探访山西省介休市张兰镇的古村落
这个星期天，我有空的时候，就和侯、董希平、吴继义、、罗琦先生一起去了。
石村位于介休市张兰镇以南的丘陵地带，1700多人，算是比较大的村了。明清时期，以张兰古镇为中心，周边村落多有富户，村落城堡和民居建筑十分气派。石村当然是其中之一。
从结城出发，走张坂公路到张兰镇东，很快就到了。进入村小学东边的一条小巷，可以看到高大的夯土堡墙。绕过堡墙西北角，东路在北面一字排开。首先是财神庙，然后是禅宗寺庙，然后是天主教堂，然后是关帝庙。城堡的东墙紧贴着古道。古道南北，关帝庙建在深深的门洞上。我在世界各地看过很多寺庙，但说真的，天主教堂和中国寺庙的并列让我很惊讶。
路东靠近山沟，地势一下子下降了不少。路与沟之间的土墙，就是传说中的“坑场”所在地。
“坑院”起源于古代窑洞，逐渐发展成为一个较大的地下四合院，又称“坑院”。民国版《闻喜县志》记载，建院时“掘地为大方坑，四面掘窑，居院一隅，掘枯井下沉，达坡上平”，在当时的条件下，建这样一个院，是相当辛苦的。现在，河南三门峡、陕县(古陕西省)等地还有不少这样的院落，有的已有200多年的历史，至今仍有人居住。在广泛采用这种居住方式的村落，形成了“进村不见屋，闻声不见人”的奇特景象。
为了考察古村落，吴老师几乎跑遍了附近县城的村落，给我们当起了向导。他完全有能力。在他的带领下，我们一连参观了五个院子。
这些院落并不是严格意义上的坑院，而是通过沟旁的缓坡，由挖窑和砌砖结合而成。其中，古道附近的一处院落最为典型。从顶上往下看，北面有三个正房，眼内有三个窑洞，东西各有三个房间。我们站的地方在南窑顶上。东厢房与南窑的缝隙有一张朝东的门票，是进出的通道；东室和上房的缝隙里也有上下的台阶。四合院都是砖砌的，只是主房看起来更整洁，灰也少。无论窑顶还是庭院，到处都是杂草，显然是很久以前废弃的。
在另一个院子里，厚厚的大墙砖，简单的砖拱和莲花摆件，当地的直边窗户风格，门口砖龛的图案在其他地方都很少见，怀疑是元代的遗物。不敢妄下结论，还是留给专家来下定论吧。另外，有几家医院结构差不多，但是破旧，甚至更差。
罗老师热爱写作，每当有什么东西触动他的心，他都会停下来仔细观察。杨先生擅长剪纸创作，以装饰构件为主。每个人都有自己的兴趣和关注点，眼中的风景和心中的感受自然不同。
正看着，一个村民进来了。他生动地讲述了外地人是怎么来买古院的，他们是怎么买房子的，他们是怎么拆的，他们是怎么把那些古砖瓦、古构件运走的。听起来不是滋味，让人留恋不再。
接下来去禅慧寺。
禅慧寺就在教堂隔壁。眼前是一片宽阔的田野，散落着稻草和干树枝，东边圈着一头牛。会场北侧、中间台阶上方的高楼，看不出是山门，也看不出是寺庙。东边有个半洋半土，文革式的大门。门边的红字草书对联，龙飞凤舞，其实还有错别字。
寺庙院子也够宽。最北边是正殿，这几年翻修过。好在改造的时候保留了元代的斗拱，可以作为断代的依据。寺庙的一边立着一座纪念碑，是嘉庆年间的。台阶下几米处，有一座用粗砂雕成的莲花须弥，看起来像是北朝的东西，但不知什么原因，上面有两块原石。院子里两棵水桶粗的柏树已经枯死，只剩下光秃秃的树枝。
西边是偏殿，墙脚堆着老庙拆下来的碎琉璃瓦和屋脊，很多都是孔雀蓝。墙上隐约写着几行字，断断续续能分辨出来。是革命群众一扫尴尬时的宣传。东排纯粹是新建的，里面圈着羊和马，骚味很浓，让人敬而远之。
禅慧寺的历史至少可以追溯到北齐时期，是境内最古老的佛教寺庙之一。北齐天保十年(559年)七月十五日，僧人法月与石、宋、张等村民建千石楼。清朝光绪年间，彝族人、工部尚书李敦愚在县志中记载。据说石楼一直保存到民国初年，最后还是失传了。
随着时间的推移，再加上地震、回鹘、战争，以及文化选择上的重男轻女，原本饱满的历史失去了活力，越来越暗淡，逐渐消失。现在，我们在哪里可以找到它的真相？
来到石村，就不能不去看看净土寺。
净土寺在村子南面10英里处。离开柏油路，走另一条土路，停在很远的地面边缘，然后沿着长满杂草和酸枣树的小路走。田地的一边是柿子树，散落着红红的柿子。跑过去，跳起来，抓住树枝，摘两个尝尝，软软的，甜甜的；大枣也是如此，大而饱满，微酸中带甜。
远处有一个孤立的海角。
西平先生说那是净土寺的遗址。
走到前面，路两边都是夯土平台，疑似是寺庙的外门。走进去，只见南边的夯土墙围了十几亩地，全是玉米收割后的残茬。向北望去，断断续续的夯土墙围绕着一个葫芦状的平台。再往前，有一条二十米宽，不到两米宽的窄路。狭窄的道路两旁是陡峭的斜坡，斜坡上半人高的干草之间有几处残留的古迹。
穿过夯土缺口两侧的砖门柱，进入土围场。放眼望去，几十亩地都是蒿草。沿着平台边缘互相照应，小心行走在齐腰深的蒿草中，避开不时奔涌的水坑，不要踩到砖瓦碎片。草丛里有枯井，看不深底。转了个弯，土墙内侧露出了两孔砖窑上半部的顶券，说明原来的地面低了很多。草稀疏的地方，随便就能看到残砖碎瓦，有色玻璃，建筑构件的碎片。随便拿起一块，上面布满了几百年的风、雕塑和雨水的侵蚀。
侯先生曾任县志主编。说起净土寺，有很多宝藏。
嘉靖四十五年(1566)之前，这里曾经有一座寺庙。不清楚是否也叫净土寺。据县志记载，这一年，在高僧肖明的组织下，佛寺改五，建禅房数十间，并购置七顷多作为寺田，聚集僧人十余人。次年9月15日，像这样的深秋时节，安达入境杀人劫掠。肖明听说后，召集村民到庙里躲避了三天，一千多人幸免于难。随后，肖明、谢秀、甄嬛等人带人挖了一个大坑，将遇难者埋葬，并在石村西边立了一座义冢。万历十二年，肖明再次修缮了这座寺庙。300多年后，一位名叫郎梦圆的诗人来到石村村北仙台村凭吊，无限感慨地写下了《万人冢》这首诗。
听和思考，它是。
走到最北端，突然看到两个废弃的焦炉。现代人很聪明，在这么隐秘的地方建了一个烧焦炭的炉子，以躲避环保部门的检查。只是今天，似乎这样的小聪明让人觉得好笑。
绕过土焦炉，往西爬缺口。沟那么深，你得站在土墙上才放心。沟底还有大片柿子树。从远处看，没摘的柿子像红灯笼。他们在荒凉的田野和寒冷的秋风中瑟瑟发抖。我突然想到，也许，在几百年前的深秋，他们也不过如此。
绕过去，出去，向西爬，上到高处，回头看整个地球圈地。脚下，一些绿色从枯叶中渗出。几只黄鹂，路过，飞得很远，消失在无边的天空。在那片天空下，灰黄色的夯土墙仿佛在寂静的秋天里陷入了沉思。
我回镇上吃饭，然后顺道去了古玩城。只是石板，砖木石雕，老式农具之类的，满地都是。停了不到半个小时就走了。
晚上翻找郎梦圆的诗。最后，我在民国版介休县志及古遗址考中的最后几行找到了它:
在巨大的土堆外面，据说有一万人。
把骨头埋在背阴的悬崖里，在午夜漫步。
以佛救苦，乱世取命。
前不着村后不着店石头多，揪着过去不放很疼。
真的很沮丧，更不用说了。
电视上，美国总统大选的荒诞剧正在上演。
本文图片由董希平拍摄。