弥勒道场在哪里？
雪窦寺位于浙江省奉化市溪口镇西7.5公里的雪窦山上。创建于晋代，兴盛于唐宋。它一直被誉为世界十大禅寺之一。
据记载，一位尼姑住在雪窦山山顶的建筑房子里，被称为“瀑布院”，这是雪窦寺的创作。
唐朝会昌元年(841)，移山麓。此后，庙址延续了几代，没有被移动过。唐玄宗末年(859)，该寺毁于战乱，咸通八年(867)重修，定名为“瀑布观音寺”。唐敬德年间(892-893)，南越第五常通禅师被任命为雪窦寺住持，对寺庙进行修缮，并被授予1300亩农田。后人尊薛斗寺为山始祖。此后，雪窦寺被视为禅宗丛林，出现了法眼派、云门派、曹洞宗派、林佶派等禅宗流派。
五代时，奉化出现了一个布袋和尚。A 916)，自称以此命名，经常背着布袋教育群众，很受群众欢迎。弥留之际，他说了一句诗:“弥勒佛真弥勒佛，分作数千亿；总示人，世人不知。”所以人们认为布袋和尚是弥勒佛的化身，他的形象是在天王庙中间塑造的。
根据印度教诸佛《弥勒上经》、《弥勒下经》、《增义阿迦玛》的记载，弥勒名阿依多，释迦牟尼弟子，南天竺人。第一佛入灭，生于佛教六欲之一，引内院教化菩萨。他在四千岁出生后，在华林花园的中国树下成佛，广泛传播佛教。所以弥勒佛是佛教预言的未来继承释迦牟尼佛位的未来佛。但在印度佛教传入中国并在中国广泛传播的过程中，弥勒佛在中国被描绘成一个袒胸露腹、面带微笑的和尚布袋，受到中国历代信众的顶礼膜拜。这是中国传统信仰与外来文化融合的体现。
布袋和尚的故事在《宋高僧传》、《浙江名人志》、《奉化县志》中都有记载。七八岁来到奉化长汀时，经常背着一个布袋子进市场。当他看到任何东西时，他都乞求得到它。他献的一切都装在一个袋子里，声称“我有一个布袋，空无一物，通畅无阻，遍布十余处，入时自在。”放出来当布袋和尚。传说布袋和尚不定，到处骗人，看着像个疯子。“给人看运气好坏，没有特别的时间去回应。”
契约自然和谐，总是笑容可掬，讨人喜欢，人称“快乐和尚”。他住在奉化的林越寺，四处游历。他曾从福建收集木材，重建林越寺，三堂四阁三厢一厅。五代贞明二年(916)，死于林越寺。宋代以后，江浙一带的寺庙开始以他的形象塑造弥勒佛，逐渐流传到全国各地。
根据1934佛教大辞典，雪窦寺为弥勒道场，与普陀观音、五台文殊、峨眉普贤、九华地藏并列为中国五大佛教名山。在近年新建的大雄宝殿的中央，供奉着一尊庄严的弥勒佛坐像。
宋朝政府对雪窦寺非常重视，颁发了许多典籍和资料，使雪窦寺达到了顶峰。宋太宗淳化三年(992)，遣使讲经，建藏经阁。第二年，他给了两块石刻和御书。宋真宗咸平二年(999)，赐名“雪都子圣寺”，并题写“子圣寺”字样。宋仁宗于四年(1037)梦游于此，派内侍张赐沉香(木雕假山)、白金、龙袍、龙茶等物，故名“孟赢道场”。南宋孝宗道元年(1165)，铸造大钟。宋理宗在位第五年(1245)，虞书；孟赢明山”赐寺，至今犹存。
宋代住持雪窦寺的僧人，辈出。例如，宋乾兴元年(1022)，第四次禅宗云门宗再现(980-1052)，历时31年的任雪斗子胜寺住持扩建寺院，大兴开禅云门宗。
绍兴二十七年(1157)，薛斗寺再次被毁。从南宋绍兴(113l-1162)到隆兴(1163-1164)，林济宗十三世的后人如湛禅师被任命为雪窦寺住持。南宋邵熙时期(1190-l 193)；曹洞宗第十二世禅师智健被任命为雪窦寺住持。他和靖禅师一样是个天才儿童，是开宗派始祖道元禅师的学生。因此，日本的曹东也尊薛都为祖庭。宋理宗淳祐年间(124l-1252)，临济宗师范学校禅师担任住持。李宗召师范修政堂，赐他一袍，听他陈述，赐他佛号为禅师。元朝至元十七年(1280)，林佶善来禅师被任命为雪窦寺住持。至元二十五年(1288)，寺毁于火，山来禅师重修。花了三年时间重建了所有的殿堂和亭台楼阁，规模更加宏伟。
明朝十六年(1643)，薛斗寺第四次被火烧毁。第二年，由31世林济宗石齐禅师主持修复，历时18年。经过努力，旧的观念又恢复了。
清政府也更加重视雪都寺。清道光年间(1821-1850)，在清政府的支持下，智慧法师重修了寺庙、山门、亭台、池塘。光绪三十二年(1906)，光绪皇帝赐玉玺、玉佛、袈裟、袈裟、龙碗、经书数百封，在京迎候住持果僧，寺里准备下山，以仪轨礼仪迎接他归来。新建的佛寺和寺内的佛经楼收藏了这些文物。这些文物保存至今，成为雪都寺的瑰宝。
近代以来，蒋介石家族也与雪都寺结下了因缘。蒋介石的祖父司前是一位虔诚的佛教徒，中年后致力于修行。蒋介石的生母王采玉一生都是素食主义者。她熟读经书，经常步行到雪都寺烧香朝拜。蒋介石住在家乡溪口镇的时候，经常带着母亲去荆襄。晚年，王采玉皈依雪都寺为僧。他死后，在庙里挂了一尊雕像以示崇拜。蒋介石回到家乡，经常到庙里参观休息。太虚大师于1932年任方丈，蒋介石请他为夫人毛讲解心经，并在寺内设静室供念经。蒋经国和蒋纬国兄弟从小就经常来雪窦寺。从某种意义上来说，雪窦寺一度成为蒋家的家庙。
1968年，雪斗寺被拆除，只剩下东厢房。1978后，政府实行宗教政策和信仰自由政策，僧人回到雪都寺。65438年至0985年，雪窦寺修复筹备委员会成立，宁波市佛教协会常务副会长广德法师被推选为主任，雪窦寺住持，主持筹备和教育事务。
在各级政府和海内外佛教界的支持下，1987年8月，大雄宝殿和西厢房落成。新建的弥勒寺位于大雄宝殿和山门之间，在抗日战争前毁于战火的天王庙旧址上。它采用传统格式的砖木结构，殿顶覆盖琉璃瓦。大殿正中有一尊永远微笑的弥勒菩萨像，香樟树环绕的千佛，表达了“一佛出世，万佛护佑”的不同。这也是雪窦寺的独特之处，是约定好的道场。之后，雪窦寺逐渐恢复了其他殿堂和亭台楼阁。
雪窦寺现存文物为清光绪二十三年(1897)皇帝赐玉玺。碑文写着:“建万寿学斗御印，应梦佛寺名”，左为汉刻，右为篆书。有一尊清代光绪皇帝赐的玉佛，坐在汉白玉佛像上，高80厘米，雕刻精美，白玉通体，线条流畅自然。光绪皇帝赐的《龙藏》典籍至今仍有5760册，也十分珍贵。此外还有光绪皇帝赐的龙碗、龙袍、袈裟，都很精美。
浙江奉化雪窦寺方丈广德法师日夜操劳，病倒了。为了更新佛陀的智慧，我恭请赵月大师担任西塘的监督和代理方丈。月照大师2月23日入院，1993。雪都寺的钟鼓响了，两组人列队迎接他。月照法师现在27岁，毕业于闽南佛学院。月照法师入院后，决心继承广德老法师的夙愿，将雪窦寺打造成学与行齐头并进、佛教文化教育、联系海内外佛教徒的道场。遵守佛教制度，每年农历四月15至七月15会举行一次夏季祭。赵月大师将讲授妙法莲华经、佛教四点戒和禅修。
65438年9月23日至0994年9月29日，雪窦寺举行了弥勒佛殿、弥勒佛、弥勒佛微缩像的盛大开光仪式，并邀请全国各地的住持、法师修建了规模宏大的水陆道场，大获成功。
1987年8月，住持广德法师主持修建大雄宝殿、弥勒殿、东西厢房和住持楼。1993年，广德法师圆寂后，现任中国佛教协会理事、奉化市佛教协会理事赵月大师被授予雪窦寺方丈，继续主持修复工程。一年多来，在月光住持的主持下，山门、天王殿、藏经阁、法堂、钟鼓楼、放生池、宏发楼、素食馆、盆景园、广德法师塔、上客堂酒店等寺庙建筑如雨后春笋般涌现，古寺得到了修缮。23日上午9点，雪窦寺两批人在弥勒佛大殿列队，仪仗队从方丈室迎来了明云、苗湛、悟道、道生等十二位大师。寺内数以千计的弥勒佛化身，姿态各异，栩栩如生。寺外彩球飞舞，和平鸽飞舞，法会在鞭炮声中呈现出一派祥和的气氛。四个门徒祈求和平，希望幸福。雪窦寺方丈赵月法师致欢迎词，奉化市副市长司端伦代表市政府致贺词，明左法师代表中国佛教协会致辞。然后由十二位来自各山的长老主持法会，分别开启弥勒佛像和弥勒佛微缩像。广大信众沉浸在佛法的喜悦中，吟诵弥勒佛的赞歌，带着亲情回归法界。当天下午，一场陆、水、空的大型神圣斋戒仪式开始施工。设大坛、内坛、楞严坛、净土坛、藏秘坛等八个分支。每天都有近200名僧人在坛口念经、法事，到了晚上，五位大师瑜伽火焰口被放生。当仪式成功时，九位大师的火焰嘴被释放。佛法期间，授三皈依、五戒、菩萨戒，举行放生仪式。此外还举行了阿弥陀佛殿和药师殿的奠基仪式，四人同法。3000多名信徒参加了法会，其中包括200多名来自香港和台湾的俗人。这是建国以来在雪都寺举行的第一次水陆法会。