如何在广济寺求婚？
广济寺征婚介绍；
广济寺被誉为千年来最好的求婚寺庙，很有效果。这座寺庙在民间享有盛誉。下面是给各位男生女生的详细流程:
1.乘车到广济寺，购买相应门票进入。
2.去中轴线上的观音寺。
3.拜观音菩萨祈福，希望你能找到合适的伴侣。
我早上七点起床。今天是星期六。我磨蹭着搞定了。在中午真正到来之前，我从容不迫，踏上了去广济寺的路。
七月就要结束了，就在几天前，我还听到了家外面马路两边没完没了的蝉鸣。这是记忆中的夏天。那些长着翅膀的丑陋生物又来不遗余力地交配了。也许，正是因为生命短暂，它们只能在树上唱几个星期，不管怎样都会尖叫。这一天，他们至少等了六个月，或者一年。
寺庙的基本信息:
开放时间:8:00-16:30。
门票价格:免费。
交通:13；42;102;上603路；603路向下；604;619公路之旅；619一路下行；623;
西四路西685号；地铁4号线(公益西桥方向)西四站。
把每一天都当成你的最后一天。
我希望蝉会在我的路上歌唱。虽然有些嘈杂，但和天上的烈日，淡淡的热浪，还有我一个人在流汗相匹配，是认知中让人安心的夏天。
但是事情不会一成不变。
星期六多云。至少在我出发的时候。路上隐隐约约感觉到，或许是秋天早早来考验的凉意。蝉唱了一会儿。这样的日子，应该有很多人在交配。
我上了地铁。
没想到，周六中午的地铁6号线很挤，有点受不了。伟大的城市，可以看到无数的繁华和财富，也蕴含着建造繁华财富的汗水和土壤。最终都是土。
乘客大多是外地人，看起来并不富裕。越往前走，带着孩子来结婚的人越多，应该带着孩子去玩。是的，今天是休息日。唉，这么多孩子远比蝉更难受。
一本书，如果我能在三四天内看完，基本上应该是历史政治类书籍。谁让我无知又麻烦，不懂浪漫呢？可能是我没看够，所以不能卖给皇上。
总是这样。继续看。一路看着我的电纸书，终于到了西四。从C出口出来过马路，就是广济寺。
明代的西寺，是刘瑾、于谦、袁崇焕失魂落魄的地方。现在，看看西四就有意思了。地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教堂西什库教堂都建在这里。
赛先生，佛陀，老子，耶稣，古今中外，从地中海到印度河，从中国中原到美索不达米亚平原，那些试图给人类答案的圣贤，他们的庙宇都坐落在这里，略显热闹拥挤。让人浏览进入观看。
在这几个字中，值得一提的是双关帝庙护国。北京曾经有两座寺庙，一座在西四，一座在老崇文区的茶食巷，现在都没有了。
如果从平安走到这里，一路都是由略显破旧的平房改造而成的商业街。不是餐厅就是卖空调电器配件的店面。虽然破旧，但树木成荫。阳光从枝叶的缝隙中逸出一点，但大部分打在树叶上，散射成一片片绿荫。让古老的街道，只是显得安详。如果你不注意，你真的不会在这条长街的尽头找到这样一座寺庙。你会认为这是一个废弃的厕所。
如果你真的很好奇，停下来观看，你会发现这是一座小巧而古朴的建筑。当你去探寻它的身份时，只能看到建筑牌匾上写着“毛主席万岁”几个字，就像有些岁月。
字的背面明显被涂改过，但是涂改的太强烈太硬，一点过去的痕迹都没有。后面有一个大院子。我没有破门而入寻找任何线索。
我接受一件事，一个信念，被另一件事，另一个想法取代。毕竟，在历史的长卷中，轮番出现、物是人非，没什么了不起的，太平常了。如今的长安洛阳早已失去了昔日的优雅和辉煌。
经过一番寻找，我发现原来这座看起来很可笑的建筑，连同它背后的建筑群，是一座道观——护国双关帝庙。关羽和岳飞都供奉在里面。寺庙的前世已经不可考了。
但在泰语中至少存在了三年，也就是1326之前，之后才出现文字记载。几次破坏，几次修复。2016起，北京市西城区恢复修复。
区里党政一把手亲自来调研。估计寺庙通过一系列的开墙打洞等政策，迎来了新千年的又一个春天。现在来看，复苏已经初具规模，拯救而不是毁灭总是令人愉快的。
写到这里，我突然忍不住想，道士都没了，恢复寺庙又有什么用？而是告诉自己，有了寺庙，不担心没有信众。
素食者
马路对面，就是广济寺。中午，差五分十二点。
饿了。
平日有规律的饮食。六点半吃早饭，十一点吃午饭，五点吃晚饭。我想让自己的身体代谢更规律，活得更舒服。加上健身，我还挺有节制的，到了就饿，不给自己太多空间。从出地铁到饿肚子，只是一瞬间。
世间多少事，只在一瞬间。
过马路被停车场围栏和栏杆困住。嘴里一个念头“开个方便门”，我抬脚走到了人行道上。
广济寺周围没有餐馆，一个1米88的男人站在山门前，有些不知所措。周围站着的除了几个算命的“师傅”和“活神仙”，还有一家卖安装建材的店，远处却有一家家政便利店和一家基督教用品店。但显然，无论是长时间在太阳下烤的人肉，还是水管，烟酒饮料，还是上帝赐予的纪念品，都吃不饱。为了能安心见佛，不饿肚子，我们去寺庙旁边一个没去过的小饭馆。
这么多年了，我都没吃过。
如果可能的话，点素菜，在见老师之前，尽量听他的教导，要干净，少杀生。
素食豆腐。
这家小餐馆又细又窄。先在门口前台取票点菜。左右有桌子，左边两排，右边一排。没有想象中的油腻，但是所有的装饰，举止，口音都不讨厌，不老气。
尤其是食物入口上方悬挂的点餐牌，一眼望去，仿佛回到了40年前。在菜单下，几个小伙子穿着五颜六色的白大褂，给客人端上食物。
主力是个中年男人，袒胸露乳，挽起袖子，动作迅速，神情倨傲。如果不听声音，只看这一幕和上面的老式菜单，我会以为这是香港的一家茶餐厅。是的，香港，因为它离广州不远。是的，此刻，我又想你了。
排队时间很长，有的地铁工作人员，有的已婚有孩子不知道如何选择。终于轮到我了，却被告知豆腐没了。
闻一闻素菜的味道真好，但那人却一头扎进了一碗米饭里，大部分炒生菜都是配菜。
这碗午饭我捧了好久。没有等座位，我拿起门边的椅子，坐在门口的街边，津津有味地吃了起来。真的很好吃。蔬菜多汁，调料恰到好处。
街上的地铁工作人员聊天抽烟。我不时地听着，抬头看着他们，看着正午的太阳，明亮的街道和古庙的高墙。
现在想起来，这是你告诉我的词——烟火。
终于可以入寺了。
过去
空气又热又潮湿，到处都是泥土的味道。一眼望去，四周树木环绕。一个和我年龄相仿的年轻人，最近刚结婚。
此刻，他刚刚踏上这条路。但他不是要去见佛，因为此时，他已经不是佛了。
当时人们熟悉乔达摩悉达多，他是北印度迦毗罗卫王净饭王的儿子。英俊的王子。
他应该是一个一直处于严格监管下，没有自由的孩子。他的父亲希望他成为一个好的君主，因为种姓，他应该生来就是一个君主。
更何况每个人都分传奇。他一出生就有人来拜访，说他是君主，是和尚。据说有个和尚激动地哭了，说他不会活着看到王子开导世人了。
偏偏他父亲不希望他开导世人。结果他成了宫里最孤独的人。
在公元前6世纪的印度，包括他的出生地，以及现在的尼泊尔南部，种姓制度的压迫和政权的争夺体现在社会层面，就是频繁的战争和十六国的吞并。
反映在意识形态层面，推动了代表不同阶级利益的思潮的产生。两个主要派别是代表保守思潮的婆罗门和代表僧侣思潮的萨满。
当时修道是一种挣扎。因为它否定了种姓阶级，所以具有魔力的并不是高贵的出身和崇高的地位。
结束悉达多孤独的是一场婚姻。他的父亲为他娶了一位邻国的公主。但让他解脱的不是婚姻，而是自由。
父亲终于松了口气，不用困在宫里了。他可以去玩。走出自己的世界，看看外面的风景，是多么美好。于是他出门走在路上。那时候他还不是佛。
后人附之，说他先出东门，遇一老者。他的世界里没有老人。他从未见过他们。所以，他感叹生命的短暂。又出了南门，遇到一个躺在污秽里的病人。
失望之余走出西门，看到一个死人。最后，悉达多走出北门，遇到了一个和尚。和尚在梵语里是和尚的意思，在这里大概就是遵守戒律修行的和尚。
王子问他为什么出家，和尚回答说人生无常，想找个出路。解脱，王子决心寻找解脱。他的父亲悲伤地试图阻止他，王子连夜逃走了。
怎么才能摆脱呢？经过六年的苦修，王子几乎不吃不喝，衣服也不盖，却一无所获。走到尼仁禅河边，悉达多沐浴更衣，在菩提树下发愿，要在这重重磨难中找到出路。
七天后，他意识到。他用三种方法，从三个方面告诉身边的五个人开悟的道理。这一年，佛陀三十五岁。
只有经历才能解放我们。
从此，人们称他为释迦牟尼，释迦牟尼的圣人。他被称为佛，意思是开悟的人。
佛陀并没有向人们展示魔法，他只是告诉人们，所有的事物和现象都是由相互依存的关系和条件决定的，这就是所谓的机缘。他还告诉人们，人生的本质是苦，具体来说就是:生与死，怨与恨社会，爱与离，志与愿，五义。
这里的相遇，就是和不想相遇的人相遇，取五意就是执着于很多感情。那么如何摆脱呢？放下执着，彻底涅槃。也许人们会发现，追求灭绝也是一种毅力。我们做什么呢
我还不知道，但是我知道佛说要通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、历练来提升自己。
就这样，佛陀成了每个人的老师。像孔子，比他小十岁。至于佛是怎么成神的，和尚是怎么各种神通的，岁月是怎么静下来的，后面再说。
只要记住了，就不用被各种幻想和谣言迷惑了。
只要你还记得，曾经有个少年想把人带出来。
命中注定的关系或纽带
与佛结缘，与广济寺结缘，始于广化寺。大概初二的时候，周六会补课到两三点。小时候被困在校园里，被各种不开心困扰着。也许是一记耳光伤了自尊，也许是孤独太难，当然也是因为被剥夺了年轻的幻想和经历的时间。
离开就好，总有办法。没有什么能困住我很久。漫长的午休时间，我看着校门外的风景和生活，晒着明媚温暖的阳光。穿着并不难看的红白校服，我找了个空档，大摇大摆地，安全地走出了校门。
去哪里？
我初中在北锣鼓巷附近的胡同。往前走就能找到南锣鼓巷，灰墙绿瓦深处，一直往右走，穿过各种名字和曲折的砖瓦，到安定门前就能找到后海。后者是我熟悉的路。
其实我想过。第一次逃课是为了看那个传说，它属于成年人，属于世界，属于新时代的繁荣。是的，当时后海就出名了，南锣鼓巷也渐渐出名了。没想到，我跌跌撞撞地走进了鸭儿胡同后海的一条小胡同里，看到了一座古老的丛林寺庙。我一直喜欢走小巷。我觉得很美，很有感情。
连我都不知道是什么感觉。
我觉得逃课这条路充满了自由。一路走来，一定阳光明媚，妖娆迷人。
我寻求世界的繁荣，却与佛结缘。
从此，我看到了真正的寺庙，真正的和尚，真正的经书。佛教高僧三宝皆有。
从那以后，我开始在高中和大学看一些严肃的佛学理论，但都没有太过分。不全是因为不确定和作业。没关系。
直到大学，我认识了一个女孩。我前女友她告诉我，北京还有一个广济寺。我一听，原来广化寺有“双胞胎”兄弟。经过一番搜索，确实不错。从此，我经常去打坐，与佛交谈，与佛经结缘。至于她，她的命运是坎坷的。我想和她一起过河，过岸，但是我没有足够的机会。很明显，我只是去体验了一下，所以我帮不了别人，更别说和别人一起过河了。我的魔力是无限的。
一晃，快十年了。
进入圣殿
广济寺始建于晋代。现在在902。
进山前请保安哥在门前帮我拍照。我想给你看一个孤独的男性旅行者的愚蠢形象。哥哥真的没拍好好，其实我长得不好看
一进门，右边是檀香，柜子后面是法务部流通处，有花的房子。总有几个上了年纪的女人在那里聊天。面对远处的山门是国王的庙宇。在国王庙的两边，有钟楼和鼓楼。佛教里也有鼓楼，人是逃不过命运的。
下跪，磕头，下跪，磕头，七个磕头，然后进院一楼。前方是大雄宝殿。香炉对面，也是天王或者菩萨，我还客气，然后烧香拜佛。烧香有两种方式。一个是漂浮在水中的莲花蜡灯，像在人间一样随波逐流。太难过了，我也没有勇气。原来我一直都是自由选择这一个，可是现在是谁让我执着和依恋的呢？另一种是在灯台上生火焚香。这看起来更安全。
弟子诚心供养三佛菩萨。踏上英雄之殿。
解构脊形的宝殿在北京是独一无二的。它供奉着佛陀三世。我拜倒在佛陀三世面前。看着老师，无拘无束的笑。下跪的人，知道了，不愿意，也做不到。我忍不住说出了我想说的，我想说的。
至于说了什么，你就不知道了。这些是我为数不多的秘密。佛说，穿过去。
走过大雄宝殿，看到观音菩萨。前几天梦到她，在梦里哭了出来。不知道真的是不是她。这一次看到自己的“真身”，自然想好好跟她聊聊。
我长时间跪不起。当我起床时，垫子上的红色油漆粘在我的手上。星星点点，像樱花。不知道是菩萨拉着我的手，还是告诉我，我的手上满是红尘，我要不要留下。
该说的好像都说了，能做的好像都做了。走回大雄宝殿底部，突然看到一只蝴蝶。这里没有盛开的花。怎样才能吸引一只蝴蝶？他是不是上辈子约了人，却找不到了？他只是上辈子把自己看得太重了吗？轮回是不是太快了，还没见面，就已经说再见了？
部分
但是刚出大门，我突然想起你是个傻逼。转身，再拿起三支香，真心为你供养三佛菩萨。在佛前跪拜，保佑你健康平安。
再次告别
楚思
我离开广济寺，约了我的一个密友。他大学去了东北四年，现在终于等到他回来了。我多次提到这一天，但我们接受的都是正常的。想想我爱的人在北方创造了多少，我应该亲自去看看。
世事难料，因为其他琐事，已经是周二凌晨2点15分了。还有一些话，明明准备好了，不知道从哪里安排，怎么说。
能力有限。