桂居的三种语言简单明了，并结合具体的诗歌进行分析。

我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。

清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来。

植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。

弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。

这首《南山下种豆》八句短章，用40字的小篇幅表达了深刻的思想内容，描写了诗人隐居后的艰辛。

首先，这首诗潜移默化地包含了前人的作品，即汉代杨云(司马迁之孙)的一首诗:

田在山南，秽物未治。种下一公顷的豆子，它们就会被保存下来。有吃有喝，有钱！

这首诗是杨云在得罪官员和免除官员后，为发泄心中的不满而写的。据颜师古在《汉书》中引用张炎的话，南山是“人君之象”，秽物治不了“朝廷之乱”，豆散于野，“放弃我见”。这个说法总的来说是好的。

比较陶和杨的诗歌，相似之处是显而易见的。“山南种豆”即“天碧南山”；“草满豆苗稀”，意为“秽物未治”；《早晨的悲哀与污秽》也是为“污秽未愈”这句话而写的。考虑到陶渊明对古籍的熟悉程度，这种明显的相似可以断定不是巧合。

那么，陶渊明窃用杨诗的用意何在？首先，这种运用把杨诗歌的一些意义移植到了自己的诗歌中。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会想到“朝廷之乱”的比喻，以及圣贤无用论。

但是，这首诗并不是简单地超脱于前人的作品。诗中写的种豆子，除草，都是作者现实生活中的事情。陶渊明不仅移植了杨诗歌的某种意义来表达他对现实政治的看法，而且针对杨诗歌的隐喻意义表明了他的人生态度:在一个污浊混乱的社会里，洁身自好，耕读田园是一种可取的选择。在杨的诗的结尾，他说:“当你必须富有时，就要快乐。”在一定前提下，这是陶渊明认同的。然而，他也通过自己的诗歌表明，工作生活蕴含着丰富的生活乐趣。忙的时候播种收获，喝一杯酒自娱自乐，纵身一跃，忘我世界，这才是真正的“生活，吃喝玩乐”。

通过分析这首诗中运用典故的内涵，可以对这首诗本身做进一步的分析。

有人说这是因为陶渊明初归农村，对农耕不熟悉。其实他的田地主要不是自己耕种的，只是参与了一部分劳动，没有意义。组诗《归园，少而无俗韵》第一首有“南垦地”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种植其他作物，只好种容易生长的豆类。耕田的人都知道这个道理。如果不考虑典故的运用，这两句话就像一个老农的闲话，听起来平淡无奇，给人一种亲切感。

草长满了就要锄，所以我一大早就下地了。这是一部纪录片。但“合理的浪费和污秽”这个词被大量使用，似乎别有用心。在杨云的诗中，“污秽不可治”比喻朝廷的混乱。那么，在陶渊明看来，是什么造成了社会的混乱呢？那是因为很多人脱离了自然的生活方式，玩巧思，争利益。所以世界各地都有战争和流血。“命属道，衣食固。我不想露营，但我要安全！”这首诗说明陶渊明把修身养性作为每个人都应该遵循的根本原则。所以“治废治秽”也包含着以修身养性的方式来整治整个社会“污秽”的深刻含义。

“带(戴)荷锄回家”是指一整天的工作。陶渊明毕竟不是真正的农民。他有仆人和他一起去田里。就算他工作的时候没那么紧张和累，这一天也足够了。但是他的心情非常愉快。因为没有好心情，写不出这么美的诗。月光洒满田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走。多美的一幅画啊！在另一首诗中，陶渊明对田野作业是这样说的:“四体诚累，常人无异干。”虽然身体很累，但是避免了很多伤害。这不仅包括激烈的争斗，还包括人与人之间的欺骗。生活在劳动中是实用而有力的，所以是愉快而美好的。

因为是新开垦的土地，道路狭窄，但植被长得很高。天色已晚，草叶上凝结了一点露水，把衣服弄湿了。这种小事似乎没必要提，强调“衣服不够珍惜”衣服湿了真的不可惜。陶渊明这么豁达的人，应该不会说吧。但是“衣服弄脏了”不仅仅是指衣服湿了，而是一种象征。我以前是当官的。虽然难受，但总有一份工资养家糊口，醉生梦死。辞职隐居，生活自然要艰难得多，下地干活对他这样的秀才来说也不容易，而且这种情况还会持续下去。说起来容易做起来难。能做到的人不多。陶渊明自己心里也在和贫富交战。只是诗人不想谈得太远太开，破坏全诗的气氛，只轻点眼前的小事。

“但做你想做的事”是全诗的结论和主题。“愿”就是保持人格的完整，坚持人生的理想，用真诚的态度和自然的方式完成这短暂的人生。这太重要了。所以一切都很难，与之相比，都变得微不足道。而且相当值得自我欣赏的是，我确实做到了“想做而不违背的事”。

用简单的文字，温柔的语调，表达深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者不知道诗中用了哪些典故，但光是诗中的意境和氛围就能把作者想表达的东西传达到读者的心里。

诗人耕田，诗意地写劳动。“南山下种豆”，多么质朴的口语；《月荷归》语言平实，意境醇厚，是陶诗歌的独特风格。