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按照传统习俗,中国戏曲对人物的分类有两种方式,即“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、美、丑”。近代以来,许多戏曲的“梅”线逐渐归入“生”,“生、旦、净、丑”通常被视为四线。每个职业都有自己努力的分支,每个分支都有自己基本固定的人物和表演特点。其中,“旦”是女性角色的统称;“命”“网”和两条线是男性角色;在“丑”线中,除了有时候扮演丑丹和老丹,大部分都是男性角色。

一般来说,“生”和“丹”的化妆都是涂一点粉,达到美化的效果。这种化妆叫“打扮”,也叫“素颜”或“洁面”。其特点是“千人一面”,即所有“生”字的脸谱都一样,无论多少个字,从脸谱上看都是一张脸;“旦”字的脸谱无论多少个字都差不多。“生”和“旦”人物的性格主要取决于表演和服饰。

◆1.盛航

出身是一个扮演男性角色的行当,在京剧中的地位举足轻重。生活中有老学生,有青年学生,有武生,有红生,有娃娃生等等。除了洪生和吴生长着一张歪脸,其他同学都是素面朝天,专家术语叫“帅”,就是外表都干净漂亮。

老学生又叫“徐生”、“郑声”、“胡子生”。

一般都是有正义感的中老年男性。主角都是黑胡子。以前京剧有三条线,分别是原生、外生、末生,后来统称为老学生。根据表演艺术的不同特点,老学究可分为努力的老学究、没落的老学究和靠柄的老学究。

老安公学生,又叫“唱剪老学生”、“王”等,多演帝王将相,在舞台上以发声为主,沉稳稳重,故称“安公”,如《上天台》中的、汉光武帝、《捉放曹》中的陈公等。没落的老学生,也叫“做工作的老学生”“老工人”大多扮演年老或精神状态衰退的人,以做工作为主,故称“衰派”,如《四子》中的宋土杰,《卖马》中的秦琼,《坐楼杀惜》中的宋江。

依靠老人,大多扮演武将的角色。以靠(戴盔披甲)、用剑用枪(剧中人使用的武器)命名,再加上定军山老将黄忠、《和平之战》中的华云、镇潭州的岳飞等。不管是什么样的老学员,都是以唱歌为主,用自己的声音。安宫的老学生要唱得旋律婉转,没落派的老学生要唱得悲愤压抑,靠的是他们激昂大方的唱腔。

此外,在京剧历史上,也有一些资深演员,他们文笔好,武功高,会唱,会演戏,会耍把戏。后来,他们被称为“文武百官”,如程长庚和谭鑫培。

2萧声主要演男青年,化妆不蓄胡子,长相清秀帅气。

萧声唱歌有尖音和假声,说话也有真假声。萧声用的假声和丹丹的不一样。萧声的唱法应该是坚定、有力、宽广、明亮的。听起来清澈却不柔媚,浑厚却不粗鲁。根据人物性格和地位的不同特点,可分为袍带、范、凌子生、穷和武。

一个穿长袍的小伙子,也叫纱帽小伙子,扮演一个做官的小伙子。戴纱帽是它的主要标志。这些角色多为文人,如《玉堂春》中的王金龙、《怪双会》中的赵冲、《陈三亮爬堂》中的陈葵等。

范学生常扮演青年学者和风流儒雅的公子,手持扇子,身穿文生巾,打褶,故又称为“打褶学生”。扇子是帮助角色表现魅力和优雅的特殊道具。比如傅鹏在捡玉镯,张君瑞在西厢。

凌子生,又名“雉鸡尾”,是其主要标志,多演武将或文武双全的人物。扮演紫菱需要武术。在脚手架和舞蹈的帮助下,许多舞蹈动作都是和紫菱一起表演的。如《英雄》中的周瑜,《吕布与丢番图》中的吕布,《木刻斋》中的杨宗保等等。

穷学生,多演落魄文人学者,“在表演上特别注意做工夫”,主要表现人物的酸臭味,习惯踩鞋后跟以示清贫,故又称“鞋生”,穿富衣是其主要标志。富衣是绿色的褶皱上打了许多五颜六色的补丁,意思是这些人虽然现在很穷,穿得很差,但将来仍然会很富裕,所以被称为“富衣”。比如《打情骂俏》里的莫吉,《联盛商店》里的王明方。

武,主要扮演年轻的英雄人物,表演武术,唱歌,念经和工作。从武学上看,吴与吴笙相似,但唱和念都用的方法。如《八锤》中的陆文龙,《借赵云》中的赵云,《石秀》中的石秀。

③武生扮演擅长武术的青壮年男子,分为长期依赖武术的和短期搏击武术的两种,俗称“劈”和“撇”。“劈”是指穿厚底靴,“撇”是指穿薄底靴。

龙靠武艺,武艺与脚手架并重,如长坂坡的赵云,占冀州的马超,普尔曼的。

短打武术学生穿紧身短裤。重视武术特技,如三岔口的任、十字坡的、夜跑的林冲。扮演中老年英国人物的吴老生,比如百良楼的吴镇,剑峰山的秋成。吴生也演过一些勾面剧(吴敬梓剧),比如铁龙山的姜维,那高登的戈登。猴戏里的猴王一般都是吴生演的。

(4)红生是指一个红脸老人,主要扮演关羽和赵匡胤的角色。他的歌声高亢浑厚,表演有着特殊的框架和造型。这个演员应该有扎实的武术功底和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走向麦城》、《古城会》、《水下七军》、《斩黄袍》等。

⑤娃娃扮演孩子的角色。多由童灵(儿童演员)扮演,披着儿童发髻和茶衣,用自己的声音演唱,多使用老式的声音。如果一部戏里同时有两个儿童角色,那就一辈子演一次,比如汾河湾的薛丁山,《三娘龙芯》里的薛一戈,《莲花灯》里的白木香和秋儿。许多著名演员年轻时都唱过《婴儿生活》。

◆2.丹航

京剧舞蹈扮演不同年龄、不同性格、不同身份的女性角色。丹行分为郑丹、花旦、花石、京剧蓝调、乌丹和老聃。

①郑丹,俗称“青衣”,因其穿着蓝色的褶子而得名。主要演庄重的中青年妇女、少女,表演特点是唱,动作幅度小,动作稳。读韵为白,唱腔为重。比如《三击掌》里的王宝钏,《二宫》里的李燕飞,《桑慧远》里的罗敷。

(2)花旦多演少妇。穿短衣服,如夹克、裤子、裙子、外套;有时我会穿长衣服,绣五颜六色的图案。人物大多活泼开朗,动作敏捷灵动。表演主要是做工作说白,以京白为主,韵白较少。比如《打一个薄情的情人》里的金玉女,《乌龙院》里的燕喜娇。

(3)京剧蓝调多演擅长武术的中青年女性。武功没有吴丹那么凶,不用“打”(即摔、踢、抓、兵器绝技),重唱、重做、重舞。比如金山之战的梁红玉,木刻斋的穆。

④吴丹饰演的女子武功高强,勇武过人。表演以武术为主,特别是运用特技来“打”。以前的吴丹和京剧蓝调主要有两个区别。第一,吴丹踩了高跷,京剧蓝调没有。第二,吴丹有“打”,京剧蓝调没有这个本事。吴丹穿短衣,专注武功,不重复。比如《打焦赞》里的杨排风,《打宋武铺》里的孙二娘。

⑤花衫是20世纪20年代以后发展起来的一种新型担角,融合了青衣、花旦和京剧蓝调的艺术特色。花衫未成型之前,一个演员不可能同时扮演青衣和花旦。为了丰富丹丹的表演艺术和艺术表现能力,王瑶卿将青衣恬静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演和京剧蓝调的武术功架融为一炉,开创了唱、读、做、打并重的丹丹事业。人们把它命名为华山(花旦和青山的结合)。

京剧四大名家编创演出的新剧,大多属于花衬衫的范畴,每一部新剧都力求在唱、念、做、演上满足观众的观赏要求,如《霸王别姬》中的于吉,《汉明妃》中的王昭君,《索林囊》中的薛香玲,《红楼梦》中的尤三姐等。花衫戏里还有一种旗装,穿清朝旗手的衣服,梳旗头,脚穿花盆鞋,说北京白。齐庄丹表演的角色不仅限于清代女性,历代都有,包括《苏武牧羊》(汉代)中的胡阿云、《四郎探母》(宋代)中的铁镜公主。

⑥老聃专门扮演老年妇女的角色。着装,身材,走秀都和青衣不一样,主要突出老年人的特点。用地方噪音演唱,唱腔接近老学员,却有着女性的圆滑的魅力。比如《女将》里的佘太君,《婆婆的纹身》里的婆婆,还有《蹲伏圣甲虫》里的康。

◆3.清晰线条

用脸谱化妆是“干净”和“丑陋”商家使用的各种角色,用夸张强烈的色彩和千变万化的线条改变演员的本来面目,与“素颜”的“生”“丹”妆形成对比。“干净”和“丑陋”人物的钩面是不同人定的,每个人都有谱。虽然是由程式化的谱形组成,但却是一种个性化妆,直接表现人物的个性。有多少“干净”和“丑陋”的字符,就有多少频谱样本,这是不一样的。所以,面部化妆的特点是“千变万化”。

“网”,俗称画脸。以各种颜色勾勒出的图案化面部妆容为特色,在个性和气质上表现出粗犷、奇特、豪迈的人物形象。这类人物在表演中要宽广明亮,唱腔浑厚浑厚,动作造型线条粗锐,大“色块”,大开合,气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等。

根据他们的身份、性格、艺术和技术特点,净行者可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)和吴净(俗称五二花)。副网中有架子画脸和两个画脸。丑就是俗称的小脸或者三脸。

郑经(大脸),主要是歌手。京剧中又叫铜锤花脸或黑头花脸,扮演的角色多为朝廷重要官员,所以以雅量取胜是其造型特色。

副网(又称二花脸)可分为架绘面和二花脸。画架上画的人物面孔,主要是工作、沉重的肢体动作,多为大胆勇敢的正面人物,如陆、、张飞、jy等。也有演反派的,比如京剧里演白脸的曹操。在其他剧种中,大部分不叫架子画脸,有些剧种叫草鞋画脸,如川剧、湘剧等。二花脸也是架子画脸的一种,戏份很少,有时表演很丑,比如法门寺的刘表。

吴京(吴二华)可分为两类:重牵手和重摔。重点介绍《金沙滩》中的杨和《四平山》中的等人物。重重的摔了一跤,又被打了一顿,也叫挨打。比如《拉滑轮》里,牛皋是架子,金兀术是武花脸,金兀术部将黑风变成了暴打。

网名,又称“画脸”、“画脸”。主要扮演性格、品质或外貌特征突出的男性角色。面部化妆素描面部化妆,演唱时使用宽调假声,表演动作大,突出其性格、气度、气势。网线分为三类:正网、副网、武网。

1郑经通常被称为“大脸”。因为是以唱功为主,所以也叫“唱功”。《二》中的许就是一个典型的有着一张漂亮脸蛋的歌手。因为他手里拿着一把青铜锤,“青铜锤美颜”成了美颜唱歌的代名词。在很多包公剧中,唱功也很重。因为包公是素描黑色脸谱的代表人物,“黑头”也成了唱功的代名词。郑静饰演的大部分人物都是正直正面的人物,比如《二进宫》中的许赵岩,《我的美人案》中的包拯,《赵氏孤儿》中的。

②副网俗称“二花脸”。因以劳作、诵经、表演工作为主,故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功基础;很多架子花的戏都是作品和唱功并重的,比如《连环画》里的窦尔顿。所以一个花架子演员不仅要有高超的武功,还要会表演,会念经,会唱歌。架子花多为直爽人物,如张飞、郁亮、焦赞、牛皋、李悝jy、窦尔敦、曹操等。此外,类似小丑的表演风格,脸书的彩绘脸,也属于副纯范畴,如《数粮》中的胡伟和《法门寺》中的刘表。

③吴京俗称“武花脸”、“吴二华”。因为表演以摔打为主,所以也叫“打脸”。因为吴京的部分角色已经由吴生出演,吴京的戏路范围日渐缩小。吴京的角色就像《白水滩》里的青面虎,《铂尔曼》里的黑风。

◆4.丑陋的行为

“丑”(小脸或三张脸)是喜剧角色,在鼻子和眼窝之间画一张脸,扮演比较搞笑、逗比的角色。一般来说,他们在表演中不重复歌手,主要是说话清晰流畅。它可以分为两个分支:文丑和武丑。

行为丑陋,俗称“小脸”。因为化妆时在鼻梁上抹一小块白色粉末,故名“丑”。因与网线中的大面、双面并列,故又称“三面”。丑陋行为的“丑”是指外表的丑,而不是品质的丑。丑扮演的角色不仅仅是阴险的人物,还有正直善良的形象。丑有两种:文丑和武丑。

文丑京剧里的各种幽默角色都是文丑演的。文丑可分为方巾丑、袍丑、茶丑、巾丑、彩丹。丑八怪方巾主要扮演一个戴方巾的文人,包括儒生、文士、谋士、教师等职业,如《英雄》中的蒋干,《乌龙院》中的张文远。有文官,有武官,有正面人物,也有反面人物,如神头堂的,棋盘山的程,昭君出塞的。茶衣丑八怪扮演各行业的下层劳动人民,以穿着蓝色短上衣(茶衣)而得名,如《秋江》中的摆渡人,《宋武胡大》中的酒保,《小牛郎》中的牧童。丑巾介于丑方巾和丑茶衣之间,表演风格比丑茶衣略严谨,如联盛店的掌柜董和女子演绎的崇义。蔡丹,也被称为“丑女”,是一个由丑女演员扮演的女人,如《拾金不昧》中的刘妈妈。

②武丑,俗称“开篇跳”,饰演一个武功高强、性格机警、语言幽默的男性角色。吴丑不仅注重跳跃的技巧,更注重说话的清晰度和力量。比如三岔口的,九龙杯三大盗的杨,鄢陵的贾。(3)业内演员应该扮演哪个角色,反串和其他京剧剧目都有明确的规定,但有时也有突破,就是这个行业的演员扮演不是自己的角色。这种情况可以分为“反串”和“变装”两种。

所谓“影功”,是指演员经常在这一行扮演的角色,有时会突破台词去扮演其他不在这一行的角色。这种连载表演一旦成了套路,就叫“应功”。英公是长期习惯做法形成的,是一种习俗。例如,在企业工作时,他们应该扮演一个丰富多彩的角色,如白中的尉迟和演龙棚中的。丹星在工作的时候会演一些小王子的戏,比如《取成都》里的,《偷宗卷》里的张秀玉,《罗城叫关》里的罗春。网在工作的时候,要演老套的戏,比如逍遥津里的司马懿,四君子里的杨春。架子脸的人干活的时候要表演小丑戏,比如《四郎探母》里的大爷,《打面缸》里的伟人。

因为工作的原因,形成了不同职业的戏,俗称“二门抱”戏。互动剧是指一个角色可以由两个不同行业的演员来演。比如厅可以演奏胡氏、老聃、仇杭,大龙袍可以演奏陈林、老盛、老聃、仇杭。各行各业的演员一旦被派去表演,就不允许拒绝这样的互动剧。

反串也是演员扮演其他职业的角色,而不是唱自己的职业。但是,变装和当工人不一样。一个工人表演其他行业是惯例,但变装不受习惯约束,属于演员自由。

在过去,交易之间不允许彩排。如果你随意排练,你会遭到同龄人的排斥,会受到班级俱乐部的惩罚。这种变装不能在正式演出中进行,但在其他场合的演出中允许变装(变装),如志愿剧、合作剧等。而且在有非商业演出的时候,主办方为了达到意想不到的效果,往往会刻意安排变装。

不同行业之间的变装也有一些规则。比如老学生和武生演对手戏,老学生不轮番表演武术,就认为是反串;吴生有嘴,不是反串。比如阳平关的赵云,九龙山的岳飞,五爪关的吴元,就是老生和武生的两个系列表演。

演员之所以能相声,和过去的教学方法有关。以前班里的同学学戏剧的时候,并没有严格的专业划分。他们必须学习戏剧中的所有角色,然后他们专注于他们应该扮演的角色。这种教学方式虽然不是好的,但却是好的,其目的是为了学生将来离开学校后能够表演和教书谋生。这种教学方法为交联奠定了基础。

在京剧中,动物的形状和怪物在戏班中也有明确的定义。动物造型中的“大形”,包括龙、虎、驴、鹤等。,由尚手(在武术中扮演正面群众角色的演员)饰演;动物造型中的“小造型”,包括狐狸、狗、老鼠等。,都是由第一手扮演的(在武侠中扮演群众反面角色的演员)。各种各样的妖怪,比如剧中男妖怪是住在台词里的演员演的,剧中女妖怪是住在台词里的演员演的,剧中雷公是住在台词里的演员演的,剧中财神是住在台词里的演员演的等等。

北京的套路划分,在以往的祭祖活动中也有所体现。以前戏班祭祀神灵时,往往摆放五种供品,代表生命的五大主业,丹、净、终、丑。比如一碟花生代表健康,一碟鸡蛋代表丹星,一碟盐粉代表失败,一块豆腐代表丑陋。这种用五个祭品代表五个行业的祭祀方法,应该是很久以前的了,因为在这种祭祀中,最后一行还是作为独立的行业存在的。到了本世纪初,最后一行已经与生活融为一体,失去了作为贸易的独立性。

◆结尾,演一个中年以上的男人。北方杂剧中的“终泥”或“终倪色”一般指书的结尾,与宋元杂剧中的“命”同,但与“终”的意义不同。宋元南戏中的“端”其实就是“副端”,它不仅作为介绍剧情梗概和本剧主题开篇的报站,而且在社会地位较低的剧中起次要作用。昆曲的“晚”线是在宋元南曲的脚色制之后发展起来的。按南昆之道,它包括老人、副晚人、洋人三大家族,在清朝中期初步成型。

戏曲中人物行业的分类在不同的剧种中是不同的。以上分类主要是基于京剧的分类,因为京剧集合了很多剧种的精华,代表了大部分剧种的普遍规律,但这只能是一个笼统的分类。具体到每一种剧,名称和分类都比较复杂。