梅州的凤味大妈和妈祖是什么来历？

伊烈寺位于圭峰半岛东北角，又称“伯母宫”。建于明朝嘉靖年间，是民间自发创建的小寺庙。明熹宗天启元年(公元1621年)，由邦元会同宗长老士绅主持扩建，塑我姑姑金像。因为我姑姑“质朴正直，本性真强”，所以正式命名为“义烈寺”。清顺治十八年(公元1661)，清廷为了镇压著名的反清势力郑成功，下令沿海地区全部内迁，烧毁了所有的车营、民居和祠堂，义烈祠也被放火焚烧。姑姑的雕像随人搬到了仙游欧厝。清嘉庆十九年(公元1814)，凤味渔业繁荣发展。百姓对姑姑的保护深感感激，再次大兴土木，重修义烈庙。六年后，工程完工。在留在家族的士绅们的鼓动下，所有的良家男女聚集到一起去欧洲送姑姑。1957，惠安县文化局确认义烈寺为文物保护单位。文革期间，义烈寺再次被毁。1980后，凤味村民捐款，与华侨、港澳台的亲属集资，将义烈祠完整修复，后又修建戏台，装点土地，更显雄伟。彝烈寺，脊高耸，雕梁画栋，为硬山顶宫殿式建筑，宽14m，深12m，占地170m。正殿供奉我姨和娘娘，左殿供奉二陆元帅，右殿供奉相公。娘娘大婶，冯冠夏着绣袍花袄踱来，手捧尘玉，眼神好，神态端庄。寺前有一对清乾隆时期的辉绿岩凤柱，坚硬细腻。在广西凤凰周围，你可以直立，欢快地飞翔，俯冲或托举，形态各异，熟练地抓住天王。两边有四对壁柱，现在它们由石头和木头制成，墙上绘有诗歌的故事。到处都是牌匾和对联。这些历代名家都是墨宝真迹，弥足珍贵。如《一德守民》为明年间郡大学士石所赠；“坤德傅敏”是明神宗统治时期五营店大学士张瑞图题写的。“一个女人的心帮助世界”是由郭毕畅，首都的皇家历史学家，在明朝皇帝统治期间题写的。刘大娘，原名大娘，生于明弘治十二年(公元1499年)十一月十七日，卒于明十三年(公元1518年)九月十二日，二十春秋。她是高峰祖师爷第六代，俞越第五代的孙女。家谱上说，我姑姑出生的时候，香气四溢，满屋生辉。她从小就很聪明，野心非凡。她被誉为“文淑清顺，易慧中和”。他出生后几个月就能说话，一岁前走路像个大人。他年轻时很通情达理，彬彬有礼，长大后更豁达，大方，真诚。他一生勤劳俭朴，忠贞自制，乐于助人。每当天气突变或暴风雨来临，她总是坐立不安。她经常整夜站在海边或巍山埔仔细观察，一旦有危险，就点亮信号，引导渔船安全返澳。这种善举让渔民感激涕零，赞不绝口。姑姑十八岁的时候，在郭厝之后被许配给了刘存家做媳妇。第二年9月22日，姑姑和她三哥从奶奶家回来，路过郭厝村的一个甘蔗园。三哥看到甘蔗贪吃，就哭着要。舅妈没办法，拿了两个铜钱，用红绳绑在另一片甘蔗叶上，然后把一根甘蔗弯了，给弟弟解渴。这时候甘蔗主就在合适的地方，没问为什么就破口大骂，甚至还打了姑姑一巴掌。舅妈又羞又恨，当晚上吊洗清清白。明朝嘉靖年间，滇南边境口岸告急。兵部尚书兼御用顾问毛伯温奉命征讨。妈祖和姑姑在这里游荡，梦里指点，法律上援助，军队所向披靡。次年九月，板石回朝，世宗皇帝非常高兴，赏赐三军将士。这时候，毛博文开始发挥了:“这场战争的胜利取决于两位女神的帮助”。圣家深受感动，秦册封林默娘为“天女”，刘仪娘为“娘娘”。由于人们对姑姑娘娘的信仰和崇拜与日俱增，凤味的渔民无论走到哪里都传播着姑姑的神话故事。福建沿海如仙游枫亭胡寨、莆田秀屿前云，甚至新加坡、马来西亚等东南亚国家都相继建立了“阿嬷宫”，台湾省台北市也组织了“阿嬷会”，尊阿嬷为“海国女神”、“海峡第二女神”，可见“阿嬷”文化的广泛传播。宋太祖剑龙元年(960年)，神女妈祖在福建莆田市湄洲岛出生。妈祖是福建望族林的后裔。祖父福临，官居福建。父亲林(只有尹)，宋初，被任命为监察首都。妈祖，人称莫娘、娘妈，自幼聪慧开悟。当他成年时，他知道天文学和医学。相传他可以“坐地过海”，“宽恕他人”。他热心公益，为人善良，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。北宋雍熙4年(987午)，农历九月初，年仅28岁的妈祖升天。此后，妈祖多次出现，救助受难者。人在遇到困难时，只求“咒佑”，妈祖就会听到声音，人就能化不幸为幸福。据史料记载，北宋宣和五年(1123)，鲁在赴朝鲜(朝鲜)途中，船遇大风大浪，“八舟七溺”。只有鲁“祈求妈祖保佑”，突然一道红光出现，只见桅杆上坐着一个女人，这才平静下来，最后平安脱险。鲁返朝后，奏，赠他“顺治”匾额。从此，历史上很多人都得到了妈祖的保佑，留下了很多故事。历代皇帝赞美妈祖30余次，称谓从“夫人”、“公主”到“天妃”、“天后”，人们尊称妈祖为“天母”。与此同时，皇帝还向世人发布了“春秋祭”的诏书。宋永熙四年(987)，妈祖升天后，人们怀念和纪念她，于是在湄洲岛上建庙祭祀。这座寺庙是最早的妈祖庙。据文献记载，当时的寺庙只有“几椽”，但“祈福游戏，几乎无虚日。”后来经过三宝等人的不断扩建和修缮，到了天盛年间(1023-1032)，梅州的妈祖庙不断“被妈祖加持的人扩建”，“玄关更显雄伟”。此时，祠堂已初具规模。到了元代，妈祖庙进一步扩建。洪在《圣墩公主宫》一诗中，描写了“白墙披辉，华外绒，飞越山野”的景象，反映了的建筑情况。到了明代，妈祖庙进一步扩建。洪武七年(1274)，泉州街司令周佐主持重建睡堂、香亭、鼓楼、山门。永乐初年(1403)，郑和下西洋时，因妈祖光顾，奉命派官修庙。宣德六年(1431)，郑和最后一次下西洋前，亲自和地方官准备了木石，再次修缮祠堂。清朝康熙二十二年(1683)，福建巡抚姚期重修钟鼓楼和山门，改朝大哥为正式用兵。后来姚启胜被皇帝封为太保太子兼兵部尚书，所以人们也就把正殿叫做太子殿。康熙二十三年(1684)，静海侯施琅修建了更衣室、朝天阁、佛堂、僧室。据世祖殿，建观音殿、中殿、土地庙。到清乾隆末年，梅州的妈祖祖庙已具相当规模，成为拥有99间斋室的宏伟建筑群，被称为“海上龙宫”。1966年间，梅州的妈祖祖庙相继被毁，只剩下圣母庙(有德庙)和钟君庙。妈祖庙的文物也遭到破坏和丢失。只有妈祖像在林聪智女士等人的护送下幸存下来。1978年，中国春风转雨，万物复苏。林聪智等人带领村民重建梅州妈祖庙。人们自愿参加工作，刚刚在祠堂遗址的废墟上打完地基。来自世界各地的信徒参与了梅州妈祖庙的修复。不久，梅州妈祖庙董事会成立，以林为主席，林聪智为执行主席，大规模的妈祖庙重建工作进展顺利。经过多年的努力，梅州的妈祖庙终于完成了大小36座建筑的西轴工程。西轴工程位于东北，面向西南，沿轴线分布，包括牌坊、长廊、山门、香炉、圣旨门、广场、钟鼓楼、正殿、寝殿、天房、登楼等。以及佛寺、观音寺、无棣寺、钟君寺、艾香阁、龙凤阁、香客山庄、思乡山庄等一系列建筑，形成规模。为满足妈祖信众的朝拜需求，应海内外妈祖信众的要求，由清华大学设计的梅州妈祖庙南轴线于1997开工。南轴线工程现已完成寝殿，围合天后宫、寝殿、献殿、钟鼓楼、山门、牌坊、天后广场、天后戏台等建筑，雄伟庄严，举世无双。妈祖因扶贫济困、济世济世而深受人们爱戴。升天后流传下来许多美丽的传说，经过不断的演绎发展，最终形成了反映人类追求“真善美”的妈祖信仰。随着时间的推移，妈祖信仰已经传播到世界各地。目前，哪里有中国人，哪里就有妈祖庙。据统计，全世界有近2亿妈祖信众，妈祖庙有近5000人，分布在美、日、新、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等20多个国家和地区。在港澳台地区，妈祖信仰非常普遍，台湾省岛内有三分之二的人信奉妈祖。梅州的妈祖庙是世界上所有妈祖庙的祖先，世界上所有的妈祖庙都是从梅州分离出来的。梅州的妈祖庙雄伟壮观，规模宏大，妈祖有效，保护四面八方。人们不断从万里前往妈祖圣地烧香朝拜。每年都有成千上万的妈祖信徒从世界各地聚集到梅州。据统计，近年来，到梅州妈祖庙的信众超过l000万人次，仅海外信众就超过百万人次。农历三月二十三日，妈祖诞辰日，农历九月初九，来自四面八方的妈祖信众纷纷赶往圣地梅州寻根祭祖，斩火祈福。

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