彝族风俗

民间有“打羊”“打牛”迎客的习惯。如有来访者，必须先杀后治，根据来访者的身份和亲疏远近，分别对待为牛、羊、猪、鸡。在宰杀动物之前，要把活的动物带给客人，请客人看一看，然后宰杀，以示尊重。酒是给客人的欢迎礼物。在梁山，只要有客人进屋，主人都要先用酒招待，然后做各种菜肴。肥猪对客人来说是最体面的一餐。吃饭中间，主妇要时刻注意客人碗里的食物，吃不完的要随时补充，以示待客的诚意。吃饭时，长辈坐在上面，晚辈依次坐在两边和下面，给长辈加饭、端菜、泡汤。

相亲焙茶习俗

焙茶是中国高山峡谷少数民族的日常必需品。由于气候寒冷干燥，蔬菜缺乏，常通过饮用浓郁的热茶来补充营养的不足。所谓“茶必一日三饮”。烤茶多样，咸、甜、苦、辣，充满生活气息。它不仅是努力工作的能量之源，也是节日里招待客人的精神之物。

据说在当地，如果你学不会烤茶的手艺，在姑姑家也烤不出好茶，你公公会认为你没本事，不会娶你姑娘。所以当地的男孩子十五六岁的时候就会学习焙茶，而且都有自己独特的焙茶技巧。

彝族中还流传着百灵从无量山百丈崖上取茶籽为人们治疗百病的故事。为了纪念灵璧，客人喝茶的时候，少男少女们总会模仿灵璧跳舞，每一次糊饭、香茗锅碗瓢盆的过程也都和百灵有关。[2]

婚俗

青年男女订婚后，要为婚宴做准备。婚宴上常用猪和鸡，一般不用羊肉(羊肉用于葬礼)。云南南部的石屏彝族有婚前请男女伴侣吃饭喝酒的习惯。滇西彝族人，娶了女儿，要在院子里或坝上用树枝搭个棚子，供客人喝酒、抽烟、吃饭、围坐。人们把这种用树枝搭成的临时棚称为“绿棚”。

彝族的婚姻和爱情奇特而有趣。最有意思的是，举行过“换装仪式”的姑娘可以在“戏场”和心上人做爱，还有媒人说友好吃酒订亲、让新娘挨饿、整夜哭泣、向参加婚礼的客人泼水、抢新娘、洞房打架等传统婚俗。

女生改变裙带关系。

彝族女孩成年时(一般为15岁)，会按照习俗举行隆重的“换装仪式”。在换裙子的仪式上，女孩让姐妹们把她原来的单辫改成双辫，戴在头上。还需要将原本佩戴的白色吊坠或旧耳坠线撕掉，换上红玛瑙之类的珊瑚珠或银耳环，以示吉祥。最后，女孩脱下了原来的红白相间的童裙，换上了一件绣着蕾丝的上衣和一件黑蓝黄白五颜六色的百褶拖地长裙。穿上新裙子后，女孩可以去“游戏场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找她的心上人。

背新娘

按照彝族习俗，新娘出家门时，脚不能着地，否则有儿女不甜的危险，照顾新娘的小伙子必须背她，扶她上马。回家的路上也有各种各样的规矩:如果山太高路太窄不能骑马，照顾新娘的小伙子必须轮流背新娘；过河涉水，更需要人背水过河。新娘的绣花鞋绝不能沾水。

泼水见亲戚

彝族人相信清水可以驱邪，送走邪气，带来幸福。所以彝族人新婚一定要泼水。为了经受住这种考验，男性在迎接亲人时，身体要强壮，动作要灵巧，这样既能应付泼水的寒冷，又能完成抢新娘的艰巨任务。他们经常反复审查候选人，选择最好的候选人。他们中的一些人不惜长途跋涉挑选人才。

彝族的结婚仪式是靠抢来完成的。“抢新娘”的第一天晚上，姑娘们对小伙子展开了激烈的水战。女生们用泼、泼、拍等各种方式对小伙子进行了猛烈的攻击。，这让前来“抢亲戚”的小伙子难以招架。于是，聪明的年轻人在天黑前找了个地方蓄水，悄悄倒掉一部分，以减轻“洪水”的袭击。

泼了一夜的水，天亮了，“抢亲戚”开始了。这时，女生拥抱新娘，男生去“比赛”。女生防守严密，男生要聪明多变。他们利用瞬间出现的空子，抢了新娘就跑，一直跑出了一二里山路，才改走。可见把新娘“抢”到婆家是多么的伟大...> & gt

凉山彝族的风俗习惯是一夫一妻制。我们民族有许多独特的风俗习惯。过去订婚结婚，黑衣人雇牛、马、黄金、丝绸；白怡雇佣了酒、布、钱；干邑用的是酒、麻和炒面。解放后，嫁妆简单。一般青年男女订婚后，男方请人去女方父母那里说亲，带瓶酒就行，只要女方父母接酒，就同意了。然后男方去女方家正式订婚，一般带二三十丈布，二三十块钱，布钱都给女方。三个月后，男方会买三块绿布或蓝布，一块肉，一瓶酒到女方家。这些东西是给她父母的，叫“小礼物”。男方让毕摩选个日子，要和女方父母商量。这个时候可以根据自己的家庭情况给女方买一些结婚用品，也就是所谓的“按八字”。女方父母给孩子准备嫁妆，一般是做一个柜子，两个梳妆台，两个箱子，三个小桌子。大桌必须配八个凳子，二桌和小桌只配四个凳子。还需要准备两套床上用品，脸盆，大缸，毛巾。男方求亲时，要做一套女方穿的衣服，包括包头、鞋子、针线等。，由陪嫁郎的新娘背回女方家。这些东西直到晚上女方父母请歌手喝“婚礼歌”才会拿出来。如果歌手说错了，结婚的人会把错的东西拿出来在歌手面前转三圈，笑着放进自己的包里，不给新娘，也不还给新郎。结了婚的人自己会得到。如果歌手准确的唱出了自己想要的。已婚男子出不来，歌手用簸箕打了已婚男子三下，引得宾客哄堂大笑。结了婚的人和女歌手继续唱，女歌手必须打败结了婚的人，让结了婚的人乖乖地把后簧片放在屋子中间。然后，女歌手唱裤子的时候把裤子拿出来，唱衣服的时候把农场夹克拿出来。彝族姑娘出嫁时，姑娘的姐妹兄弟和同龄的青年男女可以向参加婚礼的客人泼水。在更大的彝族寨子里，姑娘出嫁前十几天，寨子里的青年男女。就砍些木桩钉在路两边，然后用野藤控制成绊绳。婚礼客人到了，就用路边准备好的几十桶水。拨向婚礼宾客。参加婚礼的客人都逃不掉，都泡在水里了。只有拼命跑，跑进新娘家，才能不被溅到。所以，准备一个聪明的婚礼人。如果他发现姑娘家有后门或者村里有另一条路通往新娘家，他就会趁泼水的人不注意，走进女方家，在女方家的桌子上点上三支香，烧三张钱纸，敲三个头，以免被水溅到。但是，大部分已婚人士做到这一点并不容易，会被泼水。天寒地冻，牙齿冰凉，青年男女常常哈哈大笑，女方父母找衣服给参加婚礼的客人换。一般都是泼水，有些地方早就泼过牛粪水了，比如凉山。《西昌县志》卷十二中有“溅了一身牛粪水”的记载。据说水一定要泼到婆家，这样她就不会去很远的地方挑水，也不早了，有饭吃，有衣穿。据史料记载，过去四川凉山和云南部分地区有抢婚的习俗。“抢婚”，按彝族的说法:“这是老一代传下来的。男方抢是对女方家庭的一种尊重，说明不是不能结婚送走。”男女婚姻虽然是父母包办，通过媒人成亲，但结婚时，男方家第一天就派媒人和新郎的弟弟到女方家接亲戚，还会请两个亲戚铺上毯子，随身携带牛角酒。要带亲戚去女方村农民，两个扛牛角酒的人先带亲戚去女方家，女方家有权在他们家门口用棍子打。到了晚上，女方的年轻人就可以往亲人脸上抹黑了。第三天，新娘的叔叔、哥哥等亲戚把新娘送到男方家，要尽量从男方家拿碗勺或其他东西。离开男方村时，要在村外的广场上跑几圈，同时打碎自己带来的碗，当地称之为“说话”，然后离开场地。云南南部有一种习俗，在男女互爱的基础上，男方和另一半以假劫的形式把女方带到男方家，然后补上求婚仪式。青年男女一般在春节期间利用集体歌舞的机会相识相恋。如果两人是私定终身，男方方便邀请几个朋友，晚上在事先和女方约定的地点，以假抢劫的形式把女方带到男方家。女人一旦被带到男人的房间，就意味着她已经结婚了。第二天，新娘会在男方家...............................................................................................................................................................& gt

彝族民俗资料史

彝族是古代羌人在长期发展过程中不断与西南土著部落融合而形成的民族。六七千年前

生活在西北河湟地区的古羌人开始向四面八方发展，其中一支游到了祖国的西南方。三千多年前，这个游向西南的古羌人，在祖国西南形成了“六夷”、“七羌”、“九边”，即史书中经常出现的所谓“宋岳夷”、“青羌”、“辱昆”、“劳浸”、“Mimo”。当古羌人游向西南时，西南已经有了两个古老的民族——白普民族和百越民族。古羌人到西南后，了解到白濮、百越长期杂居融合，吸收了白濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与燕(普)的融合发展为今人的融合。从汉代到六朝，云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民在中国史籍中被称为“老挝人”，有时“老挝人”与“普人”并列。

自隋唐以来，彝族先民中就有乌蛮和白蛮之分。乌蛮由昆明部落发展而来，而白蛮主要由老、普等民族组成，并与其他民族融合。

彝族先民在长期的形成和发展过程中，其活动一度遍布滇、川、黔三省的中心地带和广西的一部分，其核心区域应该是毗邻三省的广大地区。

彝族历史上的一个重要特点就是长期维持着奴隶占有制度。公元前2世纪西汉前后，彝族先民社会出现了游牧部落和定居农业部落的分裂。从东汉到魏晋，一批彝族先民不断分化，表明昆明部落在征服普等部落的基础上，已基本完成了从原始部落向奴隶占有制的过渡。

20世纪30年代，蒙社赵统一了六赵，云南彝族、白族先民建立了南诏奴隶制政权，统治中心在滇西大理白族自治州，统治范围达到滇东、黔西、川南，基本控制了彝族先民的主要分布地区。

南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，对当地奴隶制的存在和发展产生了深远的影响。唐二年(902)，南诏奴隶制王朝的崩溃并不意味着彝族先民地区奴隶制的灭亡。在宋朝的三百多年里，戎(宜宾)、陆()和李(汉源)等地的彝族先民处于宋朝与大理政权的斗争中，奴隶经济相对繁荣。与此相适应，奴隶生产关系出现了大部落奴役小部落的局面。

蒙古蒙古蒙古汗第三年(1253)，蒙古骑兵从四川分三路攻滇，经过彝区，导致分裂的彝区形成松散的反蒙联盟，开始统一在罗罗人名下。相应地，蒙古贵族加强了对当地彝族的争夺，发展成为在一些边疆民族地区分封各族首领世袭职位统治当地人民的土司制度。从1263到1287，岳西、西昌、平山、大方、昭通、威宁等地建立了易土司。

明朝276年间，土地横跨水西(大方)、武宣(威宁)、乌蒙(昭通)、芒布(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(平山)、建昌(西昌)等彝族土司(墨子)。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。

康雍时期，清朝在彝族地区实行“改土为流”政策，沉重打击了土司、穆图和奴隶主势力。随着社会生产力的发展，一些地区较快地从奴隶制过渡到封建制。

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文化和艺术

彝族人能歌善舞。彝族民间有各种传统曲调，如爬山、进门、迎客、吃酒、结婚、丧等。曲调有的有固定词，有的没有，都是即兴作词。民歌分男声和女声，地方民歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛子、三弦、编钟、铜鼓、大平鼓等。彝族舞蹈> & gt

彝族风俗要画报，你得去百科:

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彝族有哪些习俗？彝族禁忌30条

凉山彝族地区禁止17岁以上女性上楼。如果他们违反了规则，他们应该在家里举行一个“小布”法术仪器，以赶走污浊的气体和厄运。禁止外人、兄弟、父亲、叔伯、叔伯兄弟、媳妇到郭庄石右上方为界的主人处“尼木德”。以前如果有违反，媳妇回娘家，娘家要退雇佣费，赔偿不尊重的钱；父亲、兄弟、叔叔等。不得不酿造葡萄酒作为礼物送给他们的主人。新房竣工后入住时，避免男主人先行，否则不利于家庭的发展。在云南巍山彝族地区，在家禁止吹口哨、唱山歌、说脏话。禁止携带棍棒、绳索、刀具和枪支进入主房间和厨房。

选择居住地彝族居住地依山傍水，土肥草美。选址之后，就要盖房子了。凉山彝族建房的方法有滚走、打饭、烧羊肩骨等。滚蛋，就是拿个鸡蛋在宅基地上滚，然后立三块石头把鸡蛋放在锅里煮。煮好后剥开蛋壳，看看蛋窝是对是错。运气好的话，你可以盖一栋房子，并选择另一个地址。立米，用手捧五粒米，然后把米按东南西北中间的方向一粒一粒竖立在土里，用碗扣住。如果第二天发现米粒丢失和倾倒不吉利，那就另选地址。烧一只羊的肩胛骨，需要请一个巫师来表演这个手法，就是把火草放在羊的肩胛骨上烧，看肩胛骨上烧出来的裂纹是好是坏。方形图案是上吉，字图案是钟平，十字图案是不吉利的。这些都是迷信，逐渐被淘汰的。后门的位置朝东，面对斜坡。忌开秃山之门；房子禁后有水，否则容易发山洪，危及房屋。？

村落特色:凉山彝族生产是农牧结合。历史上，由于彝族经常受到其他民族的骚扰，内部争斗频繁，大多数村落选择居住在地势险要的山上或山坡上，或者靠近河谷的阳坡上。这样，他们就有了可防之危，有了可走之路，有了先见之明。前面是梯田，后面是牧场，是彝族人生活的理想之地。一般山区多为分散分布，平坝河谷地区多有人居住。

彝族的婚姻与爱情

1949以前，由于彝族分布区域和支系的不同，各地社会经济形态的差异也体现在婚姻制度的地域性上。具体表现如下:

(1)一夫一妻制。

在彝族社会，与宗法家庭相适应的一夫一妻制是占统治地位的婚姻形式。以前在梁山，除了夏曦和阿嘎的一些孩子，男女在孩童或年幼的时候，都是由父亲为他们选择对象，寻求媒妁之言，预言婚姻，聘请订婚。婚礼会在一定时间后举行。结婚后，除了小儿子，都与父母分居，各自成家，形成一夫一妻制家庭。如果婚后丈夫还年轻，新娘回娘家住，等丈夫成年后再成家立业。至于阿嘎和夏，他们在被他们的主人或经他们同意结婚后，仍然是一夫一妻制的形式。过去，一些贵族统治者和富人也有一夫多妻制。一般来说，他们娶的妻子都住在不同的地方。虽然所有妻子中的第一位妻子在家庭中地位很高，但她没有权力管理和支配其他妻子。但如果再婚，必须事先征得第一任妻子的同意，并在做好礼物后，为亲友摆酒席。否则，可能会招致批评和敌人之间的争斗。？

凉山的彝族，四川、云南大大小小，实行“族内通婚”、“等级婚姻”、“家庭供养婚姻”、“房屋转让制”、“姨妈表亲不婚”、“姨妈表亲优先结婚”。“族内通婚”是指配偶双方必须是彝族，禁止与其他民族通婚。如果他们违反了它，根据习惯法，他们将被处决或被驱逐出家园。“秩内通婚”即黑彝必须与黑彝通婚，严禁黑彝男女与其他秩的男女通婚，如黑彝女与其他秩的男子通婚，双方都将被处死；如黑彝男女其他等级，男的会被驱逐出族或处死，女的会被处死。“家支外婚”是指同一家支内严禁结婚，配偶必须在家支外选择。如果在同一个家庭分支内发生性关系，则视为* * *，双方按普通法执行。“转户制”，即已婚妇女的丈夫去世后，仍处于育龄期，必须转户给丈夫家的另一个男人。转让房屋的顺序是:先同行，如果同行中没有合适的人选，再是晚辈或长辈。除了不能过户给自己的儿子，堂弟的婚事不能过户给岳父外，没有任何限制。“姑姑不结婚”，即禁止姑姑和堂兄妹结婚。阿姨和堂兄妹就像兄弟姐妹一样，既不能结婚，也不能有婚外性行为，否则就会...> & gt

彝族过年习俗，意为20分。我来自凉山彝族自治州。彝族人庆祝新年的方式很隆重，时间是每年的165438+十月，也叫彝族年。当彝族年到来时，会有许多民间庆祝活动。具体内容很多，几句话很难解释清楚。详情请看《baike.baidu/view/619968》，是关于彝族年的解读。有非常全面的回答，有你想要的所有答案。希望能帮到你。

至于“火把节”，不是“乙未年”。火把节在每年农历七月，其民族意义和庆祝活动也与乙未年相同，但更热闹，被称为东方的狂欢节。

有哪些彝族传统习俗和独特的彝族民俗能让人返朴归真，体验古代文明的魅力？彝族在特殊的自然环境中形成的独特而丰富多彩的民族习俗，体现在他们的吃、穿、住、行、婚丧嫁娶和崇拜上。彝族饮食彝族有吃粑粑的传统习惯，大多是用玉米和荞麦粉蒸烤而成。扁而圆，重约半斤，玲珑有致。它是用玉米做的，先粗磨去壳，然后用水细磨。是按照粑粑的方法蒸烤的，很精致，很甜，特别好吃。一般只有在大年初一或者有客人上门的时候才特意制作，算是高档食品。彝族人习惯喝“转转酒”，但有客人来或庆祝节日及一些节日、会议时会饮酒。喝酒的时候，几个人或者几十个人围坐在一起，一个人拿着盛酒的容器轮流喝，一口一口，周而复始，直到喝得酩酊大醉。高兴的时候可以喝很多，不管一碗半瓶，以示豪爽。彝族人特别好客。不管是谁进的，不管是亲戚还是熟人，只要说出名字和家人支持，都会受到热情接待。根据家庭条件，尽量以酒肉待人，并住宿，从不索取报酬，真诚大方。以杀鸡宰羊的方式对待亲戚朋友和客人。对于特别尊贵的客人，如果条件允许，我们也会杀牛招待。杀一只鸡是最轻的娱乐。你也要先请客人把桌上的鸡全吃了，再请他们吃一个鸡头看富贵。杀猪宰羊，不仅招待客人吃好，还要给客人半个猪头和一块羊肩肉，以示尊重和热情。彝族人家的宅基地多位于地势险要的小山或山坡上。在古代，彝族因为生产生活因素，经常迁徙。大部分富裕家庭都在高、低山各建两处住宅。冬天，它们住在低山，夏天搬到高山。夏天，他们有的住在大凉山美姑，冬天搬回峨边。在过去，彝族人的房子大多是一个房间。土墙土瓦的四面墙上没有窗户和天花板，房间里很暗。入口是一个中间的房间，有一个火坑，里面装着三个锅和石头。是全家人做饭、用餐、取暖、讨论、住宿、待客的地方。中间的房间左侧用竹笆隔开，里面是主妇的房间，存放食物、衣服和钱，右侧是磨坊和拴杂物、农具甚至猪的地方。彝族婚俗民主改革前，峨边彝族婚俗采用了彝族内部婚姻、等级内部婚姻、家族赡养外部婚姻、未婚大妈、转让房屋、招赘婚姻等婚姻制度。一般实行一夫一妻制，也有一些父母包办婚姻、媒妁之言、买卖婚姻的现象。从订婚到结婚，保留了具有民族特色的婚礼礼仪和形式。彝族丧葬习俗彝族一般将死者火化，但将尚未出牙的死婴埋葬。在彝族新年期间，凉山彝族主要有两个传统节日:彝族新年和火把节。峨边彝族节:凉山彝族年是彝族的阳历，一年十个月。年底一个月相当于农历十月，也是彝族地区秋收的尾声。彝族每村选一个吉日，一般从十月初一到十五三天，就是彝族的大年初一。过年的前一天是除夕，家家户户都要做大量的清洁工作，扫地，收拾家具。大年初一的凌晨，每家有条件的都杀猪过年。按照传统的敬祖敬老的习惯和规定，过年从村里最受尊敬的敬老院杀猪开始。然后每家每户都会被相应的宰掉。杀猪后，取出胆、腰、脾、胸肉，煮熟切块，与荞麦一起放入高木盆中。然后将一块烧红的石头放入一碗清水中，产生蒸汽绕三圈，意思是去除污垢和污秽。然后，倒上泡好的酒，把肉盆呈在内室的祭坛上，举行欢迎祖先的仪式。在中国新年期间，每个人都穿新衣服。年轻人举行赛马、摔跤、斗羊、斗鸡等活动，孩子们则在村外野餐，玩得不亦乐乎；邀请老人一起聊天喝酒。三天后开始走亲访友，给远方的亲戚拜年。出嫁的姑娘带着酒、猪头等礼物回娘家看望父母。大概过了五六天，过年结束了。

彝族有哪些风俗习惯？彝族服饰因地而异。在凉山和黔西地区，男子一般穿黑色窄袖直角衫和打褶阔腿裤，有些地区则穿小脚裤，头前正中留一小绺长发，右边打一个钳形结。女性多保留民族特色，一般包成发髻，有腰有带；有些地方的女人有穿长裙的习惯。男女出门都穿jerva。首饰包括耳环、手镯、戒指、领花等。它们大多由金、银和玉制成。

彝族人民生活中的主要食物是大部分地区的玉米，其次是荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦。肉类主要包括牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等。他们喜欢被切成大块(拳头大小)来烹饪，汉族人称之为“脱脱肉”。大小凉山和大部分彝族禁食狗肉，不吃马肉、青蛙和蛇。彝族人喜欢吃酸辣，嗜酒如命，所以有以酒待客的礼仪。酒是解决各种纠纷、交友、婚丧嫁娶等场合必不可少的。

彝族的房屋结构在部分地区与周边汉族相同，凉山彝族的房屋多采用石板屋顶和土墙。在广西和云南东部的彝族地区，有形似“甘兰”的房屋。

全国各地的彝族都盛行家长制家庭制度，年幼的孩子往往和父母生活在一起。女性地位低下。遗产在士子中平分，独一无二的事业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子名，这种习俗在凉山彝族中一直延续到中华人民共和国成立。一夫一妻制是彝族的基本婚姻制度。娶媳妇要更高的彩礼，越桌婚越流行，丈夫去世过户。建国前，云南部分彝族地区仍保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内部婚姻。历史上彝族大多实行火葬。中华人民共和国成立前，金沙江沿岸的凉山、云南等地的居民仍有此葬俗。其他地区自明清以来逐渐改为土葬。

彝族有哪些民族习俗？“火把节”是彝族地区最普遍、最盛大的传统节日，通常在夏历的6月24日或6月25日。关于这个古老节日的起源，不同地区有不同的传说。一个更普遍的传说是古代天空中有一个大力士斯杰拉比。他听说有一个大力士阿提拉巴，就去人间和阿提拉巴摔跤。结果，斯拉比输了。打回给天神后，天神大怒，派蝗虫到人间践踏庄稼。6月24日，阿提拉号召人们点燃松枝和火把来驱赶昆虫，这样就赶走了害虫，打败了神灵。为了纪念战胜神灵，从现在开始，每年到今天，都要升火庆祝。每逢火把节，彝族男女老少都要穿上节日盛装，玩牲畜，献灵牌，跳舞，唱歌，赛马，摔跤。晚上，我们举着火把，绕着房子和田野走，然后聚在一起点燃篝火，跳舞。

在彝族人的眼中，火象征着光明、正义和繁荣，象征着一种可以摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、友爱和幸福的节日。在火把节的前几天，人们已经准备好了各种各样的火炬。第一天是在家里布置火把，一样漂亮；第二天去亲戚朋友家祝贺节日，聊自己的火把。第三天，我们点燃火把，高举火把走进田间地头，给人民带来幸福，祝愿农田丰收。第三天夜幕降临，就是火把节了。这时人们欢呼雀跃，格外热闹。街道上张灯结彩，五彩缤纷，洋溢着节日的气氛。人们穿着五颜六色的衣服，脸上挂满了笑容。他们高举火把，挤进人群，载歌载舞，好不热闹！它们融为一体，高高举起的火炬格外耀眼，瞬间将原本漆黑的夜晚变成了白天。

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彝族有哪些传统习俗？彝族是云南省人口最多、支系多、分布区域广的少数民族。大部分生活在山区，部分生活在高寒山区，少数生活在平坝和河谷地带。主要分布在云南、四川、贵州、广西等省，现有人口657万余人，其中云南人口最多，有405万余人。彝族分布在全省大部分县市，特别是楚雄和红河的哀牢山地区，滇西北的乌蒙山和小凉山地区(宁蒗、永胜、华坪等县)。

丽江人口654.38+0.9万余人，其中宁蒗彝族自治县人口654.38+0.3万余人。由于宁蒗的彝族主要是从四川大凉山迁徙过来的，所以人们习惯称这些彝族聚居区为“凉山”，但为了与四川大凉山相区别，又称为“云南小凉山”。

彝族有着悠久的历史和丰富的民间文化艺术，其阳历和十二生肖历各具特色。他声称有100多种，包括苏诺表盘，那须表盘，聂须表盘，盖须表盘，萨尼表盘，阿希表盘等。解放后，根据彝族人民的意愿，统称为彝族。彝是丁彝的“彝”，既是彝人自称的音译，又是一种庄严而古老，丰衣足食的美。

彝族有自己的语言文字，属于汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言，小凉山彝语属于北方方言石扎话。在历史上，彝族人写下了历史、文学、天文学、医学书籍、宗教经典等。用彝语，如凉山彝族的创世史诗《勒奥特依》。

彝族有许多节日，如米芝节、李逸节、清明节、端午节、中秋节和冬季至日、插花节、穿衣节等，尤其是火把节。彝族人民卷制的羊毛毡、绣有精美图案的挎包、精制木器漆等，是日常生活用品中具有民族特色的工艺品。