念经要注意什么？菜鸟问题

念佛念到不念佛，自己念佛。

第一，围绕佛

各柱香念佛时，要先圈佛。开始绕佛时，双手合十，目光低垂。不看中指指尖，不看四周，或者闭上眼睛就跟不上队伍了。听着乐器的声音和大众的声音，慢慢走出阵地。这个时候步伐稍微快一点，不需要配合佛号的节拍。一个跟着一个，两者之间的距离不拉了，距离拉大了。整个出门绕佛归位的秩序都会受到影响。

走到第一个拐角的时候，继续走，举手提问，不要停下来弯腰提问。封住手结，举至梅绮，然后放掌心，右手在上，左手在下，放在肚脐以上，肚子以下。手掌如捧佛，是自己，是自性；或者说手掌就像捧着一朵将来要西天出世的莲花。队伍绕过后，胡琦大师会减速。这时候大众的脚步要和佛号协调。读《南无》时，右脚先踏出，“阿弥”是左脚，“陀”是右脚，“佛”是左脚。不管多少人都是这样走的，跟着前面人的脚步走，用耳朵听大众的声音，用嘴巴念大众的声音，用脚步配合乐器，这样一条木鱼就移动了一步。这就是“口对应心声，心一步一步离不开佛。”

转四字佛名时，同木鱼移一步。口中念“阿弥陀佛”，注意大众的声音，随佛名而动。这样身、口、心是对应的，是念佛、圆佛的最佳方式。同时，我会感到身心的放松和舒适，也能感受到所有参与念佛的人的力量。

绕佛的步伐:一条木鱼走一步。

六字佛名:南无(右脚)↓阿米(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。

四字佛名:A(右脚)↓米(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。

第二，坐着看书

在佛座周围坐下，先整理好海清和他的鞋子，坐直，能双碟就双碟，不能双碟就单碟或者分碟。以最舒适的坐姿坐下，双手合十，听到一声介绍声，将双手放在托米印章上(右手在上，左手在下)，放松身体，眼睛自然下垂。这时，你应该

念佛的方式有很多种，比如以名念佛、以视念佛、以视念佛、以实念佛等等。但在七密佛中，以念佛(或大声念佛)为主要方法。念佛有五个层次:

唱出佛的名字:

我满嘴都是妄想。这不是念佛，是“唱佛”，但唱佛比说闲话强多了，因为我口中的唱佛还是有功德的。

走一趟念佛:

知道自己在念佛的时候，心里还是有些妄想和杂念的。还有很多杂念，但我心里知道，我在念佛。很多人在念经中加词，似乎是对是错。如果不用嘴念佛，打坐算不算念佛？应该算吧。有朗读和默念，用嘴朗读和用心默念。其实念佛的意思就是念念不忘。每一个念头都和佛有关，叫做念佛。

专心念佛:

没有杂念妄想，在同一个佛号上字字清晰。如有妄想，立即大声念佛，听自己的声音，注意大众的声音。渐渐地，妄想会消失，自我依恋会逐渐减少，烦恼也会逐渐平息。你可以很舒服很无障碍的念佛。这种舍己从命的态度，是修行的基本态度，也是消除业障的好方法。

一心念佛:

念佛的时候不是念，而是自己念，继续念。不管是不是默念，都不留下佛名。你白天看，晚上看，走路的时候看，吃饭的时候看。有时候佛名就在你的口中或者心里，但你念的是四字还是六字佛名并不重要，你的心永远在阿弥陀佛的佛名里。

无意的想法:

这个已经开悟了。不管心里有没有佛的名字，我的思想总是对应着佛的悲与智。禅宗叫开悟，净土宗叫见自性阿弥陀佛。

第三，冥想

快速打坐之后，我继续打坐。虽然此时没有人在看书，但我应该还记得刚才大众念佛的声音，继续在心里打坐。不要分心或打瞌睡。如果打坐时脑子里有很多妄想，就要数佛号，从一数到十，数到十，再从头数起。我知道我在念佛，我知道我在数数。如果快速念诵停止后，头脑仍然非常集中和稳定，就没有必要数念诵了。

念佛名的修行包括念佛名，念佛名，念佛名也是分散心神，全神贯注，一心一意念，无心念。你应该从一开始就进入念佛名的第一关。不要说无意看。那是一厢情愿，不是无意的。所以，修行佛法，不要好高骛远。大声念佛的时候，一定要大声念。刚开始是念佛名，后来慢慢的就分散了念佛名的注意力。然后我就专心念佛名了，然后我就一心一意的进入念佛名了。最后我也没心思念佛名了。自然，我努力从念佛名变得粗心。

佛七一次精修不可能达到无心插柳柳成荫的程度，但至少要专心致志，不辜负大众参与佛七的悲愿。