前世有必要出家吗？

大安法师答:无量寿经里，死的条件是菩提心，常念阿弥陀佛。那么菩提心可以从大道的角度来说，但更重要的是从净土的本源来理解。菩提心是相信渴望念这个名字是有条件三代不死的。那么，去生活的意义就在于相信持有一个名字。走向人生有三代之别，根据修行者的心的大小，工作的深浅，出名的懒惰来划分。所以《无量寿经》讲的是一种上品的生活，上一辈人要放弃家庭和欲望，做一个萨满，大有作为。

你为什么提起这个？因为出家以后，他就能够远离一切烦恼，潜心于道，能够六度万遍。这样看来，他过世的资源显然要厚得多，他也必然会从上一代过世。这是因为一般来说，出家比在家出家好，功德更大。但这不是一概而论，也不是一成不变的。不能说一个居士上一辈就一定死了，这个结论也下不了。家里的外行也能过上几辈子。

经文的观点告诉我们，维蒂希夫人是最后一代的死者。明志亲王虽然五犯，但在生命的最后真心忏悔，他的死也是上一代的产物。所以佛经因人而异。在《无量寿经》中，主要是针对僧人的，所以他把重点放在了僧人这一块，叫他们舍家弃欲，以萨满的身份生活。在宫里待了一段时间，《观经》上说，对维蒂希夫人的五百名宫女来说，维蒂希夫人是上品学生。这些经文的意思大家都懂，不能以一种方法概括，也不可能以偏概全。

一般来说，出家的可能性和品味比在家居士高，一般。但是，也确实因为其特殊性，有着特殊根源的俗人也可以代代相传。在阿弥陀佛的平等心中，他不顾家人出家了。在家出家的滋味，完全取决于自己的动力，自己的功夫，自己感情的大小。阿弥陀佛视一切众生为等同儿，如罗摩罗摩。没有区别。让我们努力吧。