子监重视考试，建立了一定的制度。考试在商学院有两个作用:一是选材的手段，二是监督检查学生学习管理的手段。董仲舒在《对策》中建议:善用数问，则帅宜。说明最初建立考试制度重在选材。
后来学生人数剧增，老师很难管，考试的管理作用更加明显。
汉代的考试方式有两种:射策和对策。所谓的射策，就像后世的抽签考试，重在对儒家经典的解释和阐发。一、博士将儒家经典中的疑书放入攻略中，密封，由学生投影提取，进行解答。最初，射击策略根据难度分为两个科目，每个科目都有规定的官员人数。所谓对策，是基于皇帝或学术官员提出的重大政治理论问题。对策多用于朝廷推荐，然后授官；在国子监的考试中多采用射击策略，有助于督促学生认真阅读经典，理解经典的含义。但任何一种考试方式都有其侧重点，不可能万能。拍摄策略也是如此，在培养和考察学生对经典的理解和运用能力(也就是商科书)方面有局限性。科举考试西汉一般一年试一次，东汉两年试一次。王莽将二科改为三科，并增加各科官员人数。东汉初年，恢复甲、乙科目。随着国子监规模的扩大，考试制度也发生了一些变化。改变的想法是更加重视考试。这种以考试为中心的做法，无疑会阻碍教学的系统性。但有助于鼓励学生掌握几部经典，成为博学多识的通才，这是西汉在专门经典基础上的重大发展。
除了儒家经典的讲授之外，汉代太学的学生有充足的时间自学。学校当局允许学生自由讨论知识，教授名人和学者。这种管理方式是先秦游学的遗留。提倡自学，允许自由讨论，造就了一批具有研究能力和广博知识的高素质人才。
汉代太学提倡自学，允许自由讨论，鼓励学生成为通才，对我们今天改革大学教育，培养具有渊博知识和研究能力的创造性人才仍有启发意义。就教育的发展而言，国子监的教学直接承袭了夏姬士人，进一步确立了教学与研究相结合的制度，宋以后的书院继承和发展了这一传统，使中国古代的高等教育具有了更高的质量。帝国学院允许学生自由讨论，这是在政治思想统一的前提下进行的。朝廷采取各种措施控制太学。但为了反对宦官集团侵官之路，汉代太学还是爆发了一场政治运动，并被残酷镇压。这就是著名的两党灾难。汉代泰学生的政治运动涉及到统治阶级内部的复杂斗争。但大多数泰学生在斗争中表现出了反抗黑暗政治、不畏强权、争取荣誉的精神，书写了古代学生运动史的第一页。