庄子里的神人和圣人有什么区别？

神和人没有自我，圣人没有工作。做事的方式不一样，或者说神人讲的是个人修养，圣人讲的是做事，但是休闲是一样的。《庄子·内篇·逍遥篇》说:人无己，神人无用，圣人无名。智仁:这里指道德修养最高尚的人。无我:明确外在事物与自我的界限，达到忘我的境界。神人:这是指精神世界完全超脱于事物的人。无功:无成就。人:这里指思想修养完善的人。未知:不追求名气和地位。

庄子里有一句话:圣人无名，神人无用，甚至人无自性。你这里说的神仙，如果是庄子所说的真人，就相当于前一句中的“最人”。

因为神仙在不同的语境下有不同的指向，比如民间所指的神仙，主要是指所有要在天上生活的众生，以及已经出家的人。佛教中所指的神仙包括俗世神仙、飞仙、仙人、修行者甚至算命先生，道教中所指的神仙一般是指达到长生不老的人。

庄子认为，圣人无名，神人无用，人无我。这句话很好地说明了三者之间的主要区别。圣人不贪图名利，没有世俗的贪婪；神人不居功，不自大，不懒惰，总是不断奋斗，已经失去了战斗(愤怒)之心，但仍有痴心未净。相对来说，似乎比圣人高一点；没有人的时候，连“我”的想法都没有了，就不会有贪、贪、怒、痴。很干净很干净，是一种解脱。

在中国传统文化中，“圣人”是指知行合一的人，是有限世界中的无限存在。一般来说，“凡才德者，谓之圣人”。本来这个词是基于对“最好”和“最美”人格的追求，所以圣人的本意是特指完美。

但后来百家争鸣，以及古今中外的各种宗教、流派，也都有了自己的圣人，但道教的黄老列庄；儒家的尧、舜、孔孟；大禹等墨家圣贤是后人公认的。先秦时期，圣人一词并不是儒家的专属。

真人:指古代道教中认识宇宙和生命起源并真正觉悟的人，觉悟的人称为真人。

常用作称谓，如关印子、文子、列子、庄子都是唐代的真人命名，鬼谷子、张三丰、王重阳、安七生都是真人。以《道德经》和《子思真经》为代表的玄学是除儒家之外唯一被指定为官方学派的知识。